中文是科学的文字简述之八十三

中文是科学的文字简述之八十三

承前篇

表达用金属作参照的相与比述的事或物最典型的一个字是钻（鑚）。

先说“鑚”字。

“鑚”：由金、赞构成。

金：由今、土加两点构成。

赞：由贝、兟构成。

兟：由先、先构成。

先：由儿、之构成。

犹人在人下诘屈未长大之形是儿字之范式。

草木枝茎渐益大从土中有所出达滋长（足至此而止）是“之”字的范式。

儿、之两范式叠加。诘屈之人长大其足伸展在人上或人前者是先字之范式。

甲骨文“之”与“止”形、声、义皆近。

止：

《说文解字》：“止，下基也。象艸木出有址，故以止为足。”足所至而如草木生根一样定住是止字之范式。

“先”从“之”而不从“止”。是因为“止”表示“足”。而“之”表示的是“足”的导向。而“儿”是屈曲之人，有正在长大的意味。“长大之”也就是成长的过程。成长的过程上或前是“之”字的所在，这就产生了先的意思。这个“先”有动态的味道。不仅仅是位置在上或前。

如果“先”从“止”，那么甲骨文（

）的上面是“止”写作“

”。下面就应该是“兀”，不是“儿”了。

《说文解字》：“兀，高而上平也。从一在人上。”人之上有高出部分是兀之范式。

“止”、“兀”两范式叠加止已在人之上高出部分位置是先字之范式。

这样表达也能说得通。但是两相比较。还是“儿、之”构成的“先”内涵更丰富一些。而且有《说文解字》的注解可以为凭证。

以先作偏旁的字如：“洗”、“宪”、“选”。

洗：

《说文解字》：“洗，洒足也。从水、先声。”。

《说文解字》：“水，凖也。北方之行。象眾水並流，中有微陽之气也。”。液体流动以使轻重平均之形是“水”字之范式。

水、先两范式叠加：沐身浴体之于水池是洗字之范式。

《说文解字诂林》第11155页认为止于水池（盆）中字是洗字之范式。以《说文解字》：“洗，洒足也。”。为据。可作参考。

“宪”：繁体字写作“憲”。

《说文解字》：“憲，敏也。从心从目，害省声。”。

《说文解字》：“心，人心，土藏，在身之中。象形。”。土藏精神在身之中之形象是心字之范式。

《说文解字》：“目，人眼。象形。重童子也。”。人眼的形象是目字之范式。

《说文解字》：“害，伤也。从宀从口。宀、口，言从家起也。丯声。”

《说文解字》：“宀，交覆深屋也。象形。”。交覆深屋之形是宀之范式。

《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。人所以言食之通道门禁是口字之范式。

《说文解字》：“丯，艸蔡也。象艸生之散乱也。”。乱刀刻齿之形象艸芥之在地散乱是丯之范式。

宀、口、丯三范式叠加：犹言其被祸乱残伤所覆盖之宪象是害字之范式。

心、目、'害省’三范式叠加：接于目、怵於心使人晓然知不善之害是憲之范式。

“宪”：从宀、从先。

宀、先两范式叠加：交覆深屋之经典式样是“宪”字之范式。

繁体字简化“憲”为“宪”是根据古人书法省笔规范简化。

交覆深屋之经典式样有一种不可更改必须遵守的意味。比如：宪法。就是可以让人接于目、怵於心使人晓然知不善之害的交覆深屋之经典式样。所以他们的逻辑导向是一致的。“憲”与“宪”虽然是来自不同范式。但他们可以具有相同的表达。这种逻辑导向产生的构成，往往是来自于不同的角度观察。而这种范式的转换在古代是存在着的。

“选”的繁体字写作“選”

《说文解字》：“選，遣也。从辵巽，巽，遣之。巽亦声。一曰选，择也。”

《说文解字》：“辵，乍行乍止也。从彳、从止。”。乍行乍止是辵之范式。

《说文解字》：“巽，具也。从丌（

）声。（

），古文巽。巽，篆文巽。”

《说文解字注》第797页：“(巺)具也。孔子说易曰：巺，入也。巺乃愻之假借字。愻，顺也。顺故善入。许云具也者，巺之本义也。巺今作巽。从丌（

）声。形声包会意。卪部曰：（

），二卪也。巺从此。按二卪者，具意也。”

《说文解字》：“卩 ，瑞信也。守国者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，士邦者用人卪，泽邦者用龙卪，门关者用符卪，货贿用玺卪，道路用旌卪。象相合之形。”骨与骨相合交接之瑞信是卩之范式。

卩加点两范式叠加。互相交接之瑞信是卪之范式。

卪、卪两范式叠加。瑞信验证交接是（

）字之范式。

《说文解字》：“丌，下基也。荐物之丌。象形。”。承载荐物之下基是丌字之范式。

（

）、丌两范式叠加。瑞信验证交接顺利进行之中是巺（巽）字之范式。

辵、巽两范式叠加：通过瑞信验证交接而放行是選字之范式。

选：从辵、从先

辵、先两范式叠加。将出头在前或特别者区分出来是选字之范式。

繁体字“選”简化为“选”是根据古人书法省笔规范简化。