龟图(洛书)

图 12：龟图

就变成下面的 1。这就是天道左旋的过程。

洛书就是（ 上 9 下 1 左 3 右 7， 2， 4 为间 6， 8 为吕）这是记得口诀，他的上下左右相加都为 15。这 属于身体的平衡图。河图属于本，其中有先天后天， 先天龙图后天马图。河图属于本，洛书属于是用，舍 去 10 而不用，只用 9 个数，他就是属于用。这一个用 他也有一个先后天，先天就属于平衡的，就是这个龟 图，你可以看到龟图是很有意思的，天道左旋，地道 右旋， 也就是说阳道左旋，阴道右旋。 阳之数是 3， 阴之数是 2 。红颜色表示的数字，天道左旋的时候， 最下面的 1，1×3，就是左面的 3，再左旋 3×3 就是 上面的 9，上方的 9×3，就是 27，就是右边的 7，7×3，

那地道如何右旋？我们看西南方的 2。2×2 右旋＝4，4×2 右旋＝8；8×2 继续右旋＝16， 就是 6；6×2＝12，又回到 2，这就是地道右旋。这就是天道左旋地道右旋。

地道可以随天道左旋，天道就不能随地道进行右旋。为什么呢？我们还从 2 开始看，2×3 左 旋＝6（就是下方的 6），6×3＝18（变成左下方的 8），8×3 左旋＝24（就是左上方的 4 ）， 4×3＝12 又变成 2 。这是地道可以随天左旋。天道就不能随地道右旋啦 1×2 跑到什么地方去啦，

就不是右方的 7 啦。所以说天道左旋地道右旋，地道可以随天道左旋，所以说天为主，地为卑。 这就是崇尚阳的根本，因为宇宙的一切物质都是运动的，没有绝对静止的东西，所以说宇宙的一 切都是以阳气的形势表现出来的，就是一种运动，所以说天道属于最高之道，阳气之道。而地道 属于从属于天的，但是天道没有地道就不行了，这就是相当于没有离开精的他的这一个阳气就是

没有离开形的这个气，也没有离开气的形。他们俩都是有一个物质的存在，这个物质最根本的基 础就是精，所有的都是他，不能改变。对于这个精就有一个层次太极的不同。我们可以看到有的 精就可以聚成一个物体，这个形体属于什么形体？我们可以碰到的摸到的；还有比这一个形体更 微小的。我们不能看到的比如说空气，还有比空气更微小的东西存在，这就变成气啦。依此类推， 追根求源的情况下我们是找不到底的，我们只能假设有一个最微小的气称为是元气，其小无内， 其大无外，找不到边界。找过来找过去又回到了终点上去啦，就像天道左旋一样循环来循环去又 回到 1 上去了。（所以与我们接近的这一个太极我们把他研究就够我们用的）这就属于层次。如 果你想修道，那你就要研究更深一点的，对我们中医来说已经够用了。天道左旋，地道右旋，地 道随天道左旋就够我们用啦。

崇阳，我们人活得就是这一口气，就是这一个阳气，如果人没有这一口阳气人就死亡了，所 以说处处都要护着这个阳。那要从哪方面来护呢？那么就要保证先天肾水化成先天肾火，这属于 根本。打火的地方是动力的源泉，这个地方要有一个中和，中度的思想，不能太过，太过属于相 火不收。如果不及呢，那就生内寒了。那么就要保证先天肾水化成先天肾火。水是克火的同时也 是生火的，火的根源在于水里面，水的根源在于火里面，宇宙的万事万物都是有联系的，我们千 万不要把他们对立起来，不能看到此为好另一方就为坏。中医讲究的就是一个中度，就是冲气以 为和然则中为阴，就是这一个中，大家要注意，不能厚此薄彼。

这第一条先天真水化成先天真火，看心火是如何化生出来的，说着就要注意后天脾胃了，胃 主的就是吃这个东西，后天补充营养进到身体里面来，脾就要使血转化成气，这是生命动力的源 泉。所以说先天后天要进行同主，具体来说都不能偏向哪一方。比如说一个病人，饭都吃不下， 你还给他补精，你能补进去么？根本就补不进去了。如果来说先天真火都已经灭绝了，你让他吃 东西也救不过来了。《伤寒论》里有一个除中，就是属于先天真火已经灭了，就算你看着他能吃 基本上也快完啦。所以说先天与后天同样重要，这就是崇阳思想。

先天真水化成先天真火太过了，使先天真水耗费太过，就是说你经常使用这个热性药，你就 容易使他太过，使你的先天真水耗的太过，包括西药里面的激素都是这个原理，让你生发过拉， 马上就让你的病减轻了，实际上就是拿你的钱给你买东西还让你的钱花的特别快还让你说他一个 好。如果你经常用寒凉药，那更麻烦。使真水不能化为真火啦。人的真水还没有使用完，生命先 结束了。所以说就要保证这一个中度。西药这个抗生素就有这个用途，使你尽量少的生发，使你 整体阳气减弱，是你身体不能与外界抗争，感觉也迟钝了，原来疼痛的地方感觉比较轻了，你认 为不错，其实就是相当于你疼痛，他突然把你打晕了，感觉不到疼了，就是属于这样的情况。这 就是为什么我们要走中度的思想，就在这一个地方。

同时在有一点，地道可以随天去左旋，我们在内经理有这么一句话，辛属于金之味，辛的这 个味道是主生发的，属于收敛的反气。辛有什么作用？他可以“润之”，“肾苦燥急食辛以润之”。 为什么食辛就可以润。比如说这个人口干舌燥，你说他阴亏，你给他滋阴清火，越这样人口越燥 这是什么问题，这可不是补阴的问题，要食辛味，为什么？辛具有生发之性，阳气就起来了，起 来之后呢？其就属于阳，形就属于阴，而我们身体里的这个液就属于阴，精就属于阴。就可以进 行生发了，阳气就可以从地气里面走出来，这就是地道可以随天道去旋转，而天道就不以随地道 进行旋转。出现这样的问题就可以辛而润之之后，口也不干了，也不躁了，而这个问题也就解决

了。也就是把你下面的水给你用辛之味生发，升发之后阴气随阳气上行，然后口不渴啦。还有治 疗口渴的直接补小肠的火气，在上来说心与小肠互相表里同为火，肺与大肠相表里同属金。你把 小肠的火气在下方（下方阴气比较盛，上面出现口渴虚火）补火气，直接就把大肠之津液生发上 来了，这就解决了上燥的问题。这都属于宇宙的变化，里面的道，一个规律。