潞安府火神庙会

潞安府火神庙会——昔日喧闹哪里寻？

翻开潞安府老地图，我们可以看到在大十字街往北有一段路叫卫前街，一座叫万寿宫的大庙挡在路中，万寿宫的右首（西边）还有一座大庙是天齐庙，潞安府的老百姓把天齐庙叫火神庙，还叫全神庙。一座庙有三个名字，这是为什么？

（一）

每年正月二十八是炎帝的祭祀日，天齐庙里供奉着有炎帝像。潞安府人们为祭祀炎帝起庙会，在庙门前垒砌两个火神模样的大火炉，里面满装着煤炭，点燃以后熊熊火焰从火神的眼睛、鼻孔、耳朵、嘴巴、肚脐眼等处冒出。庙会三天冒三天，夜间火光四射，照射得卫前街如同白昼，红光映射下的庙前庙后、庙左庙右漫天通红，加上庙里戏台上锣鼓家伙敲打得通天震响，到午夜人们还不散去，成为潞安府一大景观，因此火神的知名度超过其它所有神仙，于是天齐庙被叫成火神庙。

除火神以外，其它的神像也有自己的祭祀日。比方说，二月廿八是鲁班神祭祀日，敬香的除了城内外四郊的铁、木、瓦匠外，还有长子县一带挑担剃头的理发师；四月廿八是药王神的生日，城里关外卖药的店铺、摸脉的中医就来敬香；遇到夏天天旱，地方上各村庄乡首社头要祈雨，搞一套廿四神赛玉皇的仪式，这又与天齐神有点关系，天齐神也要抬出来陪伴玉皇、关公神像在大街上横冲直撞，很是威风凛凛；而火神庙里敬奉的神像有七十二尊，天上地上的神供全了，因此也叫全神庙。

（二）

每年的三月初八本来是是万寿宫的庙会，由于火神庙的香火、名气超过万寿宫，人们习惯把三月初八也叫成火神庙会。火神庙的庙会，称为四省庙会，每年会期未到，河北邯郸的京货客、河南彰德府的南货客、临汾、绛州的毛皮货、太原、大同的北方客早已云集潞安，大小客栈住的满满的，住不下的就找老客户、老关系住到朋友家，还有的干脆住到自己搭起的货棚里。临近会期，各家客商在搭好的货棚摆出带来的各色货品，大吆小喝，招徕顾客。而这时候的卫前街早已经是人山人海，庙前庙后，庙左庙右，凉亭布棚，大车小辆，人喊马嘶。前来赶会的四乡群众挤得是摩肩接踵，见缝插针。各色的地摊小买卖更是层出不穷，耍猴的、卖膏药的、卖大力丸的都拿出十分的手段招徕顾客。随着社会的进步，像西洋镜、照相的、修手表、洗钢笔的买卖也应用而生。整个卫前街笼罩在一片叫卖声、吆喝声、打竹板、敲锣鼓的嘈杂里，人生沸腾，热闹非凡。

三月初八庙会到大庙里前来给各路神仙敬香的人络绎不绝，这时候大庙里香烟缭绕、钟鼓悠扬，求神拜佛的信男善女在忙着敬香许愿。外地商客更有好古者趁机到火神庙一饱眼福，欣赏上党戏的宏大场面。庙会三天，唱戏三天。潞安府的商会、社头总是请来上党地区最好的戏班，如州底派的“万亿班”，潞府派的“十万班”，著名上党梆子名角郭金顺、段二淼都曾经在这里献艺；或唱连本大戏《狸猫换太子》，或唱传统落子腔《桃花庵》；各家戏班子为了显摆自己的实力，尽量在服装、道具上夯银子，除把火神庙古戏台装扮的花枝招展，更是费尽心思在戏里搭桥，把最全最好的行头披挂出来显富，行头最好的壶关“十万班”，在传统上党皮簧戏剧《打金枝》里像郭子仪拜寿的场面，八九个宫女全部身着红缎宫衣，满场通红。而唐王登殿的场面更加排场，帐幔行头、椅披桌围都是金黄色。唐王出场，身后遮御伞，瓦扇两边对称，武士手执金瓜、玉斧、朝天灯等等，全副銮驾执事以及最前面的八名宫女手提宫灯，高力士手执佛尘走在前面......其阵容之宏大、衣着道具之华丽，决非其它剧种所能比及。外地游客每观此场景，总是赞不绝口。

民国早期，火神庙曾经是革新派宣传、演讲的地方。长治的电影活动最早就是在火神庙映出的。据资料记载：1925年的夏天，上海发生了“五卅惨案”，上海工会方面派出大量工会积极分子到各地求援。派到山西来的有韩姓工人等三人碾转来到长治城，带有手摇无声电影机及电影片（拷贝），在长治卫前街火神庙连放三晚上；火神庙戏楼还是长治城高等学府各校学生宣传新思想、反抗封建顽固旧习的演讲台，庙院成了进步学生聚集游行、开会的场地；1936年10月，著名作家赵树理老师编写了一出寓意反蒋的小戏《打灶王》，也是在火神庙戏楼公演的，一连演了几天，轰动了长治城乡，起到了反对内战、要求一致抗日救国的宣传作用，于是，这出戏被称为《火神庙里打灶王》。

