乡村之行----诸暨溪埭村的建筑 / 四六文摘

　　在来到溪埭村的时候，就看到这里的农居有一种徽派建筑的味道，还是很想看一下的。从俞秀松烈士陵园下来到休息处，四点钟还不到。去喝上梁酒时间还早，与朋友提出了去看这里的建筑。朋友说先去看这里的祠堂吧，否则祠堂要关门了，然后再去看这里的建筑。

　　立即行动，赶到村口的祠堂，已经关门了。好在管理人员还没有走，朋友和他们打招呼，请他们打开门让我们进去参观一下。

溪埭村的俞氏祠堂

　　俞氏宗祠(孝思堂)坐东朝西，突破了一般家族祠堂坐北朝南的定势格局。据说原因有二：一、溪埭俞氏为次坞俞氏分支，次坞在溪埭的西面，祠堂朝西为了敬祖，不忘次坞本宗。二、从风水上的考虑，祠堂南面隔溪有断层小山相挡，视野不够开阔，如果祠堂朝南，则犯了风水上的大忌。

　　孝思堂新修不久，外墙粉刷一新。正大门前悬挂着“俞氏祠堂”牌匾，牌匾已略显陈旧。外墙上有“溪埭社区服务中心”字样，大门两边分别挂着“支部委员会”、“村民委员会”、“村经济合作社”、“社区服务中心”、“村务监督委员会”、“党员服务中心”、“便民服务中心”等木牌。

溪埭村的俞氏祠堂

　　孝思堂始建于明代中期，由世则公家宅后的三间家庙经过几代人的努力发展而成的。现存建筑为民国辛酉年(1933)重修，共3进，五开间。通面阔25米，通进深45米，占地1125平方米，前后三进，由门厅、中厅、后厅及侧厢等组成。门厅、中厅前槽船篷轩，雕刻较为简朴，但保存完整。中厅梁柱上原来挂满匾额楹联，如少司空，进士及第、文魁、节孝可风等。后厅为神堂，为1866年所建，原系存放溪埭俞氏历世先祖神主之处。上世纪30年代末以后孝思堂作为儒城小学的校址，一直延续了40多年，培养了大批人才。2004年，俞氏族人利用续谱剩余的15000元经费对孝思堂进行了简单的维护，使孝思堂基本维持完整的状态。

　　走近孝思堂，里面焕然一新，与我看到的其他祠堂已截然不同。东面尽头原先放祖先牌位的地方已不复存在，西面大门处原先是一个戏台，如今也已经改建成门楼。中间的大堂内放着一张乒乓桌，两侧及后进的厢房，已成为各种议事或活动中心。大殿上方挂着一块“孝思堂”的牌匾，依稀使人联想起旧时俞氏祠堂的模样。

大堂上方挂着一块“孝思堂”牌匾，依稀使人联想起旧时俞氏祠堂的模样

西面大门处原先是一个戏台，如今也已经改建成门楼

两侧及后进的厢房，已成为各种议事或活动中心

　　大堂前的两侧各有楼梯通往两侧厢房的二楼。上去一看，上面空空如也。这里原先是祠堂演戏时有地位的人坐在这里看戏的。我的个子不算矮，但当我退到中间后，视线已经被护栏给挡了，很难看到门楼前的全貌。那看戏的人坐在凳子上，除了第一排的人以外，坐在后面的人是如何看到戏台的。百思不得其解……

大堂前的两侧各有楼梯通往两侧厢房的二楼

这里原先是祠堂演戏时有地位的人坐在这里看戏的

　　从俞氏祠堂出来，在想，从旅游的角度出发，如果俞氏祠堂能恢复到旧时的模样，可能会更吸引游人。但随后又嘲笑自己，也太理想化了，放着这么好的地方不用于村民的活动，却关起来等着游客，这里又有几个游客呀。还是要讲现实的。

俞氏祠堂的老照片(来自网上)

2009年修复前的俞氏祠堂成为仓库，一片颓败的景象(来自网上)

　　离开俞氏祠堂，穿梭于村里的小巷之中，拍摄一些晚清民国的建筑。

溪埭村的民居应该是比较老的建筑了

　　我不懂建筑，但看这里建筑的模样，与安徽婺源、西递、宏村的建筑物有相似之处，应该也属于徽派建筑了。溪埭村的俞姓家庭到现在应该有六百户了吧，据说是全国最大的俞姓聚居村，其俞氏人口超过了浙江武义的俞源村和婺源的汪口村。婺源汪口的俞氏祠堂也比较有名，寻踪问源，婺源的俞氏与溪埭村的俞氏好像还有宗族关系呢。未考究真假，但也许这里的徽派建筑与这也有关系吧。

溪埭村的徽派建筑

　　溪埭村的经济主要以私营经济为主，农业已退居其次。这与安徽婺源、西递、宏村的以旅游业为主的村级经济有很大的区别。而且这里周边的环境也不适宜发展旅游业。为什么说到旅游业呢？因为我在溪埭村穿行，发觉这里的徽派建筑也很有特色，虽然有一些线路乱拉，但这是可以改造的，关键是一些现代的建筑已经遍布其中，这种格局是不可能再改变了。

　　你可能说我管得多了。但来此一趟，总要谈一点感受吧。好了，不说了。

溪埭村一角

　　这里旧时的一些大户人家房子真大，光是看它的宽度就有二三十米吧。据说以前的地主人家。过去的课本将地主描述的非常凶恶，这也许是政治需要吧。其实在南方，地主人家除了地多房多以外，基本上还是和乡里乡亲和睦相处的，远非原先课本上描述的那样，当地的“贫下中农”对地主也不见得非常的恨。你看，现在的地主资本家多了去了，而且压迫雇工的手段更加多样，也不见得政府会对其怎样，有的反而还戴着“红顶”。正所谓此一时彼一时也。