四川-成都杜甫草堂匾额与楹联欣赏
匾额、楹联是中国古代建筑中一种特有的装饰形式融书法、装饰、艺术于一体，题写工整寓意精妙的匾联寄托着人们对生活的美好向往同时也是中国传统园林的一个特色不但能点缀堂榭，还能装饰门墙上至皇宫王府，下至富商名士宅第、商铺民居，匾额和楹联，与人们的日常生活有着不可分的联系可通过它们的表意功能触发游人的联想下面我们一起欣赏草堂的匾额与楹联吧！01草堂
现悬挂于成都杜甫草堂博物馆“正门”门额上，为爱新觉罗允礼（果亲王）所书。允礼爱诗文，好书画，他于雍正十二年（734）赴泰宁，送达赖喇嘛回西藏，途径成都，拜谒草堂，题就“少陵草堂”四字，后镌刻成碑，此碑现立于工部祠东侧。正门旧匾上之“草堂”二字截取允礼所题“少陵草堂”而镌刻。万里桥西宅，百花潭北庄此联出自杜甫《怀锦水居止二首》一诗，楹联曾经被毁，1964年由著名书法家马公愚先生补书。诗句中“万里桥”就是今天成都的老南门大桥。三国时，蜀国大臣费祎出使东吴，此行联吴抗魏，任重道远，诸葛亮在此桥头送别费祎。费祎感慨万千，对诸葛亮说到“万里之行，始于此矣。”这座桥由此得名为“万里桥”。02诗史堂
此匾由邵章先生补书，清嘉庆十六年（1811）重修草堂竣工，将工部祠前大堂命名为“诗史堂”，诗史堂是杜甫草堂主要的纪念性建筑之一。诗有千秋 南来寻丞相祠堂 一样大名垂宇宙 桥通万里 东去问襄阳耆旧 几人相忆在江楼这副对联是草堂的名联，也是馆内唯一一副没有作者署名的对联。原联镌刻于清光绪年间，现今是中央文史馆副馆长叶恭绰先生所补书。上联“诗有千秋”指杜甫的诗歌流芳千古，“南来寻丞相祠堂”是说杜甫从甘肃来到成都，在草堂稍作安定就去凭吊纪念诸葛亮的祠堂——武侯祠。杜甫在《蜀相》这首诗篇中写道“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森……出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”充满了对诸葛亮的尊敬之情。“一样大名垂宇宙”同样引用杜甫诗句“诸葛大名垂宇宙”。03柴门
此匾悬挂于草堂中轴主体建筑的第四重。此过厅式建筑明弘治十三年（1500）题榜为“浣花深处”，清嘉庆十六年（1811）重建时题为“药栏花径”，建国后于六十年代重建，取杜诗原句称作“柴门”。此匾由中国现代著名国画大师潘天寿书。万丈光芒 信有文章惊海内 千年艳慕 犹劳车马驻江干此联由明人何宇度所撰书，后原联被毁，现联由晚清翰林院学士陈云诰补书。杜甫曾经在《宾至》里云“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”何宇度将上下句各改一字，巧妙地反用杜甫自己的诗称赞杜甫：先生您的大作确实光芒万丈，很多年以后，人们仍愿意将车马停靠在江边，拜谒草堂，凭吊缅怀您。04工部祠
清嘉庆十六年（1811）重修草堂，形成了有五重主要建筑的格局，此匾由叶圣陶先生于1963年书。锦水春风公占却，草堂人日我归来这副出自清代四川学政何绍基的对联是我馆保存的四副原联之一。作品以深厚的历史文化内涵延续至今，联中有关于“人日”、杜甫与“人日”、何绍基与“人日”的许多萦绕在心中的疑问，现在就让我们拨开重重云雾追寻历史的踪迹。
