「相由心生」道教之音：陈抟老祖《心相篇》原文 译文

五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的'陈抟老祖'，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取'相由心生'之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。

陈抟(871年-989年)字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。汉族，老子故里亳州真源县(今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村)人，五代宋初著名道教学者、隐士。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为'陈抟老祖'、'睡仙'、希夷祖师等。隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。

五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的'陈抟老祖'，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，推崇道家承负思想，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文呈现，供大家一观。

《心相篇》原文及译文

·心者貌之根，审心而善恶自见;行者心之表，观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

·出纳不公平，难得儿孙长育;语言多反复，应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人，儿女常常短命夭折;说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

·消沮闭藏，必是好贪之辈;披肝露胆，决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是贪婪之辈;为人坦荡，竭诚相待，待人忠诚，这样的人一定是英雄豪杰。

·心和气平，可卜孙荣兼子贵;才偏性执，不遭大祸必奇穷。

【译文】遇事从容，心平气和的人，其子孙必然享尽荣华富贵;才走偏锋，性格固执的人，不遭大祸就一定很贫穷。

·转眼无情，贫寒夭促;时谈念旧，富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿;时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

·重富欺贫，焉可托妻寄子;敬老慈幼，必然裕后光前。

【译文】嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。

·轻口出违言，寿元短折;忘恩思小怨，科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

·小富小贵易盈，前程有限;大富大贵不动，厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享;公平正直，虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。

·开口说轻生，临大节决然规避;逢人称知己，即深交究竟平常。

【译文】平时'为国献身、为朋友献身'的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉;滥交朋友的人，即使所谓的'深交'实际上很平常。

·处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材;遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。

【译文】能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁;碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。

·与物难堪，不测亡身还害子;待人有地，无端福禄更延年。

【译文】平时待人待物刻薄，常常令人下不来台，不但引来杀身之祸，还会遗害子孙;待人接物，殷勤热情的人，会获得意外的福禄和长寿。

·迷花恋酒，阃(kǔn)中妻妾参商;利己损人，膝下儿孙悖逆。

【译文】寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦;利己损人的人，一定会有不肖子孙。

·贱买田园，决生败子;尊崇师傅，定产贤郎。

【译文】趁火打劫、贱买人家财产，一定会生出败家子;尊师重道的人家一定出孝子贤孙。

·愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元;聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。

【译文】愚蠢鲁莽的人，说话尖酸刻薄，不但会贫穷而且会缩减自己的寿命;聪明的人，平时不随便说话，一举一动优雅从容，这样的人一生平安健康而且还会得到朝廷的赐封。

·患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣;安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。

【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守，不随波逐流的人，如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、依然能发奋图强的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。

·鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量;奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。

【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的器量;奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才能。

·弗以见小为守成，惹祸破家难免;莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。

【译文】不要把爱占小便宜为'守成'，这样的人难免惹祸破家;不要以为爱惜财物是吝啬，这样的人遇到他人有困难，往往是仗义疏财的人。

·处事迟而不急，大器晚成;己机决而能藏，高才早发。

【译文】处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人;自己能谋划决断而又能深藏不露的人，必然才高而年轻得志。

·有能吝教，己无成子亦无成;见过隐规，身可托家亦可托。

【译文】有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成;见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。

·知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福;大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。

【译文】知足与自满不一样，知足的人谦虚谨慎必有福报，骄矜自大的人必然招致灾祸;大才与庸才自然有区别:一种是有实际能力可以做出成绩，另一种是夸夸其谈却无法做成一事。

·忮(zhì)求念胜，图名利，到底逊人;恻隐心多，遇艰难，中途获救。

【译文】因为嫉妒别人的成就和才华，非要胜过别人，心里没有远大的抱负，只是追求名誉和利益，这种人的人品到底是逊人一筹;常常怀有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得别人的帮助。

·不分德怨，料难至乎遐年;较量锱铢，岂足期乎大受。

【译文】对人不分德怨，只知道按自己的情绪来对人的人，估计很难长寿;斤斤计较的人，怎么能承受的了大富大贵呢。

·过刚者图谋易就，灾伤岂保全无;太柔者作事难成，平福亦能安受。

【译文】过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易伤人伤己，很难善终;过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。

·乐处生悲，一生辛苦;怒时反笑，至老奸邪。

【译文】高兴的时候却生出悲伤的情绪，这样的人难免辛苦一辈子;明明非常生气却反而露出笑容，这样的人一生都是奸诈凶邪之辈。

·好矜己善，弗再望乎功名;乐摘人非，最足伤乎性命。

【译文】喜欢自夸己善的人，就不要再想自己在仕途上有什么成就了;喜欢挑剔别人过错的行为最伤阴鸷，往往给自己带来致命的隐患。

·责人重而责己轻，弗与同谋共事;功归人而过归己，侭堪救患扶灾。

【译文】指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共同谋划事情、一起工作。功劳归别人过错归自己，这种人可以任命他去解除危机、扶助灾患。

