Edit | 百草读书：蔡长福，男，安徽淮南人，生于1946年，从医四十余年，现行医于安徽马鞍山市。师承民间中医并潜心钻研经典，博涉经史百家，学验俱富，治病慎思明辨，在学术思想 上，崇古而不泥古，在临床实践上擅用经方，独具心得，众多疑难杂症，多应手而愈，对腰椎病，乳腺疾病，胰腺病等等都有很深入的造诣。患者敬重，学生赞扬。所收弟子众多。创办江南蔡氏经方医馆，自编中医歌诀如《热病一百问》、《太阳表证歌》等等，撰有《蔡长福经方锦囊》，并集《伤寒杂病论》与《黄帝内经》之 精华自创《六经辨证图谱》，使读者可以更好的通伤寒之理，临床上见病知源。
脊柱骨是五脏六腑的源泉，骨髓中有黄色骨髓和红色骨髓，黄色骨髓可以造营养，红色骨髓造血源。如果骨髓被热耗，髓干骨干，内热自生。肾是父母给你的，叫先天，它不能病，脊柱要病了，你的生命就走不远了。脊柱要空了，脊柱要病了，你的五脏六腑也就病了，五脏六腑一病，父母给你的先天，你再想还原就很难了。肾脏是生命的根本，百病来源于肾亏，百病根源就是肾亏骨空。人自从发育那天开始，生命都掌握在自己手中。人脊柱里的骨髓是有限的，你用一次少一次。精血同源，精少血就少，脏腑必然要衰，精来源于骨髓，骨髓藏在脊柱21椎里，后边的脊柱好比一棵大树，五脏六腑全靠它来支撑，一旦脊柱空虚，五脏六腑也就靠不住了，我们的脏腑都长在脊柱上，我们活就活在脊柱上，脊柱空虚先病颈椎，颈椎病就是脊柱空虚造成的，这来源于《黄帝内经》的骨空论。本人认为人病分两种，一者为脊柱不空、本能不败、脏腑不衰、肾不亏之人，这种人活着，以脊柱来保护脏腑，脏腑才不病，气血才旺盛，这种人就是靠先天的本能来活，这种人身体强健，骨骼饱满，肌肉发达，气血旺盛，容颜自美。他活得潇洒自如，一看就是富贵之象，一辈子不会有大灾大难，不会病死。这种人守本分，富贵长寿，他懂得养身保肾，知礼义廉耻，在性生活上有志气，不会乱来，之所以才能保住这样的身体，这种人活着太有价值了。还有另外一种人，这种人活得没有价值，体质没有成熟，贪图享受，自劳自吃，什么叫自劳自吃，就是手淫病，你这种享受太可怕了，只徒片刻之乐，忘记了肾亏夭折，没结婚之前带着肾亏，就带着大病，你的事业还没有成就，就多病多灾，这种身体想干大事，只能想到，做不到。初结婚的年轻人一定要接受古训。所谓的古训就是天地人类之道，要对自然的万事万物有敬畏之心。女的到21岁，男的到24 岁，精满髓足，在这之前如果不守精保体，必然早病早衰痛苦一生，“世人得了两感病，一世身体不健康”。肾亏骨空，肾脏就失去本能，太阳必然要病，一经病几经同病。骨空肾亏就是肾病，人体好比一棵大树，树有根则活，无根则死。树根无水，得不到水源，得不到养分，就不能经受住风吹雨打，人也是如此。人早年肾亏就好像树失去了根一样，人在24岁之前，骨要空，肾要虚，这叫早年骨空。骨空不是单纯的肾脏生病，只要肾病了，五脏六腑会随之而病。因为脊柱骨是人体的千金之柱，五脏六腑靠它来供养。