荒江结屋公千古 异代升堂宋两贤上联意思是说，在成都荒郊茅屋居住的杜甫是千古不朽的，将宋代陆游和黄庭坚配祀在祠堂内，是因陆游和黄庭坚的诗歌创作风格和精神都深受杜甫影响，并取得了很高的成就，若是祠堂里只有杜甫，不免有些孤独，有志同道合的人陪伴，诗人便有了心灵的慰藉。05草堂留后世，诗圣著千秋上联说成都草堂永远留存后世，受人瞻仰。下联指杜甫的诗歌昭著千秋，流芳百世。1957年，朱德元帅来到我馆参观时有感而发，撰写出此联。对联言简意赅，高度颂扬了草堂这块文学圣地和杜甫彪炳天地的诗歌成就。
06新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿陈毅集杜句联，这本来是杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严正公五首》中的句子。联中以新松代表美好的新生事物，以恶竹代表邪恶腐朽的势力。在下联的一侧，有当年陈毅元帅所题写的跋语：“此杜诗佳句最富现实意义 予以千古诗人 诗人千古赞之 仲弘又记。”陈毅元帅在文化大革命时期再次书写此联并赠与草堂，从当时特定的历史背景来看，我们可以看到他惩恶扬善，嫉恶如仇的高尚情操。
07异代不同时 问如此江山龙蜷虎卧几诗客 先生亦流寓 有长留天地月白风清一草堂这副对联是由清代大学者顾复初所撰写。这是一副既委婉含蓄又耐人寻味的对联。上联“异代不同时”，意思是顾复初说自己与杜甫虽然生于不同的时代，但没有遇到明君，落魄失意的遭遇完全一样。而“龙蜷虎卧”是说杜甫虽为诗人，却是怀有治国安邦远大抱负的诗人，匡国救世是他一生的奋斗目标。但是这样的龙虎，却是不得志的龙虎。下联“先生亦流寓”是说杜甫漂流到四川，作为幕僚，空有一腔的抱负。而“有长留天地月白风清一草堂”赞美杜甫虽然没有遇到明君，壮志未酬，但总算留下了一处长存天地之间的美好草堂，受到后人的凭吊瞻仰。
08杜陵落笔伤豺虎 爱国孤悰薄斗牛这副对联是出自于我国老一辈无产阶级革命家叶剑英之手，叶剑英同志在1960年三月来参观草堂以后曾经写了一首绝句赞美杜甫和草堂，为杜甫那独有的爱国主义热情直冲云霄，迫近斗牛，昭示于天地之间。整幅对联诠释的非常有气势。
09歌吟成史乘，忠君爱国每饭不忘，诗卷遂为唐变雅。 仕隐好溪山，迁客骚人多聚于此，草堂应作鲁灵光。清人严岳莲撰联，生动道出成都草堂在中国文人心中的“圣地”地位——即使茅屋破旧、草堂逼仄，但因着杜甫的“诗史”，在中国文化史上，却像是那座历经战火而独存的著名宫殿“鲁灵光殿”一样光彩照人。
10水竹居
水竹居，为工部祠右前侧配庑，其名出杜甫成都诗《奉酬严公寄题野亭之作》中“懒性从来水竹居”句。原匾已毁，1979年由陆定一补书。11恰受航轩
恰受航轩为工部祠前左侧配庑，与“水竹居”相对称，因其建筑形状狭长如舟，清嘉庆十六年（1811）重修时，即以杜甫草堂诗作《南邻》中“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”两句诗意命名。此匾由陈毅先生于1966年书。12水槛
杜诗中描写的水槛，当指建筑于水边供休憩潜心的简易建筑物。上元元年（760）杜甫建成草堂后，又不断培植修葺，扩大规模。上元二年，草堂内新建成水槛。今水槛位于中轴线第四重建筑“柴门”之西，跨溪流而映绿竹，此匾由著名数学家何鲁先生书。13花径
此匾悬于“花径”西端道口。由冯建吴先生于八零年仲春书。
此匾悬于“花径”东端入口处，由著名书法家沈尹默补书匾。正如杜甫居草堂时，曾在《客至》诗中写道：“花径不曾门客扫，蓬门今始为君开。”14浣花祠