·处家孝悌无亏，簪缨奕世;与世吉凶同患，血食千年。

【译文】在家中孝顺父母长辈，照顾兄弟姐妹，即使有困难也不亏德行，这样的家族世世代代都会有人在朝为官;在民族国家生死存亡的时刻，与世人同生死共进退的人，会被人永远铭记，祭祀千年不忘(屈原、岳飞、介子推)

·曲意周全知有后;任情激搏必凶亡。

【译文】自己吃亏受气、曲意周全他人的，其后人一定会非常贤明;任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。

·易变脸，薄福之人奚较;耐久朋，能容之士可宗。

【译文】易变脸的人薄福，何必与之计较呢?耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。

·好与人争，滋培浅而前程有限;必求自反，蓄积厚而事业能伸。

【译文】争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限;一定要经常自我反省，品重德厚，事业自然一帆风顺。

·少年飞扬浮动，颜子之限难过;壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。

【译文】少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十二岁;壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。

·喜怒不择轻重，一事无成;笑骂不审是非，知交断绝。

【译文】不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。

·济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来;解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

【译文】救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福;为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。

·饿死岂在纹描，抛衣撒饭;瘟亡不由运数，骂地咒天。

【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有'螣蛇纹入口'了吗?是这些人不知惜福，糟踏五谷;得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗?是这些人自己造孽还咒骂天地。

·甘受人欺，有子自然大发;常思退步，一身终得安闲。

【译文】甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达;常退一步为他考虑，终身自在安闲。

·举止不失其常，非贵亦须大富，寿更可知;喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。

【译文】一举一动不失常态的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了;喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。

·无事失措仓皇，光如闪电;有难怡然不动，安若泰山。

【译文】无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火;有难怡然不动的人，福禄重如泰山。

·积功累仁，百年必报;大出小入，数世其昌。

【译文】积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报;借贷米粮，用大斗出借，以小斗回收，这样的家道一定会数世昌盛。

·人事可凭，天道不爽。

【译文】可以凭借人事，验证天道(天理、承负)的准确。

·如何餐刀饮剑?君子刚愎自用，小人行险侥幸。

【译文】为什么有人走上绝路自杀呢?君子刚愎自用而失败，小人心怀侥幸心理而去做冒险的事，都可以导致自杀。

·如何短折亡身?出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。

【译文】为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢?因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。

·如何凶灾恶死?多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

【译文】为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢?因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

·如何暴疾而殁?纵欲奢情。

【译文】为什么有人暴病而亡?因为恣情纵欲，精气耗尽。

·如何毒疮而终?肥甘凝腻。

【译文】为什么有人毒疮而死呢?因为这些人饮食上肥甘凝腻。

·如何老后无嗣?性情孤洁。

【译文】为什么有些人年老尚无子嗣呢?大多因为性情孤洁。

·如何盛年丧子?心地欺瞒。

【译文】为什么有人于盛年丧子呢?心地欺瞒--阴损事做多了，亏心事做多了。

·如何多遭火盗?刻剥民财。

【译文】为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢?因为刻剥民财，损人利己。

·如何时犯官府，强梁作胆。

【译文】为什么总是有人违法乱纪?倚仗着权势、地位，胆大妄为。

·何知端揆首辅?常怀济物之心。

【译文】什么人能当宰相?常怀济物之心的人。

·何知拜将封侯?独挟盖世之气。

【译文】什么人能拜将封侯呢?有独挟盖世的胸襟、气魄的人。

·何知玉堂金马?动容清丽。

【译文】什么人能以文章博得功名呢?格局清丽，神清气秀的人。

·何知建牙拥节?气概凌霄。

【译文】什么有人能够委以重任，镇守一方?志存高远，气概凌霄的人。

·何知丞簿下吏?量平胆薄。

【译文】为什么有人只能当小职员呢?因为量平胆薄。

·何知明经教职?志近行拘。

【译文】为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢?因为胸无大志，行为拘谨。

·何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐;何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。

【译文】为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢?因为作人愚蠢，行事荒唐;为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢?因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。

·若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。

【译文】说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。

·有威严，当膺一品之封;少修饰，能掌万金之重。

【译文】有威严的女人天命大，可封一品诰命;少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。

·多言好胜，纵然有嗣必伤身;尽孝兼慈，不特助夫还旺子。

【译文】多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克;尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。

·贫苦中毫无怨詈，两国褒封;富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。

【译文】贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖;富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。

·奴婢成群，定是宽宏待下;赀财盈筐，决然勤俭持家。

【译文】府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下;家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。

·悍妇多因性妒，老后无归;奚婆定是情乖，少年浪走。

【译文】凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠;卖淫为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。

·为甚欺夫?显然淫行;缘何无子?暗里伤人。

【译文】为什么欺辱丈夫?显然是淫行;为什么没有子嗣?暗地里伤人。

·信乎骨格步位，相辅而行;允矣血气精神，由之而显。

【译文】骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。

·知其善而守之，锦上添花;知其恶而弗为，祸转为福!

【译文】知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花;知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福