学习诗词有九大忌讳

九大忌讳：

一忌心浮气躁

心浮气躁的人阅读诗词，就像猪八戒吃人参果，不知其味。

诗词的基础在于遣词造句，炼字。如：字、词、句、结构、篇幅。而诗词的精华也在其中，读好诗词，需要你身临其境，进入字境、词境、句境，没有这些“细枝末节”，你看到的只是大树，只是一团模糊影。如何做到不心浮气躁呢？——静，首要在止动，止动久而自静。

二忌先入为主

何为“先入为主”？请先来一首词作品：

六州歌头·南归

南天望断，家国正飘零。燕齐地，颓垣处，狐兔行，白骨横。何觅乾坤手，担日月，重造化，弭兵祸，恤黔首，图中兴。回首靖康，花石笙歌里，败象已萌。尽昏官庸吏，惰将养骄兵。冤鬼悲鸣，盼太平。

须筹良策，谨国事，精战备，谋休兵。具傲骨，怀韬略，意坚凝，救苍生，耳畔催笳鼓，惊残梦，已三更。民为贵，社稷次，君为轻。问尔武功文治，百姓命，竟是草萍。料此番归去，扶大厦将倾，何计虚名？

我们再来读岳飞的《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河，朝天阙。

这两首词都有爱国情怀，慷慨激昂。第一首出自秦桧之手，大家可能一时接受不了，无法把一个陷害岳飞的奸佞小人与爱国者联系起来。这是你先看作者才看诗的内容，先入为主，主观臆断。

三忌阿谀奉承

诗仙、诗圣、诗神、学佛，这些都有一些盲目崇拜因素在里面的。李白、王维是名家、大家，肯定不会写差的东西，是不是？大家都自然有这样的感觉。

其实无论是谁，不好的地方就是不好。这里面，除了先入为主的观念灌输之外，还有对有名气，有权威感的人的盲目崇拜。孔子最佩服的人不是老子，而是颜回，颜回是孔子门下的弟子，他有自己的立场，会坚持自己观点，不去盲目追捧。一个失去自我的人，必然是心浮气躁的，又怎么能学习好诗词，又怎么去辨别诗词的良莠呢？

四忌教条主义

老师的教学，是解释和引导，某种程度是叫你往那条路上去走，可是，如果你上路了，还是“老师前，老师后”，就可能落入教条主义，那么这一路的学习，领略诗词的风味，你能独自品尝多少？老师跟你说的那些，不管是，还是不是，要求你一定遵从，但是，没说一定也适合别人、适合所有的人。

要学会辩证的接受，不是说老师讲得不对，也不是说老师讲得完全正确，这要求我们要有一个思考、比较的过程，这就是学习，但是学习的过程是辩证接受的，是一种自我再造。

五忌好为人师

此忌是说，有些人才学几点东西，看到别人写的诗就去指这指那的，当然不是说不让指出别人的缺点，而是你在指出别人不足时，你的态度如何很关键。如果你态度不好，别人会认为你是在瞧不起他，他转而来进攻你。如果碰到听不进不同意见的人，你去讲他，那你更是自讨苦吃。

六忌同文相轻

自古以来，文人相轻的现象总是存在的。有些人以为自己胸中有一点墨，当成是大学问，那是半瓶摇啊；有些真正博览群书的人不多言。山外有山，初学者更不可轻易看轻他人啊。

七忌志短气穷

觉得半路出家，自己不行，但逃避不是办法。

诗人都是学出来、写出来的，这也要我们从头学起、从头写起。我们需要给自己一个合适的定位，让自己要一个目标，与有个合理的规划。

八忌狭隘求学

学习诗词，没说你这人不适合学诗词，可能是你用的学习方法不得体而已。

人各有性，每人都有适合自己心胸气质的学习方式，如果一个学习方式，或者学习内容不适合你，你是不会得到快乐的。试想，一个人学习诗词得不到快乐，还能学好么，还能正确客观、优雅怡然的去展示自己的诗德么？所以，狭隘求学，不好，会耽误你，别不当回事，如何做到不狭隘，这就需要博览，需要见多识广，需要多历练，多尝试。

九忌半途而废

诗德九条，最后一条，也是最核心的一条，就是持之以恒。只要你坚持，你定能有所获！什么是诗德？有狭义的诗德，有广义的诗德，实际上是浑然一体的。说白了，你那浑然一体的诗德，就是一颗赤诚勤恳的心，都要“自处如兰”而定。只要你有了这定中的诗德，再不入眼的诗词，你也能读出滋味来，其次才是诗词遣词造句的技巧，如此，如此，也不枉初心矣！