手太阴肺附于第三椎，手少阴心附于第五椎，足厥阴肝经附于九椎，足少阳胆附于第十椎，足太阴脾附于十一椎，足阳明胃经附于十二椎，谷附于十三椎，足少阴肾经附于十四椎，手阳明大肠附于十六椎，十七椎是关元俞，手太阳小肠附于十八椎，足太阳膀胱附于十九椎。一旦骨要空了，五脏六腑必然生病，骨髓不能灌顶，先病于大椎，那颈椎必然要生病。《黄帝内经》就把颈椎病写在骨空论里，仲景把太阳病定位就在颈椎。为什么仲景不治骨空？他不懂吗？他非常懂！他知道骨空是肾虚造成的，脊髓灌不到大椎，它本能的热量达不到，常常颈椎怕风怕凉，必然受风寒，命名为太阳风，又为太阳病。风寒是百病之首，仲景以驱风寒为准绳，有风治风，有寒治寒，所以老祖爷写下了桂枝汤。桂枝汤是个扶正祛邪第一方，又是个大补方。所谓的扶正就是用桂枝驱太阳之风，用白芍、炙甘草补脾，脾再生，胃再造，太阳风自愈。这叫正足邪自去，邪去正来安，正气内守，邪不可干。肺附于第三椎，肺在《伤寒论》为手太阴，太阴离颈椎最近，离外感最近。太阳虚不能护肺，肺得不到太阳的温照，那肺常常受外寒。肺受寒，轻者则咳，重者暴喘，常常背后寒冷，内停饮，寒水积聚在肺中，饮邪停在肺，不得宣降，那必然不是咳就是喘，若要咳大口的冷痰，那是甘草干姜汤证；若要喘咳者，小青龙汤加甘草干姜汤；白天咳少，晚上咳多，常常不能平卧，这就是小青龙汤症状；若白天也咳，晚上也咳，那必然肺里有热，可以加上麻杏石甘汤，这是宣肺化饮解表法，这就为半辛凉解表剂。骨空空到第五椎，那必然心要病，心喜温怕寒，就怕寒邪来侵，心阳被寒邪所困，引起心阳不振，阳不能胜寒，必然寒水积聚在心包外，动则心悸，这就为心下悸，那就是桂枝甘草汤证。脾要寒加理中汤，饮水多者加茯苓。我当初治疗过一个老人，一派虚寒之象，心里总是感觉无故砰砰地跳，怕风怕冷，吃过饭肚子就胀，想吐吐不掉，这是表里寒热错杂证，表不解，里不和。我当时用桂枝汤领头，合桂枝甘草汤解表扶心阳，合理中汤扶中阳，加上茯苓消胸中的积水，三方合一，所有症状全部缓解，阳正阴自除，阳通饮自消。肝喜温喜调达，就怕气逆不降，还怕乙癸不能再生，肝为娇嫩之脏，怕寒怕热又怕虚，又怕碰撞，肝寒者脉微细，四肢厥逆，方用当归四逆汤，阴缩囊肿，舌焦卷，这是热厥，厥又深，那是四逆散。如果热厥日久大便不下，大承气汤急下存阴，来救乙癸，保肝保肾。肝外有胆，肝胆为同体之脏，虽说胆是六腑之一，它与肝是一系，它的能量来源肝，肝脏所产之酸，交给胆囊来完成，虽说胆的体积很小，他的作用很大，五脏六腑的消化全靠胆汁的排泄，他能升能降，能消化水谷之物，能降糟粕之杂物。肝附于九椎，胆附于十椎，九、十椎长肝胆，他俩一脏一腑是连体，所以肝不能虚，胆不能病，肝虚者胆必病，胆失去了源泉，疏泄升降失调，一旦受了外邪，就会出现胸胁苦满，寒热来往，默默不欲饮食，心烦喜呕，或烦而不呕，出现脉弦目眩而耳聋，柴胡证必然出现。十椎空虚就是胆虚，虚受外邪，寒热来往，医圣定下小柴胡汤，小柴胡汤是个补方，是补胆虚的首方，虚受邪必有表证，小柴胡汤和解少阳解表发汗，此方是治疗胆虚外感的首方。