什么才是学习《内经》的捷径，为什么说不懂五运六气就不懂中医！？
学习《黄帝内经》是中医人一辈子的课题，自从唐宋以来的医家，没有一个不是从《内经》之中获得灵感和启迪，最后成为一代名医，形成一个流派的，为什么？因为《黄帝内经》是中医的根，是中医之所以为中医的根本原因，如果一个人不学习《内经》，那么他的理论必定是有缺陷的，他的疗效也一定得不到保障。所以，自古以来的名家名医，没有不推崇《内经》的。
学习《黄帝内经》，你尝试过多少种方法？
我们学习《内经》，可以说是五花八门，有的是通过学习简化版的内经，即我们现代的《中医基础理论》这本教材而来，但是这个观点已经被我们的先贤们证明是行不通的，《中医基础理论》的学习代替不了《黄帝内经》的学习，因为他们之间存在着很大的差别，甚至说存在最根本的方法论上的差别。
所以，很多人退而求其次，那就学习不同版本的内经，有的看注解版的，有的看原版的，但是都感觉很难，因为古代的人注解黄帝内经，都是用文言文，有的注解甚至比原文都还要深奥，比如王冰注解的《内经》是历来的医家推崇的，但是王冰是一个道家的人物，所以他在注解的时候经常会引用一些道家的观点，甚至有《庄子》的内容，所以我们看起来很是不解。
看注解看不懂，我们不能理解，很多人就退而求其次，那就背诵吧，每天早晨捧着书籍在教室或者在操场读起来，最好就是能够一字一句的背诵，这个办法也是一些名家推崇的，但是真正能够记住的人，或者能够坚持下来的人也是寥寥无几。
背诵的难度有点大，所以有的人会选择读，每日读一段，读久了就会发现豁然开通了，所以这个方法也是不少人尝试过的，但是我们始终要明白，读了之后，只能记住其中的一小部分，所以往往读完了整部内经，最后留在脑海里的内容却不多了。
读也不行，那我们来抄写如何？抄写书籍是古代读书人学习的一个好方法，由于古代的时候书籍相对比较匮乏，所以读书的时候背不下来，那就用笔抄写下来，这种方法可以替代背诵，也可以替代朗读，但是太费事了。笔者十几年前曾经从上古天真论一直抄写，《内经》的上部基本抄写完毕，在脑海中留下了深刻的印象，但是还是不能达到灵活运用的境界，所以学习内经应该还有更好的方法，这种方法是什么呢？
最好的方法，就是抽出《内经》内在逻辑
其实我们在学习的时候，最难的就是找出规律，找出了规律，那么背诵就不难了，比如我们背诵古诗，背诵赋文，因为是有规律的文章，所以背起来非常的舒服，也是非常的好背的。在我们学习《黄帝内经》的时候，也需要把握《内经》的规律，要找到里面的内在逻辑。
《黄帝内经》的最大的逻辑就是中国古代的逻辑思维，是自汉代以来的象数思维，因为这种像素思维的存在，才会有简单的中医和深奥的中医理论，所以我们要想学懂《黄帝内经》，就必须深刻的理解其中的象数思维，这种思维就是阴阳五行！
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。——《阴阳应象大论》。
可见，我们说《内经》，大概有二十万多万字，但是归根结底就是讲的阴阳五行，就是讲的天地之道，所以把我阴阳五行就是把我天地之道，就是把我了生病的规律，就可以指导我们正确的治疗疾病。
五运六气，即天地之道
我们在读《黄帝内经》的时候，会发现，内经所讲的都是天地之道，但是这种天地之道是如何把握的，是如何变成我们“百姓日用而不知”的呢？这就是五运六气的理论，因为五运六气理论是整个中医学的基础，也是我们研究天地之道的一个方法。
五运包括了时间与空间，也有常与变
我们知道，在《内经》之中，或者自汉代以来的中国哲学一直在研究四时阴阳，所以四时是我们研究天地之道的一个基本抓手，《内经》的大部分内容也是研究时间的，但是时间只是停留在了春夏秋冬的季节上，这是季节的常，并没有把季节的变呈现出来，同样是春天，有的春天是万物繁茂，是春意浓，而有的春天则是冰雪皑皑，这就是气候的变。
《内经》之中，有四时的变，也有四时的常，如果我们没有学习五运六气，那么只会知道四时的常，不会知道四时的变。在空间上，我们都知道春夏秋冬对应的是四方，但是这种四方是否还有变化呢？同样的有变化，比如为何2019年的疫情会出现在中部地区的武汉，而不是出现在其他的地域？这就是空间的变。
