贮贝器上的“滇”式生活
贮贝器是滇国青铜文化最具代表性的器物。贝币是滇国社会中的通用货币，为了积累财富，滇人制作了贮贝器。滇国贵族在其墓中大量随葬贝币和贮贝器，以期在另一个世界继续享有财富。
滇国贮贝器的形制主要有桶形、铜鼓形、叠鼓形、洗形等，此外也有直接使用铜鼓作为贮贝器的情况。贮贝器的器盖上雕铸有人物、动物或大型场景，主题包括祭祀、纺织、狩猎、掳掠、赶集、舞蹈等。通过贮贝器上铸刻的场景，今人得以想象古滇人的丰富世界。以下就此次展出的三件贮贝器场景进行介绍：
1. 祭祀场景
滇国是以种植业为主的农业社会，为了祈求农神给予庇护和丰收，滇人常举行繁琐的祭祀仪式，其中籍田祭祀和上仓祭祀较为常见。江川李家山出土了一件铜鼓形贮贝器（图一），器盖上雕铸了35个人物，表现的是春耕时贵族籍田祭祀的场景，从右到左分别是：有四人抬着肩舆，其中坐着一位通体鎏金的贵族妇人，前后有两男两女相伺，右侧有一女仆执伞，左侧有一女仆奉食，在贵族妇人前，有一男扛锄、一女挂囊、一男执棒，前有两位骑士开道，最前方还有头顶柴薪者、抱罐者、示布帛者等人物形象。所谓籍田，是指春初部落首领举行仪式，然后才开始大规模春耕生产的古代习俗，这件贮贝器展现了滇国贵族带头播种，一路上有滇人前来献物的祭祀场景。此外晋宁石寨山出土了杀人祭柱场面贮贝器，盖上有圆雕人物32人，可分为两组，左侧为祭祀场面，右侧为播种活动，反映了滇人在播种祭祀中杀人献祭的古老习俗。
2. 纺织场景
在古代农业社会中，“男耕女织”是最为常见的生产分工。古滇国是农业社会，在农业生产之余，滇国女子也从事纺织工作。在滇国女性贵族墓葬中，常出土成套的纺织工具，贮贝器上的纺织场景反映出滇国纺织业已具备成熟的分工和流程。
晋宁石寨山和江川李家山各出土了一件雕铸有纺织场景的贮贝器（图二），其中李家山出土的桶形贮贝器器盖上饰有10个圆雕人物，体现了贵族妇女视察纺织生产的场景：中间一位通体鎏金的妇人高踞坐于铜鼓形墩上，双手抚膝，左后侧一人为其执伞，左前一人为其奉上物品盒，另有一人跪于妇人前，似乎正被主人训斥，器盖边缘有两人在绕线、四人在用踞织机织布。
战国至西汉时期，中原地区已普遍流行较踞织机先进的斜织机，结合出土的纺轮以及成套的踞织机来看，古滇国由于地处西南，在纺织技术上仍处于较为滞后的发展阶段。
3. 狩猎场景
滇国的狩猎业是仅次于农业和畜牧业的生产方式，在许多贮贝器和铜扣饰上均有表现狩猎的场景，滇人的狩猎方式有集体围捕、陷阱套捕、骑马追逐以及只身斗兽等，狩猎场面充斥着张力和动感。
在一件叠鼓形贮贝器器盖（图三）上，紧张刺激的狩猎活动正在进行：三人身负长剑在捕鹿，其中两人策马持剑，正在追杀一头奔跑中的鹿，马下分别有一兔一狐，骑士中有一人通体鎏金，应为地位高者；另有一人站在器盖中央，双手执长兵器，正在猎杀另一头鹿，站立的骑士前后各有一犬，正蓄势待发、扑向两鹿。在滇国社会中，狩猎不仅仅是一种生产方式，更是贵族的体育和娱乐方式，这件贮贝器上的鎏金骑士极有可能是滇国社会中具有较高地位的武士或贵族，狩猎活动在滇国的流行，也反映了滇人的勇猛善斗。
器身线描图
贮贝器既是贮藏滇国贵族财富的器物，更是凝固了“滇”式生活的艺术载体。通过这些造型各异、工艺卓绝的贮贝器，今人可以感受到数千年前滇人追求仪式、富有张力的生活方式。
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