脊柱十一椎骨空，脾必生大病，脾病者常常受寒，引起脉沉迟，消化能力下降，引起吐食，引起腹满，不能吃冷的，形寒怕冷，脏无他热者，仲景立法桂枝汤加理中汤。心口下怕冷怕凉，见凉就害怕，应该倍干姜；常常穿厚衣，不敢脱衣服，脱衣马上就受凉，应该倍桂枝；病人怕过冬天，应该重用附子；冬天常常胃病，常常胃吐酸水，心口常常有烧心感、嘈杂感，应该用理中汤加黄连半夏，这是骨空脾寒胃化热。十一椎空虚时间一久，引起后天的一切衰败，肺常常受寒，大椎常常怕凉，大椎下冷如巴掌大，应设苓桂术甘汤原方不动！茯苓60克、桂枝45克、炙甘草30克、白术30克，肺要是特别寒加干姜30克。脊柱十二椎骨空，胃常病，脾常虚，脾虚则受寒，胃常病则化热，阴阳失去平衡，这种胃病最常见，这种人不能挨饿，饿了心口下疼，疼的难受，烧心难忍，马上就要吃饭，饮食一时不到嘴，立马全身发颤发抖，难以支撑，甚至于能立刻昏倒。胃经的当令是7到9点，脾经的当令是9到11点，这种胃病，有三个规律： 二、上午九到十一点，脾虚者就在这时，脾不能供应营养，胃火过盛，这叫胃热耗脾，饿了必然难受，要提前吃饭。饭要是吃迟了，话都不能说，活也懒得干，只好卧在床上，饿过了人容易睡着。这种病人病情严重的话，吃多了胃就开始撑胀难过。三、这种胃热长期不解，到了下午 3到5点，那时人就开始饿，下午要加一餐，不然的话撑不到晚饭。这种病人到了晚上如果睡觉迟了，还要吃一顿夜宵。这样的胃病如果日久不治的话，那就是血糖病的前兆，胃窦炎的隐患，年龄大了可能有结肠炎。要是女人，左边的乳房可能要生病，左边乳房容易长疙瘩、生乳核，西医说小叶增生。如果脾虚过盛，胃热过及，女人的乳腺可能生大病，甚至于是癌变。要是男人有这种脾虚病，有可能最后是肺部的病变。年龄大了，男人容易得肺小细胞癌。肾亏骨空到了十二椎，引起胃底生热，十二指肠常病，幽门常常有灼烧感，幽门十二指肠邪无出路，热结胃底难以下行，引起胰腺生热，高酸膨胀，肿胀难通，上不能升，下不能降，左右不能传导，引起热闭，胆管不通，导致胆管闭锁，肝脏的苦水没有出路，轻者脂肪肝，肝上长瘤长疙瘩，能引起肝脏多种病变，肝病常常携带，日久不愈，肝功能异常，肝坏死，肝肿大，肝硬化，肝癌等。这种高酸热邪久留，谷必然大病，谷常产高酸，导致脾大、胰腺结石连串、胰头坏死、胰头癌，一旦胰产生了高酸，很难治愈。肾要病了，那就是五脏六腑的病根。脊柱十四椎骨空，那就是骨空到了极点，五脏六腑早衰早败。这种人常年带病度日，肾脏失去元阳，不能供养五脏六腑，膀胱经失约，整个身体大衰，阳气大败，不能抗风抗寒，多病多灾，常年身体没有快活的时候，天天难过，怕累怕苦，怕冷怕热，那就不是个常人了。不知道哪年哪月突然间大病来临，毁了哪一个脏腑，后果难以想象，这叫太阳无光大地冷，人身怕冷缺阳光。这种骨空肾亏的人，想要长寿，不可能！看看上述的骨空论，肾亏骨空对人的身体有多么大的危害！劝世人、年轻人，早年要保护自己，肾不亏，骨不空，保寿延年！这就叫生命掌握在自己的手中。阳明大肠附于十六椎，大肠也靠脊髓来养，脊髓不能营养大肠，十六椎从内里生热。