都是脱离异族掌控，为何焉耆、北凉、契丹结局各不相同？

一、三者简介

1、焉耆与龟兹

公元前60年，西汉设立西域都护，标志着西域开始正式归属中央政权。公元75年，汉明帝刘庄驾崩，焉耆、龟兹趁机反叛东汉，围攻西域都护陈睦，将其与部众全歼于它乾城。汉使班超也被龟兹、姑墨等国围困在盘橐城。公元76年，汉章帝下令班超回朝，班超刚离开便有两座疏勒城池反叛，班超遂回师将两城重新拿下。公元78年，班超召集属国一万余人攻破姑墨国，使龟兹被孤立。公元84年，龟兹在班超的攻势下投降。公元91年，西域除焉耆、危须、尉犁三国外皆归服，班超被任命为西域都护。公元94年，班超集合龟兹、鄯善等属国共七万余人，平定焉耆、危须、尉犁三国叛乱，西域各国重新归附汉朝。

2、北凉与南凉

公元397年，匈奴沮渠部拥戴原后凉建康太守段业脱离后凉，建立北凉，定都骆驼城。段业自称大都督、龙骧大将军、凉州牧、建康公，建元神玺。同年，河西鲜卑秃发部首领秃发乌孤亦脱离后凉，建立南凉。秃发乌孤自称大部督、大将军、大单于、西平王，年号太初。公元401年，南凉与北凉因送人质产生分歧，南凉派兵一万由张松侯秃发俱延、兴城侯秃发文支率领，劫掠北凉境内万岁、监松六千多户百姓。公元410年，南凉王秃发傉檀带领五万骑兵，兵分五路进攻北凉。北凉王沮渠蒙逊亲率三万大军反击，在穷泉大败秃发傉檀。南凉都城姑臧也被北凉拿下，秃发傉檀被迫迁都乐都。北凉由此报了九年前的仇，并于公元412年迁都姑臧。公元413年，秃发傉檀再度发兵进攻北凉，又被善于用兵的沮渠蒙逊击败，被北凉军围困在都城乐都的秃发傉檀被迫将弟弟秃发俱延作为人质送往北凉求和，方才换来北凉退兵。南凉也因连年攻北凉不胜而国力大损。公元414年南凉歉收，秃发傉檀领兵攻打西部的乙弗鲜卑以掠夺人口，不想乐都遭西秦偷袭，南凉灭亡，享国17年。北凉则于公元439年被南凉同族的北魏拓跋氏（秃发即为“拓跋”异译）消灭，享国42年。

3、契丹与后唐

公元907年，唐朝灭亡，契丹、沙陀等各族纷纷独立，准备逐鹿中原。契丹首领耶律阿保机自称可汗，即皇帝位。沙陀军阀李克用建立的晋国则继续沿用唐朝年号，意图积聚人心反对后梁。公元908年李克用病逝，死前交给其子李存勖三支箭，要求其消灭后梁、燕国（刘仁恭建立）和击败契丹（成语“晋王三矢”的由来）。公元916年，耶律阿保机称帝建立契丹国。公元917年，耶律阿保机率五十万大军前往支援晋国寿州刺史卢文进叛乱，被李存勖部将李嗣源击败于幽州城外。公元921年，耶律阿保机再次乘晋国成德、义武节度使叛乱领兵南下攻城掠地。公元922年，李存勖率晋军在新城、望都两次击败契丹军，迫使耶律阿保机退兵。公元923年，李存勖称帝建立后唐。同年奇袭汴梁消灭后梁。公元929年，契丹再次趁后唐义武节度使王都叛乱求援之机两次派兵近万骑南下侵唐，最终被后唐明宗派北面招讨使王晏球击败，王都叛乱亦被平定。公元936年，后唐河东节度使石敬瑭反叛，面对唐军讨伐向辽太宗耶律德光许诺割让幽云十六州并以“儿皇帝”自居，耶律德光率五万骑兵南下支援击败后唐平叛军，并联合石敬瑭所部长驱直入攻克洛阳，后唐亡，自唐亡算起享国27年。公元1125年，辽天祚帝在应州被金将完颜娄室俘虏，辽国灭亡，自唐亡算起享国218年。

二、三者不同

既然焉耆与龟兹、北凉与南凉、契丹与后唐都是从异族掌控下脱离（东汉由汉族建立，后凉由汉族、氐族建立，唐朝由汉族建立），为何最终焉耆与龟兹不久后被重新掌控、北凉与南凉成功独立建国、契丹与后唐开创了属于自己的朝代而且三组对象国祚还大相径庭？归纳起来主要有如下几个原因：

1、政治原因

政治上，汉朝时实行的还是察举征辟制，虽然有利于招徕各类人才却在选择上具有很大主观性。魏晋时就被九品中正制所取代，但九品中正制也会使朝政被门阀士族所掌控。因此到了唐朝时互相牵制、互为补充、分工明确、提高办事效率的三省六部制已确立。政治制度的不断发展使异族能在独立后脱离原王朝掌控后存在的时间越来越长，北凉与南凉相比焉耆与龟兹能成功独立建国、契丹与后唐相比北凉与南凉更是开创了属于自己独立的朝代。

