散文之散

作协搞了个散文征文，搞得我差点散了架。

因为我是联系人，因此，不管白天黑夜，不管工作还是休息，打电话的、加微信的，不亦乐乎。

最让我感觉不爽的是，我刚眯着，突然电话响了，来者带着不高兴的口气质问我，你们为什么只要散文？

我说这是领导定的，今年就征散文，以后也许会征别的体裁。

那你们要的是广义的散文，还是狭义的散文？

我一下子被这个问题给问懵了，作为一个作家，我一下子回答不了这个问题。

我理解问话者的意思是，狭义的散文就是我们通常理解的散文体裁，广义的散文应该什么都包括，只要是散着的文字，都算是散文吧。

在我迟疑的一瞬间，对方挂掉了电话，我不知道他是不是打错了，我也不知道他是谁。

虽然电话搞得我不快，可我还是觉得该梳理一下，什么叫散文。

散文正式成为体裁应该是唐朝，唐宋八大家就是以散文见长的八位文学家。那时候定义的散文，是指相对于韵文和骈文而说的，散文不要求有韵律，且每句字数可以参差不齐。

散文记录的是真情实事，以优美的语言将作者的写作意图凝聚在精气神上，阅读散文，给读者以愉悦的精神享受。

现代人定义散文，说它是跟小说、诗歌、戏剧并列的四大体裁之一，以真情实景、以优美的语言、广泛的取材、灵活的形式、自由地表达，散文只有一个要求“形散而神不散”。

此外，我一时好像不知道如何描述散文了。

假如因为散字，就将新闻、通讯报道、事迹报告等都当成散文，我好像也没有话说，其实，也没有什么好说的，这是一次征文活动，评委们假如认为你体裁不对，就直接否决了，何必我在前面费口舌跟人强调，不是散文是不可以的。

征文归征文，除了征文之外，我也想说点散文。

关于散文的“形散而神不散”，估计没有几个人能说得清楚，什么是“神”？我们很多专业人员喜欢创造词汇，原本很清楚的东西，一带入新词汇，大家都跟着他一起糊涂了。所谓的神，就是散文要表达的情，神不散，就是把情凝聚起来，让人读后引起情感上的共鸣和共振，这就是神不散了。假如散文没有写出情，或者把情写的不聚焦，这就是神散了。

散文跟小说和新闻不同的是，散文叫非虚构，散文取材需要是真实的，这是跟小说可以纯虚构不同，可散文毕竟是一种文学体裁，非虚构不意味着绝对真实，这与新闻和通讯报道又是不同的。

在散文诞生之初，散文因为不要求雅韵，不要求骈文对仗，才成为这种形式灵活的文体，可在应用文出现之后，一些应用文中出现的句式，在散文中就不适应，比如提炼总结的标题，提纲挈领的归纳，以及事迹材料里经常出现的结论性表述，假如有这样的句式出现在散文中，散文的样式就是不严谨的。

文学发展趋势是，散文和小说之间界限越来越模糊，有些看似散文的文章，专家说是小说，反之，有些看似小说的文章，专家硬说是散文。小说和散文的原则性分野是，虚构与非虚构。

前阵子看过孙犁先生的一篇文字，孙先生在文章里面说，一个作者一辈子可以写无数的小说，因为小说是可以靠作家创造，而散文不行，散文取决于作家的见识及情感的饱满程度，没有见识和情感不饱满的作家是写不了散文的。孙先生的观点是，一个作家一辈子可以写无数的小说，但是，他写不出无限的散文，只是因为，散文写作受到的约束太多了。

最近，同时阅读汪曾祺和周作人两位先生的散文集，作为大作家，他们两人的散文集都有共同的特点是，文字非常生动，文笔非常流畅，写人写景都是情感满满。尤其汪曾祺先生的散文，看似漫不经心，其实，文章内部的结构设计、自如的语言张力、情感的真实和自然，都是我高山仰止之处。读后感慨良多、收获颇丰。

可惜，现在我还是在只意会、不言传的阶段。不然，我一定不会见到的陌生的电话，见到有人申请我微信好友，我都紧张兮兮的。

散文真散，散了我聚精会神做好服务工作的态度。

朱晔（古磨盘州人）

安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。

已出版作品

历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》

旅行随笔（1部）：《一车一世界》

长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》

期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。