浣花祠位于草堂内工部祠建筑群之东，原草堂寺建筑群之西，花径的中段，亦名“翼国夫人祠”，是奉祀唐大历年间西川节度使崔宁之妾任氏的祠堂。此匾由陈叔通于公元一千九百六十年十一月书。延伸阅读：杜甫草堂杜句联2020-09-16 一片心花...去年，笔者与胞兄一起拜谒了位于成都青羊区青华路三十七号的杜甫草堂。笔者发现该草堂楹联颇具特色：许多联语，不离杜句。
▲草堂正门匾、联一、摘录杜句
万里桥西宅；百花潭北庄。该联悬挂于草堂正门。清嘉庆十六年重修草堂时，四川按察使、成都知府曹六兴书录了该联。这是摘自杜甫《怀锦水居止二首》其二的首联。既点明了草堂位置，又可让游人领悟杜甫对草堂旧居的眷恋之情。上联“万里桥”就是现成都老南门大桥。“百花潭”在今杜甫草堂南面龙爪堰附近，并非今成都青羊宫宝云庵下的百花潭。
新松恨不高千尺；恶竹应须斩万竿。该联系陈毅元帅一九五九年十一月八日重游杜甫草堂时，摘书杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》中第四首颔联，悬挂于史诗堂。在下联一侧，有当年陈毅跋语：“此杜诗佳句，最富现实意义，余以千古诗人、诗人千古赞之。仲弘又记。”
挺身艰难际；张目视寇仇。该联系已故原国务院副总理国防部长张爱萍于一九六五年夏书录杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》中第五韵。借用杜句赞扬杜甫在国家危难之际，敢于挺身而出；爱憎分明，痛恨凶残的祸国殃民的叛臣逆贼的爱国主义精神，非常贴切。遗憾的是，摘取这两句杜诗为联，后三字对仗欠工。
二、拼集杜句
吏情更觉沧洲远；诗卷长留天地间。该联为清同治十一年时任四川总督的吴棠所书集的杜句，悬挂在大廨。上联为杜甫居长安时的《曲江对酒》律诗尾联出句。下联为杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》古风第三句。本是杜甫对孔巢父（曾与李白等一道隐居于山东徂徕山的文人）的赞语，集句者借以用来赞美杜甫匡世济民的思想情操和彪炳天地的诗歌成就。沧洲，水边绿洲，古时常用来指隐士高人的居处。
侧身天地更怀古；独立苍茫自吟诗。该联系四川省原博物馆馆长谢无量一九五五年三月成都草堂新成时书录。上联集自杜诗《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》之五颈联。下联集自《乐游园歌》七言长篇之结句。该联比较贴切地概括了杜甫一生坎坷潦倒、终不得志而又不甘寂寞的迷茫心境。
暗水流花径，江邨野堂争入眼；夕阳薰细草，朔云寒菊倍离忧。该联系曾任成都杜甫草堂博物馆研究部主任的郭世勋所集，悬挂在听秋轩。上联第一分句集自杜甫《夜宴左氏庄》颔联。上联第二分句集自杜甫《醉为马所坠诸公携酒相看》（马所坠一说马坠）七言长篇第九句。下联第一分句集自杜甫《晚晴》颔联。下联第二分句集自杜甫《长沙送李十一衔》七律结句。杜甫坐像前有清代钱保塘集杜句联：旁人错比扬雄宅；（《堂成》尾联首句）日暮聊为梁父吟。（一说梁甫吟。《登楼》七律结句）受航轩也有杜句联：孤城返照红将敛；（《暮登四安寺钟楼寄裴十迪》颔联）仙侣同舟晚更移。（《秋兴八首》颈联）草堂旧联还有清代杨振麟所集杜句：即今耆旧无新咏；（“咏”字一说“语”字。《解闷十二首》绝句其六）何处老翁来赋诗。（《七月一日题终明府水楼二首》其二颈联）耆旧，指德高望重的老年人，《礼记》：“六十曰耆。”三、化改杜句