如果这时足阳明胃有外邪之热，十二椎脊髓空虚，不能供养足阳明胃，那足阳明胃的外热与手阳明大肠的内热相合，是热上加热，成了燥火在胃。此时如果十一椎脾的脊髓空虚，不能供养太阴，太阴无膏脂来供养阳明的胃腑，人就不耐饿，饿了就有烧心感，胃疼难受，浑身发颤发抖，这就叫仓库无粮。仓库无粮，人饿了难以支撑，这种热难以消除，热久不去，十三椎谷也被热耗，脊髓不能供谷，这叫囤里缺粮。胃为仓库，谷为粮囤，仓库无粮，囤里缺粮，库无粮，囤无粮，五脏六腑还靠谁来生存，这种热归于胃底十二指肠，归于谷，谷下就是小肠，小肠下就是大肠。脏腑之热长期不解，传给大肠，大肠积热，形成宿食肠垢，热集聚于结肠，结肠里生大热，那就是大肠不通，大肠附于脊柱十六椎，脊髓空虚，不能供养大肠，大肠积热难以消除，这样就形成大病了。有的患者突然间觉得左边的小肚拐突然爆疼，屁放不出，能疼得死去活来。有的患者十六椎附近常常酸胀，疼痛难忍，疼起来路都不能走，好像牵扯着大肠一样。这种疼法不是好事，可能大肠有大的病变。此时医不能再误了，再误的话，能造成子宫癌、大肠癌、结肠癌、直肠癌、阑尾炎。常言道，水流千年归大海，百病的疾患归大肠，我们在临床上不能多思多虑，不能误了病人，不然的话，热气上窜，可能引起胰腺爆发，胰腺癌，十二指肠病变，胃的病变，女人能引起左边的乳腺癌，男人能引起左边的肺小细胞癌。贲门要是被热耗，还能引起热性的贲门癌、食道癌等。同道的，看到上述这一段，我们往往不得误诊误治，要是耽误病人，后果难料。当务之急应当清除垃圾，辨清主证，选择处方，厚朴七物汤，大柴胡汤、大黄甘草汤、调味承气汤、小承气汤、大承气汤、大黄牡丹汤、大黄附子汤等，任意选择，随症加减，引邪归下，要是治疗得当，可能云开雾散，化险为夷，不然的话那就苦了病人。张仲景治病六大法门，开鬼门、洁净腑、去菀陈坐，温肾阳，实脾土，营卫调和。开鬼门用汗解，顺水行舟通大便，洁净腑利小便，这就是本人的三阳开泰，随症治之。上面论述的这一段就是本人所说的热结旁流！
关元是元气的家，是脉气之头，人常说，元气、先天气就藏在关元，它是脏腑的动力之气，又是启动之气。有这个动力之气支撑全身的五脏六腑，人才能动之有型。这叫脉气人气先天气，动之有型为正常，人活着就靠这口气。
这个气，通五脏六腑，能接上心阳之气，等到危重休克之时，心脏停止跳动，及时使用心脏复苏术，有些人还能抢救过来。心脏都停止跳动了，为什么还能抢救过来？因为关元之气还没有绝，这只是元气临时达不到心脏，所以心脏才停止跳动，通过人的按压，触动了人的脏腑之气，关元气再次启动。为什么休克还能启动，因为关元的动气还没有绝，脏腑的血液，还没有凉还没有冷，时间一长，血液一冷，脏腑一凉，关元的微弱之气，就启动不了脏腑了。关元之气发出来的是能量，发出来的是热气，关元的能量一绝，热气就灭，脏腑又冷又凉，生命也快绝了，没有热气，人还能活吗。人的脏腑不冷不凉，全靠关元的能量热气保护脏腑，人的脏腑才能正常的生存。关元有名无形，它是脏腑的启动器，是先天之气聚集之处，这个气能通五脏六腑，好比人体整个脏腑的启动器。