在时空的基础上，五运对应的五行又与五脏相对应，于是就有了我们的五脏体系，五脏与四季还有四方相对应，这个庞大的体系，完整的体系也只有在五运的基础之上才能整合在一起。
六气，包括了时空，有七情也有六淫
中医讲疾病无外乎是内伤七情，外感六淫，看起来貌似七情与六淫是两码事，所以必须分开来说，实际上，六淫也是七情，七情也是六气。因为人体的情绪也是气的运动，是六气的不同运动方式，而六淫则是六气太过的条件下产生的，所以不管是六淫还是七情其实都是六气的不同的运动方式导致的，所以掌握了六气的变化规律，就掌握了六淫七情的变化规律。
《黄帝内经》第一层次是在讨论道，这个层次是最高的，也是最难的，最抽象的，所以一般人看不懂，也很难理解；第二层次则是在探讨阴阳五行，这个层次我们可以看到阴阳五行之间的相互关系，可以通过天人合一的思路来调整人体的状态；第三个层次则是看到了五脏之间的关系，五脏是时间空间结合在一起，于是有了中医的时空观，有了中医的生命观；第四个层次则是六淫之邪与七情，导致了人体出现了十二经络，五脏六腑的各种疾病，各种病症。
不同的人学习，看到了不同的层次，自然也会有不同的视角，难易程度也是不一样的，所以我们是在哪个层次来掌握呢？
郑钦安说：医学一途、不难于用药、而难于识症，亦不难于识证、而难于识阴阳。学习中医，最难的辨证，而是辨阴阳五行，是从道的层次去理解人类社会的问题，去了解人类生病的本质，只有从这个角度加以了解，才能化繁入简，才能事半功倍，这就是我们学习《内经》应该有的思路。
运气学说是道、阴阳、五行的总括
五运六气，包含了时空的内容，是我们研究宇宙之道，研究阴阳五行的抓手，是从道的层次加以审视中医药理论，其中内经的七篇大论包含的内容丰富，篇幅占了《素问》的三分之一左右，所以也是研习的重中之重。
五运六气，包含了五脏与四时之间的关系，也包含了四方与五脏之间的关系，是我们研究人体这个整体的很好的抓手，没有一个学说能够替代五运六气的存在，系统的将五脏与四方四时相结合。
五运六气，包含了五脏所出现的各种疾病，而且系统化的介绍，还通过五运六气之间的关系分析了疾病产生的原因与脏腑之间的关系，所以也是我们系统的研究中医病症的有力抓手。
《黄帝内经》是象数思维下的中国医学，而五运六气就是象数思维的一个方法，教我们如何观天地之象，如何提升我们的象数思维，这就需要我们结合中国的像素思维，认真的学习《黄帝内经》。曾国藩在教育他的孩子的时候，提到：在古代，中国的天文学有两大支流，一个是占验，一个是推步，汉代以后的正史只讲推步，不讲占验，但是《黄帝内经》之中的象数思维，不仅讲了占验，还讲了推步，属于是汉代观念的一个留存，也是了解中国古代学问的最好的渠道。
马纯阳老师经过十几年的研究，在生活和临床上不断的体证五运六气的神奇，也曾预测了多次流感和瘟疫，出版了《运气传习录》第一二辑，《五运六气临床用药指南》等书，现拟开运气课程，带领学员一起观察气候之象，体证五运六气之道，一起前进！
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一、主要内容：
一是基于《周易》卜筮原理的一些基本原则解释，最基础性的知识及一些实用性的知识，比如房屋格局在什么情况下疾病不可治愈，什么情况下不药自愈。
二是太极与无极，时空的运用；
三是太少相生，四象与八卦，九宫八风的运用；
四是五运系统，十天干对应的主运、客运及推导过程；
五是六气系统，十二地支对应的司天、在泉，主气，客气及推导过程；
六是五行之间的生克制化关系之讲解，五行生克制化是五运六气运用的核心，也是最简单的基础。
七是水灾、火灾、雪灾、瘟疫、旱灾的预测；
八是培训班当期所处年份的五运六气，比如2018年则是戊戌年的五运六气；
九是即时问答，有疑问在群里问，都可以相互探讨；
十是五运六气脉法，以前没人细讲过，阁主通过实践的方式重新认识五运六气脉法，也是培训课的重中之重。
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四、注意事项
群内消息属于未发表观点，进群学习则相关资料不能外传。
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