婢生子李忱：拒绝嫡母与父合葬，否定嫡兄侄子法统，只为夺取大宗
世人熟知明朝的大礼议，在该事件中，小宗入承大统的嘉靖帝朱厚熜从扮乖装可怜、到雷霆手段，中间各种不要脸没底线，历经二十余年，终于让自己爷俩彻底取代孝宗、武宗的大宗法统。
其实，早在嘉靖帝之前的唐朝，就有一位婢妾所生的庶子皇帝，在非法上位后，为了摆脱自己的不合法并夺取大宗的地位，十几年如一日地对亲爹大搞崇拜，对嫡母、嫡兄和侄子们各种抹黑，力图把自己打造成亲爹真正合法的继承人，他就是唐宣宗李忱chen。
李忱之父唐宪宗李纯，在位十五年，于元和十五年（820）正月二十七驾崩；由李忱的嫡兄太子穆宗李恒即位，在位四年，于长庆四年（824）正月二十二驾崩。
穆宗之后是他的三个儿子敬宗、文宗、武宗相继在位，敬宗在位二年，于宝历二年（826）十二月初八驾崩；文宗在位十四年，于开成五年（840）正月初四驾崩；武宗在位六年，于会昌六年（846）三月二十三驾崩。
也就是说，宣宗李忱在即位时，他的老父亲宪宗已经驾崩26年之久，他也从11岁的懵懂小学僧，变成37岁颇有心计的成年人。
众所周知，宣宗李忱不但是庶出的，生母郑氏的地位还非常低下，他也是历史上少见的以叔继侄上位的皇帝，面对嫡兄穆宗父子四帝传承近三十年的天下，在朝臣中没有班底的宣宗多少有些底气不足。
在宣宗李忱之前，历史上的以叔继侄的统共12例，在李忱之后也只有4例。之前的12例中有7例叔叔一代就败亡的，剩余的5例则都毫无意外地取代原来的大宗，成为新大宗，成汉李寿别说取代原来的大宗了，他甚至连国号都改了。
但是，李忱之前取代原大宗的五位皇帝们，比如文帝刘恒、睿宗李旦等，没有一个像李忱这样，为了贬低抹黑前任嫡兄一支而费尽心机。
唐宣宗李忱具体是怎么操作的呢？他一手高举至孝大旗，一手高举礼法大旗，把自己包装成遵纪守法、孝顺无比的大孝子，把嫡兄穆宗李恒宣传成弑父篡位的大逆子。
首先，李忱用至孝的名义作掩护，竭力拉近自己和已经死去26年的老父亲宪宗的父子关系，通过对宪宗进行的一系列追思推崇活动，来树立自己的正统性，毕竟宪宗是元和中兴之主，在中晚唐还是具有很高的声望。
李忱在即位后举行郊庙礼时，在宪宗神主前哭的是涕泗交下，那悲痛劲儿，好像他爹不是已经驾崩26年，而是刚刚才咽气一样。在即位半年后，李忱又敕令以裴度、杜黄裳、李愬、高崇文等配享宪宗。
他还出内府钱建造报圣寺，把宪宗的御像安奉在介福之堂，凡是祭祀进献的东西，不论巨细，都由李忱亲手题缄jian。还动不动就去他爹宪宗曾去过的青龙寺，登高远眺，去追感元和圣迹，怅望追思一整天。
甚至在选择宰相时，李忱都让他死去的爹为他选择，把候选人名字塞到器具中，放在宪宗神御前射取，李景让就是因此失去入相的机会。李忱的行为让我想起清朝筛选灵童使用的金瓶签制，不知道乾隆帝是不是从李忱这儿学的小妙招。
为了表明自己才是宪宗皇帝的继承人延续者，李忱除了去无限拔高、追思宪宗本人外，还大规模地寻访并重用宪宗朝的大臣子弟。
比如令狐楚之子令狐绹，韦丹之子韦宙，裴度之子裴谂shen，杜黄裳之子杜胜，韦贯之之子韦澳等等，甚至被宪宗宠信、却被朝野上下都深恶痛绝的宦官吐突承璀，也被李忱翻案，擢升其子吐突士晔为神策军右军中尉。