为什么人能走能行？因为脏腑有本能之气，那是动力，全靠关元先天之气来推动脏腑之气，推动五脏六腑的本能之气，动脉之气，五阳之气汇集在一起，才能动之有型，活动自如，这才叫人。物不能动，人能动，一旦元气没有了，人就是死肉一堆，那跟物没有什么区别了。看上述症状，我们人活着多么重要，每一块骨头，每一块肌肉，合在一起就叫人。十九椎骨空，医圣说是太阳病，太阳本该不虚，本该不病。自然界四季分明，太阳普照大地，保持温暖而不寒。为何要天冷？因为太阳走远了，所以分出四季。那么人身上的太阳为何要生病？因为膀胱气衰，常常受凉。为什么膀胱会气衰？因为肾亏了，太阳来源于肾，这就叫做肾与膀胱相表里。肾为先天，是父母所给。我们不能把父母所给的东西失去，失去了，就是肾亏，就是骨空。太阳虚有什么表现？第一就是长期怕风怕冷，这个是大概括。仲景说，太阳病，脉浮缓，几几然，项背强，自汗恶风，这是标准中风，见于体质壮实之人，不耽误吃喝，饮食照常，项背强常见。若太阳病，其症备，不见浮缓之脉，这是虚邪常带，这是太阳虚的标志，这是《金匮》第一方栝蒌桂枝汤，这种患者常常鼻子半通不通，鼻子中有鼻鸣声。因为太阳虚，虚则不能抗风，风邪常常携带，太阳经含水，胃气弱不能作汗，太阳经通道就在攒竹穴大眼角，鼻窍，所以常常流鼻涕流眼泪，这种太阳风病人，常常不敢脱衣服，一旦脱衣服，鼻鸣马上出现，太阳常常虚，不能护外保里，手太阴肺首当其冲，肺为华盖最为上，离外感最近，太阳虚，手太阴肺常常虚，外感长期携带，这种太阳虚之人，不敢脱衣，脱衣就会咳嗽，一进空调房也会咳嗽，吭吭而咳，没有规律。看了上文，读者知道了脏腑附在脊柱上，我们应该明白，我们的病从何而起，也要知道我们怎么活的，怎么病的，怎么死的。脊柱一旦骨空生热，那病就不好治了。五脏六腑全靠脊柱来支撑，这个脊柱一损就坏，你想站起来不可能了，人就瘫掉了，这就叫动之无型，想动也动不了。“金砖玉瓦砌朝门，四樑八柱定乾坤。”我们看无论什么样高大的建筑都有柱子来支撑，才能盖起高大的建筑，人也是如此，支撑人体的就是这个脊柱。
医之始，本歧黄；灵枢作，素问详。
难经出，更洋洋；越汉季，有南阳。
六经辨，圣道彰；伤寒著，金匮藏。
垂方法，立津梁；有张机，医圣当。
活人书，好文章；六经辨，辨胃肠。
伤寒论，写人类；六经辨，脏腑详。
论伤寒，中风伤；身无汗，麻黄汤。
身有汗，桂枝汤；太阳病，第一章。
中风病，桂枝汤；伤寒病，麻黄汤。
二阳病，葛根汤；少阳证，柴胡汤。
三阳病，三个方；三个方，领头方。
太阳病，第一方；中风病，桂枝汤。
太阳病，第二方；要发汗，麻黄汤。
太阳病，第三方；有风寒，青龙汤。
阳明病，第一方；合并症，葛根汤。
脉洪大，有汗淌；不怕冷，白虎汤。
阳明病，第三方；胃腹满，大承汤。
少阳病，第一方；有寒热，小柴汤。
少阳病，第二方；呕不止，大柴汤。
二阳热，第三方；表里热，柴芒汤。
好学者，九个方；记得住，胸中藏。
九个方，九文章；要熟记，良医当。