2、经济原因

经济上，汉朝时铁犁牛耕成为主要耕作方式，东汉时蔡伦改进了造纸术，张衡发明的地动仪成功探测到远在854公里外的一次地震。到了魏晋南北朝时期，经过改良的翻车已经用于农业灌溉，白瓷的成功烧制、灌钢法的推广和《齐民要术》的问世提高了手工业生产和农业精耕细作的水平。而到了唐、五代之世，筒车和曲辕犁的出现，商品交易冲破了坊市的限制导致相对独立“市”的形成，海上丝绸之路走向繁荣，火药在唐末被应用于军事领域。经济尤其是社会生产力的发展给契丹与后唐的国祚长于北凉与南凉、北凉与南凉独立的时间长于焉耆与龟兹提供了坚实的基础。

3、文化原因

文化上，汉朝时，儒家被确立为封建正统思想，便于书写的隶书得到推广，楷书和汉赋出现。到了魏晋南北朝时，出现了审美功能超越实用功能的自觉型书法，行书、草书出现，产生了以谢灵运为代表的山水诗和骈文，在绘画领域也出现了山水画和花鸟画。《禹贡地域图》的问世为传统测绘奠定了理论基础，《水经注》的出现则推动了古代地理学的发展。而到了隋唐时，科举制的出现的发展则扩大和巩固了封建统治的社会基础，为封建政权注入了生机与活力，有利于形成高素质的文官队伍。同时比骈文更有活力的唐诗兴起，雕版印刷术出现。文化上的繁荣也促使契丹与后唐的国祚长于北凉与南凉、北凉与南凉独立的时间长于焉耆与龟兹。

三、巴以关系前景分析

法国文学家罗曼·罗兰曾在其著作《母与子》中写到：“历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。” 既然文章开头讲到巴以冲突了，经过了这么多对历史的解读。就不妨以目前的形势和历史来对巴以局势的未来进行一次预测。

首先，巴以两国作为二战后从英国统治下独立出来的两个民族国家，不太可能像焉耆与龟兹那样重新回到英国控制下或者被另一个异族强国所统治。二战后兴起的民族解放运动随着民族资本主义发展而沉重打击了帝国主义的殖民统治，仅1960年就有17个非洲国家获得独立而使这一年被称为“非洲独立年”。1990年纳米比亚的独立更是标志着世界殖民体系的最终崩溃。1991年“冷战”结束，两极格局瓦解后多极化趋势的不断加强更是有利于遏制单个国家对某一地区实行殖民统治的企图。

但是巴以关系像北凉与南凉那样，巴勒斯坦（类似南凉）不断被以色列（类似北凉）打击最终被周边某国趁虚而入（类似西秦）吞并的可能性也不高。首先，巴勒斯坦周边国家（除以色列外）都是同民族的阿拉伯人，基本都参加了不结盟运动致力于通过和平发展建立国际经济新秩序，如果哪个国家敢明目张胆吞并必然遭到周边国家和国际社会的强烈反对，1990年伊拉克总统萨达姆就因为试图吞并科威特而引来了多国联军部队和海湾战争，最终惨败沦为众矢之的。2016年土耳其（突厥人后裔土耳其人为主）染指叙利亚北部不仅造成了土耳其西部与土耳其有领土争端的希腊警觉，使欧盟拒绝了土耳其加入欧盟的申请，还引起了美国、俄罗斯的关注，为美国制裁土耳其提供了依据，虽然相关国家之间并未完全中止合作，但也造成了土耳其目前外交上的一系列困局。更何况巴勒斯坦领土包含“圣地”耶路撒冷，吞并巴勒斯坦很可能会引发中东的强烈连锁反应。因此巴勒斯坦被周边阿拉伯国家吞并的可能性不大。

但按照目前的形势，巴勒斯坦有可能像契丹不断蚕食后唐（公元936年前后唐虽不断击败契丹，但还是被契丹蚕食了营州、宁州与平州）那样被以色列不断扩张犹太人定居点而被“合并”。历史上俄国占领克里米亚、日本中日甲午战争后占领朝鲜等等都是通过不断将本国人口迁徙至一地区而将该地区纳入统治之下。对于以色列而言，这也是缓和本国人地矛盾和林立于强敌环伺的中东地区的最有效办法，这一趋势将长期存在。

四、总结

马克思说过：“历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。”由此可见，巴以关系的复杂，早在历史上就有类似的情况可供参考。就像焉耆与龟兹、北凉与南凉、契丹与后唐之间的关系一样，巴以关系也受到同时代的社会情况和生产力水平的制约，从而出现力量的此消彼长。这也启示我们，只有当政治制度完善、经济发展和社会生产力水平提高时，所反映出来的文化力量才能更好的无声融入经济、政治和社会中，孕育无形的凝聚力、向心力和亲和力。从而提高综合国力，更好地屹立于世界民族之林。