《易经新论》连载（十四）：解卦卦义新诠释——危难的解除方法

2017-08-06 09:28·起名取名程博士

解卦

《易经新论》连载系列已发表的部分：

1、目录和大纲：《易经新论》连载（一）

2、《易经新论》连载（二）综论与结论

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13、《易经新论》连载（13）：恒卦卦义新诠释

14、本节内容：《易经新论》连载（14）：解卦卦义新诠释——危难的解除方法

1、《易经》原文

卦名：解。

卦象：

图10-25，解卦卦象

卦辞：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。

爻辞：

初六：无咎。

九二：田获三狐，得黄矢；贞吉。

六三：负且乘，致寇至；贞吝。

九四：解而拇，朋至斯孚

六五：君子维有解，吉。有孚于小人。

上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

2、本卦特征

震宫是新卦序中的第二宫，也是第二个中周期，解卦是这个中周期的第七卦，同时它也是整体大循环的第十五卦，解卦的数值为10 ，新卦序为15，现代卦名是“解除灾难”。

图10-34-1

图10-34-1中的黑线显示了解卦在中周期、也就是在规律图形中的位置。

图10-34-2

图10-34-2中的黑点显示了解卦在大周期中的位置。

图10-34-3

图10-34-3中的黑线显示了解卦在立体中的位置与路径，这些位置与图形即表示解卦的卦序、路径等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。

3、解卦的组合及名称

图10-25，解卦卦象

震宫重卦的组合如图10-25所示。

图10-34-4

这里将解卦的组合单列出来如图10-34-4中虚线所示，按传统卦名解卦是上震与下坎的组合，其名称的“解”字是解放、解决等意思，这里用解决来表示。

按本书的新诠释，上卦是客观的事物运动，处于从相对静止状态出发，开始稳步上升的阶段，这时也存在着矛盾，但未达到显现或激化的程度，因此对其它事物的运动基本没有影响；下卦是主体的运动，处于转折阶段之后从一种状态向另一种状态的跨越阶段，是解决方向与融合问题，走向稳定运动的阶段。这时客观事物状态还是有利于主体发展的，单卦卦名是上吉与下合的组合，根据这些运动的特点和卦爻辞中的内容，本书为它取的现代名称为“解除灾难”。

4、解卦的相互关系

图10-34-5

与解卦卦象有密切相互关系的卦象显示在图10-34-5中，其中包括相对卦象、相耦卦象与相合卦象。

图10-34-6

解卦的相互关系还可以表示在大循环图中，如图10-34-6所示，随着图中的黑虚线可以找到它们对应的位置，可以看出，它们表现出严格的位置关系。两条虚线的两端是解卦与涣卦、丰卦与家人卦的对应；在同一宫中，是解卦与丰卦、家人卦与涣卦的对应，这里面暗涵自然科学和社会科学的关系。

图10-34-3

解卦在立体中的路径如图10-34-3所示，在内卦立体中坎卦是从坤点到坎点的一条线段，再从坎点连接到外卦立体的震点，这是震宫在外卦立体上的顶点，这样形成了一条折线，这条折线就是解卦在立体中的路径。这条折线反映的是图10-34-1中解卦的具体运动，象这样的折线表示的卦象是《易经》中最主要的形式，也是下面内容中最经常遇到的卦象。有了震宫的基础，有了本卦的特征等，解卦卦义的新诠释才有了全部的必要条件。

5、卦辞新诠释

【原文】

利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙①吉。

【注释】

①夙：早。

【译文】

西南方向有利。不能前进，返回来，吉利。有前进方向和机会，早行动吉利。

【新诠释】

向西南方向比较有利。已经不能继续发展，还是返回来吉利。有发展的方向和机会，早行动吉利。

【位义阐析】

解卦的宏观卦义是吉与合，上卦的吉适合主体的发展，下卦的合是开始下降之后解决方向与融合问题、快速走向稳定运动的阶段，因此有方向性的问题，也因此要讨论状态的问题。

在图10-34-1的中周期中，解卦是处于下降的阶段，是回归的阶段，

在事物运动周期中是开始融合，走向稳定的阶段，这种状态与大周期中巽宫的状态基本一致，而巽宫在方位中是西南方向，所以有“利西南”的状态和诠释。

在卦辞中同时出现了“无所往”与“有攸往”，就是同时出现了“不能继续发展”与“有发展的方向和机会”的矛盾现象，这个矛盾现象在传统的诠释中没有得到圆满、合理的解释，也因此使人们一直处于费解之中。