从元和旧臣子弟的擢升看，李忱用人不考才识，不看资历，不论门第，只看他爹是否在宪宗朝效劳过，大中朝廷有不少重臣都是因为父亲的缘故被破格擢用，不管是南衙还是北衙，都是宪宗旧臣之子在职，放眼望去，宣宗朝廷俨然小宪宗朝。
李忱为何如此这般呢？就算他想建立自己的班底也没必要非提拔元和旧臣子弟吧？
其实，他这样做就是为了突出他和宪宗的父子关系，进而证明他自己才是宪宗基业的真正合法继承人，看看，堂上天子是宪宗之子，堂下群臣是宪宗旧臣之子，满朝上下看上去如同元和朝廷的翻版一般，大家在感念宪宗的同时，是不是对他这个宪宗之子要爱屋及乌呢？
李忱如此煞费苦心地给他爹大搞崇拜，真的是他们父子感情深厚吗？
当然不是了，宪宗其人好色无情，后宫宠嬖bi一大把，光儿子都20个，排行13的李忱并不得宠，在宪宗后宫就是个小透明，以至于宫中人都觉得他痴傻不慧。
就从李忱小时候的待遇可知，他爹宪宗对他这个小庶子到底有没有感情都未可知，备受歧视的李忱对他爹又会产生多少感情呢？
宪宗驾崩时，李忱才11岁，所谓元和旧事对他来说不过是些模糊的印象，一个不受宠、被宫人视为痴傻的小皇子，能知道什么大事件？偏偏在宪宗死后三十年了，13李忱就成了他的孝顺儿子，差点把他抬高到神化的地步。
当了皇帝的李忱去大肆哀悼他死去多年且和他没多少感情的爹，到底是天性至孝，还是政治表演，这不难看出来吧？
他无非是想通过对宪宗的哀悼，勾起时人对宪宗的追忆，来突出他自己和宪宗的父子关系，进而抹杀宪宗之后、他之前的穆宗四帝，从而向世人宣示，自己的皇位就是直接继统于宪宗，具有无可置疑的正统性。
李忱在把自己包装成大孝子的同时，还在礼制方面对嫡母郭太后、嫡兄穆宗以及三个皇帝侄子进行各种抹黑打压。
他在即位后行告庙时，就示意有司，在给嫡兄穆宗李恒的祝文中，按亲亲原则，称穆宗为“皇兄”，对敬文武三个侄子皇帝连称呼都没有。
太常博士闵庆之提出，新君李忱应该按照尊尊原则，在穆宗敬文武四帝面前自称嗣皇帝臣某，此时还羽翼未丰的李忱，没有理由驳回礼官的提议，只能从之。
但他还是耍了个小花招，穆宗父子四帝中，只有穆宗神室有祝文，共为一庙的敬文武三宗，并没有祝文，这是赤果果的降低三帝的身后待遇。
大中二年（848）六月，宪宗嫡妻、穆宗生母、宣宗嫡母、懿安皇后郭氏，不明不白地死去。
按照礼法，即便郭太后没有被丈夫立为皇后，但她身为宪宗原配，以东宫妃的身份侍奉过公婆顺宗夫妇，又是一朝皇太后、三朝太皇太后，在世人眼中，她就是宣宗合法的嫡母，自然要与丈夫合葬并在太庙配享宪宗。
在初即位时为了获得嫡母的支持，还假装孝敬的李忱，此时却一反往日的孝子形象、“明君”风度，不但拒绝嫡母与宪宗合葬，还拒绝嫡母的神牌配享宪宗庙室，理由就是郭太后可能参与宦官谋杀宪宗的弑君案。
礼官王皞hao当即就上疏反驳李忱：郭太后是宪宗东宫元妃，汾阳王之孙，以儿媳妇的身份事顺宗，宪宗驾崩的事谁也说不清楚，而郭太后母仪天下五朝，怎么能凭猜测就废黜她的合配之礼？
李忱为之大怒，不但贬斥王皞为润州句容令，连支持王皞的宰相周墀chi也被罢相，在大中朝，郭太后终究没有合配宪宗，直到李忱死后，其子李漼即位，才把郭太后与宪宗合葬，神牌升祔太庙配享宪宗。
