农村老人说，“腊月二十五，接玉皇，赶乱岁”，怎么回事儿？

时间一进入腊月，年的脚步声就自然而然地近了，也急了。尤其是过了腊月二十，离年帮近，民间相关的说辞和风俗讲究也差不多是每天都有。明天是农历庚子年的腊月二十五，农村有老人说，“腊月二十五，接玉皇，赶乱岁”，这是怎么回事儿呢？

俗话说，“腊月二十五，家家做豆腐”。老人说，这种说法也是有来历，并且与接玉皇有些关系的。玉皇是道教中的主神之一，传说玉皇原本是光严妙乐国国君净德和王后宝月光生下的王子。继位主国不久，便把王位让给了下臣，自己到深山中，虔心修行，最终经过了一亿三千二百劫，始成玉皇。

在道教的传说中，玉皇是总管着三界、十方、四生、六道的至尊之神和万天帝王，“天上、地下、空间”、“四方、四维、上下”、“胎生、卵生、湿生、化生”、“天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼”等统统都要听从玉皇的差遣和管制。

神话传说中的玉皇至尊，不过传说中的玉皇并不是一个不接地气，只凭手下众神传声就决断民间祸福的神灵。每年腊月二十四当灶神向天对玉皇复命汇报后，腊月二十五玉皇要亲自下界查察人间善恶，看看是不是如灶神所说，才会据实决断来年的民间祸福。

过去的老时年间，不只是民间有接玉皇的习俗，当年的北京白云观也曾经有接天尊板、迎接玉皇的官方仪式。腊月二十五接玉皇的当天，每个人都要注意谨言慎行，用自己良好的表现，给玉皇留下好印象，以便使玉皇降福来年。过去俗语所说的“腊月二十五，家家磨豆腐”，不只是单纯为了讨好玉皇，吃豆腐渣让玉皇感受民间的清苦，多多赐福。实践上也是过去老年间生产力水平低下、百姓日子难过的真实写照。

赶乱岁在民间也叫赶乱婚。对此，民间也有俗话说，“到了腊月二十四，天天都是好日子”。说是腊月二十四之后到大年除夕之间的那几日要娶媳妇、聘闺女，是不用再挑什么日子的，天天都是好日。

流传在农村的赶乱岁说法是，腊月二十四灶神不仅自己要去复命，作为其他众神的指路之神，同时也要引领众神都上天去各自分别复命。所以民间也就不再有任何禁忌，办喜事也不用再挑日子，农村里单日或双日每天都有赶着结婚办喜事的男女和家庭，农村吃喜、随份子的时候也会相对增多。

应该说，神话传说也好，民间习俗也罢，传说有传说产生的原因，习俗有习俗形成的来由。崇神也好，接玉皇、赶乱岁也罢，都是出于崇拜和心向美好的大原因。从这一点来讲，民间有所继承，农村农民自己或集体搞搞类似的活动也是没错的。

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