（未完待续）

（接上期）

（三）

火神庙建造精美宏伟，气度辉煌壮观，而每逢庙会又红火热闹、交易火爆，象征着上党地区经济文化发达与劳动人民的勤劳和智慧。

火神庙的正门是两扇高大的红漆大门，上面嵌着几排金光闪闪的大乳钉。门口两边各竖立一尊高大凶猛、张着大口的石狮子，与高大的门楼相互映衬，愈发显得壮观雄伟。进大门迎面就是正殿，而大门上面就是戏楼，戏楼正对正殿，面阔三间，实为五间，正中间的一间宽度足有三间长，四根顶梁柱高约五米，戏楼为二层歇山顶，八个翘角挂着风铃，响声清脆悦耳，随风远扬，酷似音乐。传说长治城是先修建的火神庙，后建筑的长治城，因为长治城的四座城门大楼就是仿照火神庙的戏楼建造的。

火神庙敬奉的神仙多，香火好，财源旺，庙宇也修建的特别高大雄伟，前院有戏楼、正殿，后院有西殿；火神庙正殿叫神王殿，它面对戏楼，两处距离有廿十来丈长。神王殿面阔五间，一人合抱不住的八根圆柱、四条大梁，支撑着高昂的殿顶。殿顶飞檐凌空，龙尾象鼻型的斗拱交错，殿顶琉璃瓦、滴水、猫头瓦当，红黄绿三色的琉璃行龙屋脊、衔接着两端的大鸱尾，栩栩如生。殿顶为歇山顶，四条斜脊上安装着身披铠甲。手持兵器的武士佣，分别骑在猛虎和大象的身上，象征着神像们的威严。后院的西殿也叫后宫，塑像比前殿还多，诸多的神像或坐着、或站立、或悬空在墙壁、或骑驭在屋梁上，千姿百态、个个逼真。

火神庙前后两院有一字排开的厢房共八十间，门窗全是愣格活扇，夏天开启通风透光。冬天关闭保暖避寒。门前有栏柱出厦，屋檐下、明柱上悬挂有历代官宦、文人题写、赠送的匾额、楹联。显示着火神庙在旧社会统治阶级眼中的显赫权势。庙内前后两院有碑刻十六通，镌刻着各尊神像的祭祀日、庙宇的初建年代及历次扩建改建和修葺等事由。

火神庙前院献台中央有个口径五尺的大香炉，每逢祭祀日香火串串、香烟袅袅。献台上还立有一块高二米、各边长八十厘米的八棱型青石，叫镇妖石。传说火神庙的七十二尊神像争排位，到夜间就在庙里闹的四邻不得安宁。天齐神搬来这块大石头放在献台上，说是谁要再捣乱，就把它他压在这块八棱大石头底下，让它不得翻身。谁也怕压在大石头下不舒服，以后就再也不为争排位吵架了。这块八棱大石头几经碾转，曾经存放在上党门道路中间，以挡住车辆出入（当时无台阶）。后来改造成台阶路，被搬走了。这块大石头是火神庙遗留的见证物之一。

（四）

火神庙的毁没，始于日本侵略军，终于山西土皇帝阎锡山晋绥军第十九军。日本侵略军在长治盘踞时，将两个殿宇中的塑像扳倒之后堆在卫后街的煤灰堆上彻底捣毁了。把殿宇做成了武器弹药库。鬼子还把西街的三嵕庙（现在西街军管区）和火神庙打通，宽敞的两个大庙院变成了鬼子汽车队的驻地，几十辆汽车从西街三嵕庙开进，从卫前街火神庙开出。鬼子对这样的大院很得意。1945年8月日本侵略军败走，阎锡山的第十九路军窜入长治城，大肆修筑碉堡、炮楼，需要砖头、石头、木料，就把火神庙里可用的东西拆走，于是，火神庙变成了一堆废墟。

解放以后，长治地市领导为了加强群众的娱乐文化阵地，决定在火神庙废墟上建设一座影剧院。长治市工商业联合会首先带头，号召卫前街的商家、居民集资，利用火神庙废墟里的砖木及当时拆城墙的城砖，在火神庙原地盖起一座剧院，名叫潞安剧院。先后在这里演出的有唱河北评剧的马三剧团、唱京剧的解放剧团等。以后山西省第一放映队来到潞安剧院放电影，把名字改叫“长治市人民电影院”。

一直到现在，还有附近的百姓筹款赞助给火神庙唱戏。

（全文刊登在《上党晚报》2020年9月  大文化  版）