本书的诠释，在中周期中，事物运动已经到达融合，走向稳定的坎卦阶段，后面就是停止的艮卦，接下来就是坤卦的静止状态，就到达了周期的终点，在本周期不能再发展了，因此有“无所往”与“不能继续发展”的说辞。运动到达坎卦已经接近中周期的尾声，而再进一步就实现了或者说是复现了圆满的中周期，所以有“其来复，吉。”的说辞；在大周期中，事物运动还刚刚开始，还处于震宫的开始发展阶段，还要明确的通过离宫向乾宫方向发展，这里在大周期中仍然是上升的状态，仍然是后面上升的基础，因此有“有攸往”与“有发展的方向和机会”。

不同周期的不同状态决定了卦辞的不同内容，在同一位置同时兼有不同周期的不同状态，这是本书诠释的一大特点，同时也是事物运动的实际情况。这里表面看起来矛盾的现象在实际的事物运动中有着事实的支撑，而表面看起来矛盾的卦辞也得到了圆满、合理的解释。

解卦现在的位置是在震宫，震宫是已经开始运动的状态，不可以停下来，后面的离宫就是快速发展的阶段，而发展的目标就是最高的乾宫，所以需要尽早的行动，因此有“夙吉”，早行动吉利。

6、爻辞新诠释

【原文】

初六：无咎。

九二：田获三狐，得黄矢；贞吉。

六三：负①且乘②，致寇至；贞吝。

九四：解而拇③，朋至斯④孚⑤

六五：君子维⑥有解，吉。有孚于小人。

上六：公用射隼⑦于高墉⑧之上，获之，无不利。

【注释】

①负：背、驮。

②乘：骑马。

③拇：拇指。

④斯：这、这个、乃、就。

⑤孚：“俘”的古字。俘获;俘虏。

⑥维：连结、维系。

⑦隼：凶猛的鸟。

⑧墉：城墙、高墙。

【译文】

初六：没有过失。

九二：田里捕获三只狐狸，得到黄色箭头；圆满吉利。

六三：背着狐狸骑在马上，招致贼寇到来；不够圆满。

九四：解开拇指，朋友到来将贼寇俘获。

六五：君子的束缚被解开，吉利。有诚信于小人。

上六：王公在城墙之上射凶猛的鸟，并捕获到，没有不利之处。

【新诠释】

初六：没有过失。

九二：田里捕获三只狐狸，同时得到名贵的箭；一举多得，圆满吉利。

六三：背着狐狸骑在马上，过于招摇，招致贼寇到来；圆满的结果受到破坏。

九四：解开被绑住的拇指，朋友到来将贼寇俘获。

六五：被绑住的君子得到完全解脱，吉利。然后以德报怨地对待小人。

上六：王公在城墙之上射鹰，射中并将其抓住，没有不利之处。

【位义阐析】

解卦在图10-34-1中位于转折的巽卦与稳定的艮卦之间，它要解决由巽到艮的转换，也就是跨越；同时，在大循环中，乾卦与坤卦位置相对，意义相反，解卦对应的是坎卦，在八宫中就是坎宫，由乾到坤要经由坎宫，要经过它的转换，也就是跨越。所谓“坎”就是一道台阶状的凸起，跨越过它就从一种状态进入另一种状态，这是坎卦的重要意义，而解卦就是要解决跨越的问题。解卦的爻辞解决了两个重要的问题，一是解决当前的问题，一是解决状态的跨越问题，显而易见，它们的共同特征就是解决问题。