诗有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。该联是馆内唯一一副没有作者署名的草堂名联，悬挂于诗史堂。毁于民国初年军阀驻兵草堂时。原联镌刻于清光绪年间，署名为清代四川总督丁宝桢。后据四川省文史馆馆员陈月舫先生《玉笙楼笔记》所载：该联实系丁宝桢两位幕僚沈寿榕、彭毓崧合撰。上联“南来寻丞相祠堂”是说杜甫于乾元二年（七五九）从甘肃来到成都，次年春就去寻访武侯祠，凭吊诸葛亮，并作《蜀相》一诗，其中有“丞相祠堂何处寻”之句，充满了对诸葛亮的崇敬之情。“一样大名垂宇宙”，化用杜甫《咏怀古迹五首》之五中“诸葛大名垂宇宙”诗句，改句首“诸葛”为“一样”，借颂扬诸葛亮之杜句来歌颂杜甫，称两人的业绩同样名垂天地。下联“东去问襄阳耆旧”，意谓杜甫（其先祖曾居湖北襄阳）与诸葛亮（曾隐居隆中，即今湖北襄阳西）皆有东归故地、寻访故旧的夙愿。乾元二年，杜甫寓居秦州（今甘肃天水）时，曾作古诗《遣兴五首》，其二第三句为：襄阳耆旧间。该联结句“几人相忆在江楼”，集自晚唐诗人杜荀鹤（一说罗邺）《雁二首》其一结句。
水竹傍幽居，想溪外微吟，密藻圆沙依草阁；楼台开丽景，结花间小队，野梅官柳满春城。上联起句化自杜甫七律《奉酬严公寄题野亭之作》第二句：懒性从来水竹居，第三分句化自杜甫《草堂即事》中的“寒鱼依密藻，宿雁聚圆沙。”下联“楼台开丽景”意为嘉庆十六年重修后的草堂，楼台亭阁呈现出一派秀丽的景色。“结花间小队”化用杜甫《严中丞枉驾见过》一诗中描写好友严武轻车简从造访草堂情景的首联：元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。“野梅官柳满春城”化用杜甫初寓草堂时所作《西郊》诗中的“市桥官柳细，江路野梅香。”
自许诗成风雨惊，将平生硬语愁吟，开得宋贤两派；莫言地僻经过少，看今日寒泉配食，远同吴郡三高。清代王闿运题工部祠。愁吟，本指哀吟；这里指杜甫忧国忧民的诗作。杜甫《对雪》：战哭多新鬼，愁吟独老翁。宋贤两派，指黄庭坚开创的江西诗派和陆游开创的剑南诗派。寒泉配食，指工部祠两旁配祀有黄庭坚、陆游。寒泉，杜甫诗中多指清泉，这里引申为黄泉、冥间。吴郡三高，指苏州祀奉着春秋范蠡、晋代张翰、唐朝陆龟蒙的三高祠。上联起句“自许诗成风雨惊”化自杜甫《寄李十二白二十韵》第二韵：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。第二、三分句写杜甫忠君爱国、忧国忧民的诗作和风骨，启迪、影响了后世诗坛，尤其是宋代以黄庭坚为代表的江西诗派和以陆游为首的剑南诗派。下联首句“莫言地僻经过少”，化自杜甫《宾至》起句“幽栖地僻经过少”。改动首二字，反其意而用之。过，平仄两用字，此处为平声。
万丈光芒，信有文章惊海内；千年艳慕，犹劳车马驻江干。此联由明代何宇度撰书，但原联被毁，现联由晚清翰林院学士陈云诰补书，悬挂在现代著名国画大师潘天寿所书“柴门”匾额两旁。江干：江岸、水边。该上、下联的第二分句，均改自杜甫《宾至》：“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”上下联各改一字，巧妙地反用杜句称赞杜甫：诗圣大作，光芒万丈，文惊海内；许多年后，人们仍非常仰慕，愿将车马停靠在江边，拜谒草堂，凭吊缅怀。