天下病，九个方；要学会，走四方。
治百病，九个方；加减好，大病良。
伤寒论，能传世；六经辨，要记详。
伤寒论，是国宝；华夏人，国宝藏。
华夏人，真自豪；六经辨，回天良。
弟子们，看到上面三字经的歌谣，放到你们电脑的桌面上，你们要把它背熟，教育你们的下一代，你们下一代背熟了，也就算传世了。弟子们，你们有责任，要把你自己的孩子教育好，孩子们不懂的，叫他背熟后，要给他们解释。什么叫《伤寒论》，什么叫六经辨，一定要给孩子们解释清楚，《伤寒论》张仲景写的是人类，人的体质，什么叫《伤寒论》，论就代表讲，天天和孩子们讲，年年讲，月月讲，时时刻刻和孩子们讲，要做好衣食保暖，给孩子们说，人得病都从风寒开始，人病都从风寒而起，风寒是人类得病的开初，不懂得衣食保暖，肯定家中不平安，跟孩子们说冬天要穿棉，要少洗澡，体质再虚，保好暖，人不会生病，口味不变，很快，身体就还原了。古人说，女人要坐月子，什么叫坐月子，就是女人生下孩子后，伤了血气，汗淌多了，就怕受风寒，一个月之内，汗淌多了，不要受风寒，一个月内，不受风寒，产妇口味不变，大吃大喝大饮，一个月体质就还原了，这就叫坐月子。
什么叫六经辨证，管你脏腑里什么病，管它有多少症状，还想到他的表证，没有表证就没有里证。如果腹不满，病还在三阳，那以汗解为准绳，汗后，腑证全部消失。如果汗解后，还有腑证，那就是里热形成了，口干口苦口燥口渴，那是里热经热造成的。那该要清热的清热，那就需要小柴胡汤加减，热狠了过烦，那柴胡证没罢，那加上栀子，如果患者口苦口渴好出汗，要怕风加上桂枝，要不怕风，口渴汗出，那就是石膏证出现了，柴胡汤合上白虎汤，一方而愈。如果口渴口苦已罢，小肚子还不舒服，那就成为里实证。如果不怕冷，吃过饭顶胀，那是调胃承气汤证。常常胸满胃脘胀的难受，那三物厚朴汤，常常气不顺，左不升右不降，感到小腹满，半腑实，没有表证的情况下，用小承气汤，如果患者常常胸满腹胀，肚子胀的疼，夜里睡着就出汗，那大承气具备了，那用大承气汤，一方而愈。
提醒弟子们，因为你走上中医这个行业，走上这个道，你这辈子不要有别的想法，你这辈子就是看病的命，任劳任怨为病人，作为一个中医，首先要学会自保，保自己，保家人，保亲戚保朋友。人来到这个世界上，虽说短暂的几十年，你活的有尊严，你活的有价值，有多少有志者，大人物，该活到的年龄，没有活到，他什么都会干，有些人，智慧能力超人，就是不能自保，不能保护家人，有些人创下万贯家绩，中年一场大病，你认为你有钱，你拿钱去买命，钱什么都能买到，就是买不来命。治病的医生是个特种行业，你遇到良医，你还有救，遇到庸医，你的后果不堪设想，作为一个有志者，你来到人间，你要有安全感，你活的才有尊严，安全就是怕生病，如果你懂得医道的话，你就有安全感，你不懂得医道，大病一场，可能万贯家绩，全部抛弃，撇下满堂儿女，你不感到你这辈子很遗憾吗？人来到人间，开始什么都不要学，首先要懂得医道，就是你不愿意干这个行业，有志者，你可以干其他行。一旦你有病了，你就可以自保了，你不会把一百多斤交给医盲。