李忱为何拒绝嫡母合配宪宗呢？真的是因为郭太后参与谋杀宪宗吗？
当然不是，因为从现存史籍中，所谓穆宗母子是宪宗遇弑的幕后主使的说法，至今没有定论。就从王皞的话就可以知道，当时的人们并不认为宪宗是被郭太后母子谋害的。
而后人所有认为穆宗母子谋逆的依据，都是来自宣宗李忱的话，但考虑一下穆宗和宣宗的关系和立场，就能明白宣宗李忱个人提供的证据有多少可信度了。
如果有人拿“永新”年号来证明穆宗弑父，可以去看看论文《永新年号使用时间考》，就知道所谓穆宗母子弑君的说法，至今并没有定论。
李忱拒绝嫡母郭太后配享，就是企图从礼制上彻底阻断嫡兄穆宗一支的嫡长地位，试想，如果让郭太后配享宪宗，无疑就是向天下人宣扬穆宗一支永远是正嫡，他自己永远都是庶出，这是他无法容忍的。
按照李忱的意思，利用郭太后参与谋杀宪宗的罪名，拒绝她配享宪宗，但宪宗正室的位置不可能一直空缺下去，到时候自然要留给自己的亲妈郑太后，郑太后祔葬配享宪宗，李忱一支自然而然就成为宪宗的嫡系子孙，而李忱自己的正统性自然不证自明。
因此，李忱在郭太后的身后事上，才一改往日善于纳谏的姿态，不但不许大臣朝议，甚至对不肯附和自己的大臣加以贬斥，哪怕损伤自己苦心经营起来的明君形象。
之后，吐蕃因为内乱，唐军得以乘机收复河湟之地，一洗唐廷百年之耻，如此盛事，按照惯例，皇帝是要举行告庙之礼的，要把喜讯报告给祖宗们，让他们一起高兴。但从史料中，愣是找不到宣宗李忱因为河湟之功告庙的记载，反倒有不少因河湟事对宪宗进行尊崇的记载。
这么打鸡血的盛事，李忱为啥不告庙呢？那是因为太庙里除了祖宗们，还有他的嫡兄穆宗父子四帝的神主。
如果李忱去太庙告功，不但没办法突出自己子承父业、完成宪宗旧志的政治目的；还很容易让人们想起，收复河湟也是武宗的夙愿，武宗曾经谋借破回鹘的机会，一举收复安西四镇，在会昌末年还设立备边库为收复河西积累财富。
所以，李忱要是去告庙，恐怕只能算是叔叔继承侄子武宗的基业，而不是子承父业，这自然是李忱不能接受的。
因此，在群臣为他请加尊号的时候，李忱婉言谢绝说自己只是恭行元和先志，克就前功，应该为祖父顺宗、父亲宪宗追加谥号，以昭功烈。
李忱不但把河湟事归功给老父亲给他加谥，还企图为宪宗更换新的神主牌位，理由很简单，就是给宪宗增加谥号了，自然要重新题写神主，人家东晋郑太后的神主就曾经重造过。
更改神主的事由太常博士李稠提出，当即就遭到大臣们的反对，右司郎中杨发、都官员外郎刘彦模、都官郎中卢搏引经据典批驳李稠：
从三代以下到两汉魏晋隋唐，尽管有“放恣之君”，也从没出现过因为加谥追尊来改主重题的事，李稠援引的东晋郑太后例子，是因为郑太后母以子贵、升祔太庙后，才从妃子改题皇后之号，好好的礼法不遵从，反而去引用东晋的谬礼，轻慢圣朝大典，实在是渎乱正经。
李忱为何要更换神主呢？那是因为太庙里宪宗的神主是他嫡兄穆宗所题，以宪宗合法继承人自居的李忱，怎么会甘心老父亲神主是嫡兄所提呢？他自然要用自己所制的新谥号新神主来取代旧主，去抹杀嫡兄造成的痕迹。
所以说，为宪宗加谥并不是昭功烈那么简单，实际上还是李忱为了抹杀嫡兄为自己谋求合法性的举措。
