《德道经》第一章：道可道

原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

在学习道德经之前，我们应该先了解老子写道德经的原因，早在伏羲时代，伏羲就发现宇宙万物的一切都有一个总的本源，只是当时没有文字，无法用语言来说明，所以他只好一画开天，用象来说明，可是这一来就导致人非常执着于象，看天称为天象；看人，称为人象；看地，称为地象；老子看到这一现象，就担心人会被象困住，陷入其中，从而看不到万物的本源，执着于表象，所以老子决定破象立道；

开篇第一部分讲：道可道，非常道，名可名，非常名；可名称一旦讲出来，不仅会存在很大的局限性，而且也会让人执着于名，所以才在前面加了非常二字，就是让我们不要执着于一般的常道，常名，代表着没有局限，是万物的自性；

第二部分：无名天地之始，有名天地之母，始是万物的本源，母是使万物化生的动力，所以这句话可理解为，无是万物化生的根本，有是万物化生的条件；故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，最重要的在一个观字，观不是用眼睛去看，而是用精神去体验，去感受，只有这样，以无向内观时才能体会道体之妙，以有向外观时才能体会道用之妙；

第三部分：此两者同出而异名，因此有和无两者本源是相同的，只是名称不一样，都可以通过观体会到道；所以当我们在为人，处世，待物的时候，要从客观的角度去看待，学会理解，包容，尊重，做到和而不同；同谓之玄，玄而又玄，众妙之门，道对于我们普通人来说本来就是似有似无，似无似有，飘忽不定，难以捉摸，难以理解，难以认知的存在 ，虽然窥探众妙之门，洞悉万物运转的规律，达到道的境界难如登天，但我们可以在学习的过程中，去体会，去领悟，去感受先人的思想和智慧，从中学会如何做人，如何行事，如何修身，如何静心，如何应对工作与生活，这样我们就能成就更优秀的自己，创造出更美好的人生！