高风亮节能传道——《论语》悟读【291】

高风亮节能传道，见贤思齐可正身。

《论语》第十二篇第十八章：

【原文】

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟之不欲，虽赏之不窃。”

【译文】

季康子忧虑鲁国多盗，求问于孔子。孔子对道：“只要你自不贪欲，纵使悬令赏民行窃，他们也不会去盗窃的。”

【悟读】

以身教者从，以言教者讼。

语自《后汉书·列传·第五钟离宋寒列传》，用自身行动教育人，别人就服从；用语言来教育人，别人就争辩。此言强调的是身教重于言教。

“上行下效”，汉·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”西方谚语说，政府是最好的老师，也强调了为上者之榜样楷模作用。

本章夫子论及从政为官之道，阐释的是为政者正人先正己的道理，主张为政中的道德教化，所谓“高风亮节可传道”是也。

盗，会意字。甲骨文字形意思是，看到人家的器皿就会贪婪地流口涎，存心不善，居心不良；《说文》：“盗，私利物也”。需要区分的是盗与窃之差异，盗有轰轰烈烈明火执仗之味，窃有偷偷摸摸不见阳光之嫌，故有江洋大盗、欺世盗名、窃国大盗、小偷大盗等之说。

儒家文化是一种“入世文化”，强调通过自我的实现以达人生之升华，无时不刻皆突现着道德的价值。“上行下效，以身作则”是夫子强调的一贯之思想。“君子之德风，小人之德草。”君子德行如风，小人德行是草，风吹草上，草随风动，强调了领导垂范表率的重要性。

对于夫子这一思想，孟子作了很好的传承。滕国太子即后来的滕文公死了父亲，他曾在宋国听过孟子“道性善，言必称尧舜”的宣讲，印象深刻，故托人向孟子请教如何办理丧事。孟子的意见回来以后，太子发出“三年丧礼”之令，遭到群体反对，“虽令不从”；太子问计于孟子，孟子强调了“上行下效，以身作则”的原则，希望太子率先垂范。结果，丧事办得非常成功，“不令而行”。

胸怀坦荡是榜样；气度恢宏乃楷模。

榜样是力量。家庭教育中，大人也须做出榜样，切忌言行不一，言不由衷。家长告诉孩子不可贪图享乐，自己却总是花天酒地，孩子就会失去上进的理由；家长告诉孩子要孝顺父母，自己却对老人不敬不孝，孩子就难懂孝道之真谛。