对于礼官有理有据的反驳，李忱自然不乐意，最后由宰相和稀泥，用士大夫之家旧主易书新谥的例子结束这场争论，就是虽然没有更换新神主，但重新在旧主上书写新谥号，也算安抚李忱那颗阴暗的心理。
话说李忱也真是够了，为了满足自己的私欲，不惜让天子之礼改用士大夫，真是旷古奇闻，荒谬之极，时人莫不非之。
为了把自己打扮成宪宗真正的继承人，李忱真是无时不刻都在打压穆宗父子四帝。
按照旧制度，已故皇帝在神主被祧前，人名地名都要避讳的，比如河南有瀍chan河，为了避讳武宗，就改名吉水，但李忱才即位就重新改回旧名瀍河，这小动作无不表明李忱在内心深处有多么不愿意承认武宗的正统性。
李忱还试图把嫡兄穆宗父子四帝从太庙给扔出去，因此引发一场迁庙风波。
大中十年（856）十一月，吏部尚书李景让上疏请求把穆宗敬文武四帝神主迁出太庙，李忱兴冲冲地让大臣朝议，结果没有一个人赞成李景让的建议。
开玩笑，怎么支持你？
如果你说穆宗弑父是逆贼商臣，那你拿出证据啊！拿出穆宗母子是谋害宪宗主使的证据，宣布穆宗四帝就是篡逆的伪朝，你自己就是清除元和逆党、就像中宗从武氏手中恢复李唐一样，对大唐有再造之功，不但把穆宗爷们钉在耻辱柱上，还可以给自己涂上拨乱反正的光环，他们的神主你踢着玩都行！
问题是你李13拿不出证据啊！哦，你没证据，就这样随随便便、无缘无故就想把穆宗爷儿四个从太庙强行迁祧出去，你是想皮吃吧？你就不考虑后人怎么看待这段历史？你李忱和你爹宪宗中间空缺的26年算什么？亡国吗？还是伪朝啊？（朱思思歪头斜眼笑）
可以说李忱在这件事上，简直是没有脑子的瞎搞，根本不考虑对朝局的冲击力有多大，因此，在大臣们的抵制反对下，他试图剥夺穆宗四帝合法性的计划最终失败。
不过，为了回报马前卒李景让，在大中八年三月出任吏部尚书后一直没有升迁的李景让，在十年（856）十一月提出迁庙事件后，十一年（857）正月就升迁为御史大夫，果然逢迎皇帝升职就是快！古人诚不我欺。
但到了大中十二年（858），咽不下那口气的李忱，到底还是下诏罢免大臣朝拜穆宗光陵以及穆宗忌日的祭祀。
······
不管宣宗李忱怎么掩饰，都改变不了他是婢妾所生的庶子身份，也改变不了嫡兄穆宗父子四帝统治天下26年的事实，尽管他不顾群臣反对，强行把嫡兄穆宗描绘成杀父弑君者，但他自己最终也背上弑杀嫡母的嫌疑。
他知道自己以叔继侄，在继统问题上不具备合法性，就只能通过礼法找补，努力去抹黑嫡兄穆宗父子四帝，坚持认为嫡兄是弑父凶手，哪怕没有朝臣附和支持，因为嫡兄一支是逆贼，就能证明自己是奉天承命的正统天子，所以，李忱才如此费尽心机。
宣宗李忱和明世宗朱厚熜一样，都是藩王小宗出身，为了宣示自己的合法性、正统性，只能通过剥夺哥哥侄子们的大宗统绪，来确立自己的地位，他们费尽心机、步步为营的最终目的，就是要践踏原大宗让自己成为新大宗。
其实，对帝王来说，出身卑微也好，非法上位也罢，对有能力的雄武之君来说，其实都不算个事，他们可以用自己的聪明才智、文治武功，去通过为天下谋利、建功立业来证明自己是奉天承运嘛！只有那些无能又心理阴暗的君主，才只能通过礼法去贬低前任、来证明自己的正统性。
就是这样。
作者：李少卿