唐诗解读——李白之《古风五十九首》（其十四）

胡关饶风沙，萧索竟终古。

木落秋草黄，登高望戎虏。

荒城空大漠，边邑无遗堵。

白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。

借问谁凌虐，天骄毒威武。

赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓。

阳和变杀气，发卒骚中土。

三十六万人，哀哀泪如雨。

且悲就行役，安得营农圃。

不见征戍儿，岂知关山苦。

李牧今不在，边人饲豺虎。

注：

胡关：即边关。

“白骨”二句：极言边境战争死伤之多。

“借问”两句：言塞外叶蕃寻衅挑事。

阳和：春天的暖气。

三十六万：极言兵卒之多。

李牧：战国赵人，曾镇守北塞，令匈奴不敢侵犯。后秦用反间计，赵王使赵葱、颜聚代牧，牧不受命，被杀。

解读：

唐代与吐蕃战事自武则天当政时就时有发生，至玄宗时，由于国力强盛，曾大规模进攻吐蕃，这使得边境形势十分严峻，安史乱后，唐国势转衰，吐蕃反攻，给边境民众带来难以言状的苦难，李白的这首诗就是针对边境战事而作。

诗的前十六句写边地风沙弥漫，气候萧瑟，民众惨遭战事之苦，诗人选取了边塞之地荒凉和战争惨象两个场面进行描写。一面是飞沙走石、卷地扑面的画面，在这样环境生活的民众，和平环境下已经让人难以忍受，一旦边境有战事，其痛苦之状可想而知，诗人只是通过胡关风沙、终古萧瑟、秋草木落，来渲染气氛，引发读者联想。一面又是写战场的凄惨景象，勾勒出荒城大漠、房舍为墟的悲凉景象，“白骨”二句着重描写战争的凄惨景象，两者相互映衬，交织成一幅白骨黄沙、榛莽苍茫的景象，揭露了不义战争的罪恶。

中间十二句以设问开始，指出了造成战争正是所谓“天之骄子”。正因为两国交兵，“阳变杀气”导致的结果是“发兵骚中土，哀哀泪如雨”。原本祥和宁静的边境，因战端而充满了杀气，诗人不禁发出“不见征戍儿，岂知关山苦”的感叹——“你没有见过那些远征、戍守边境的战士们，哪里晓得塞外关山条件的艰苦”，表现了诗人的悲悯的情怀，也是对双方轻率发动战争提出的批评，毕竟战争已经严重干扰了正常的社会生活。

最后两句是诗人发出的感慨。李牧曾是战国时赵国名将，曾大破匈奴。两句意思为英雄善战的李牧将军如今不在了，边塞地区的民众也只能舍身喂豺虎。含蓄地指出朝廷缺乏能征善战的将军，以至于边疆战事不断，民众饱受苦难。这句是诗人从历史和现实惨痛的经验教训中得到的认识，体现了诗人对历史教训的观察。

全诗绝大部分写景、叙事，最后两句才归结为议论，既放眼现实，又总结历史教训。读者每每读至此，无不对战争及战争带来的痛苦痛恨至此，同时也叹服诗人眼光之犀利，对所谓的大唐王朝前途的担忧，这种焦急与无奈，多年后得到了印证。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。