【名著鉴赏】| 金锡逊作品： 闲聊孙悟空

闲聊孙悟空

——读《西游记》

说到猴，就无法绕开孙悟空，他可是名扬古今的猴王嗬！没看过《西游记》的正好看看呢。这可是我国古代四大名著之一啊。

孙悟空之所以能令众猴心悦诚服，是有其超凡之处的。

孙悟空是猴，他外形“毛脸雷公嘴”，罗圈腿，拐子步，就是在神通广大的七十二变时，也无办法藏住那一截尾巴。猪八戒嘲笑他屁股上的两块红，他也始终无法抹掉。他好动喜闹，就是砍头剁脑他都不怕，他就怕静坐独处，他说“但说坐禅，我就输了。我哪有这坐性？”

孙悟空又是人。人的喜怒哀乐，乐观诙谐以及好胜、好名、好戴高帽子等缺点，孙悟空一概都有。有缺点的孙猴子似乎更可爱,更感亲切。作为“人”，与他人略异之处无非他相貌清奇古怪，喜吃桃子之类，不大爱吃烟火之物而已。

孙悟空更是神。他有战胜困难、克敌制胜的大无畏精神。他能七十二变，说大就大，说小就小。一个筋斗云十万八千里，一条金箍棒一万三千五百斤。如果没有这样广大的神通，天宫怎敢闹，妖魔怎能除？凡人哪有这些本事呵。

这个猴、人、神三合一的典型，正直无私，嫉恶如仇，无畏机智却又顽皮活泼，孙悟空的个性，简直有点近乎孩子脾气，故在中国四大名著里，唯《西游记》最为孩子们喜欢。

人们常把活泼好动的孩子视作小猴。人们教诲小孩是父母养育的，应该尊敬父母，这时候会说“你难道是石岩缝里爆出来的？”而孙悟空正是“从石岩缝里爆出来的”。人们被小孩好动所烦，会说“小猢狲，你咋会浑身一刻也弗停！”疼爱孩子的人们，见孩子们在屋子里拿着扫把群舞，笑声满室，灰尘蓬蓬，会笑着批评他们是在“大闹天宫”。嗔中含着爱呵！

我是教师，有一年上公开课，课文是《美猴王》，这课的效果，后来竟是所谓的“慢班”超过所谓的“快班”。所谓的“慢班”，虽然暂时成绩差一些，但是敢想敢说，我说：“谁来装一下孙悟空号召众猴的样子啊？”竟然举手如林，一个男孩子站起来，单腿站立，眨着眼睛，抓耳挠腮，两手如握棍子，口中怪叫“老孙来也”。引得全场师生哄堂大笑。

我好奇地想，吴承恩的孙悟空如此栩栩如生，有没有原型？孙悟空的“籍贯”究竟何处？印度人认为印度神侯哈努曼是孙悟空的原型，胡适和季羡林同意此看法。但鲁迅不同意此观点，认为孙悟空应从淮河水怪“无支祁”而来。因为《山海经》及北宋·李昉《太平广记》均记载：无支祁，状如猿猴，火眼金睛，力超九头大象。它兴风作浪，被大禹压在淮阴龟山脚下。我非大师，丝毫不知老孙乡关何处。

从“西游”故事的产生，到吴承恩加工写定《西游记》，经历了漫长的九百年岁月。

宋代有《大唐三藏取经诗话》，虽然文字粗糙，但已经写到孙悟空的前身——“猴行者”，猴行者化身“白衣秀才”向唐僧作揖自称：“我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经”。也写到到王母池偷桃子吃等事。元代的《西游记平话》还写到“梦斩泾河龙”和“大闹天宫”的故事。

朝鲜的古代汉语教科书《朴通事谚解》还保存了一段“车迟国斗胜”。故事源于《西游记平话》。

郑振铎称赞吴承恩的《西游记》“神骏丰腴，逸趣横生……功力壮健，文采秀丽，言谈幽默”。《西游记》主要写了大闹天宫和西天取经。大闹天宫是孙悟空的“英雄谱”，西天取经是孙悟空的“创业史”。

《西游记》除了文字引人入胜，还通过广阔舞台走向大众。清代的京剧和许多地方戏都从《西游记》取材。民间的木偶戏、皮影戏向《西游记》取材更多。像《大闹天宫》、《八戒招亲》、《三调芭蕉扇》长演不衰。

上海的万籁鸣、万古蟾、万超尘兄弟，小时候用纸片自己画些孙悟空、牛魔王等人物，剪下来用小棒支着不断晃动，油灯火照出的影子在白布上动起来，他们兴奋得尖叫。

1940年他们节衣缩食拍摄出了有声动画片《铁扇公主》。1961年拍成了动画片《大闹天宫》上集。1964年拍成了下集。身穿鹅黄上衣，大红裤子，虎皮短裙，脖子上还围着一条绿色围巾的孙悟空手握金箍棒在银幕上叱咤风云，惹得全国小朋友眼睛乌亮。现在，以《西游记》为题材，以孙大圣为主角的动画片仍很多。国产动画电影《大圣归来》也荣获内陆票房冠军。

1956年，我在绍兴念书，看过绍剧《孙悟空三打白骨精》。舞台剧甚为诙谐，当白骨精化身老婆婆被竹制的大摇篮吱嘎吱嘎抬上舞台时，那滑稽样子，让我们笑起来。1960年，由六龄童主演孙悟空的电影在上海电影制片厂拍摄完成，全国公映，影响海内外。近在眼前的舞台形象，竟已烟云倏忽，俱往矣！

本栏目主编：韩阳

作者简介：金锡逊：浙江省作家协会会员、浙江省散文学会会员、宁波市作家协会会员、杭州市江干区作协会员。