马字

始见于甲骨文 。马之昂头怒目扬尾奋髦展行之形 是马之范式。本义:马。

移祸于人侯美玲陈省华是北宋阆州人，历任县尉、主薄、左谏议大夫。陈尧咨是陈省华的三儿子，文武双修，不但长相俊美，高中状元，还是一位神箭手，能一箭穿钱币孔而过，《卖油翁》描写的就是他在自家院子射箭，和卖油老人讨论“熟能生巧”的故事。陈尧咨喜欢养马，任翰林期间家里养了一匹烈马，马脾气火暴、难驾驭，还曾踢伤、咬伤过周围的人。一天，陈省华发现儿子马厩里少了那匹烈马，就问马的去向，马夫说：“那匹马卖给商人了。”陈省华听了忙找到儿子询问，见父亲一脸严肃，陈尧咨好奇地问：“那匹烈马实在没法养，我愿意卖，商人愿意买，这没什么不妥呀？”陈省华并不这样认为，生气地说：“你是朝廷官员，自已尚且不能制服那匹马，商人就驾驭得了吗？这就是移祸于人啊！”接着，陈省华命令陈尧咨务必将那匹烈马再买回来。陈尧咨听了父亲的话，将那匹马买回家，为了不让它再祸害别人，一直将马养到终老。自已尚且无法控制的事情，随随便便转移给他人，必定会给他人带来祸患，这就是“移祸于人”的意思。日常生活中，每个人都不能有“移祸于人”的潜意识，无论卖给或送给别人的东西都不能留有隐患，这是一个人的良知，更是高贵的道德品质。

假如现在举行一场别开生面的马拉松比赛，让一人一马进行PK，最后谁会胜出呢？我猜绝大多数读者朋友都会认为人不如马。第一，马比人加速快（博尔特那种超人属于例外）；第二，马比人耐力久。无论是加速度还是加速时间，马都超过了人，当然会赢得马拉松比赛了。大不列颠岛西南部有一个威尔士王国，那里每年都要举行一场“人马”马拉松大战，比赛距离为35公里。在这种比赛中，基本上都是马赢，只有极个别时候人能比马先跑到终点。但是如果将比赛距离延长到42公里，也就是正规的马拉松距离，马就不行了，专业的马拉松运动员会胜过专业的赛马，提前几分钟甚至半小时抵达终点。这到底是为什么呢？问题出在马的毛上。像其他大多数动物一样，马的皮肤外面覆盖着浓密的毛发，可以保温并防止蚊虫叮咬。当马进行长距离奔跑的时候，体表会产生大量的热量和汗水，而毛发却会阻挡散热，就像我们三伏天穿了一件被油浸透的皮衣一样难受。越跑越热，越跑越粘，马就崩溃了，跑不动了，要么减缓速度，要么累瘫在赛道上。我们人类皮肤裸露，汗腺密布，想怎么排汗就怎么排汗，热量迅速散发在空气中，故此可以进行比马更我耐久的长距离运动。如果我们将马换成速度更快、爆发力更强的猎豹，让猎豹与人进行马拉松比赛，猎豹也会像马一样惨败的，甚至会比赛马还要提前瘫倒在赛道上。因为猎豹散热比马更慢，只能短途冲刺，完全不适合几十公里的长距离奔跑。当然，这只是理论分析的结果，从来没有人真的与猎豹比赛过，毕竟这种动物尚未驯化，不会听从人的指挥，你和它跑出没几步，就会被它吃掉。古人常用“日行千里、夜行八百”来形容骏马的速度和耐力，实际上无论多么厉害的骏马都不可能日行千里。千里即500公里，12小时跑500公里，平均时速40公里，秒速在10米以上，马是做不到的。或许前几公里能做到，但后来会越来越慢，直到累瘫。邓景山重物轻人唐肃宗宝应元年，大将邓景山镇守太原。一天，一个偏将误犯军令，邓景山立即命令刀斧手将其押赴刑场处斩。部下众将都来请求邓景山从轻发落，邓景山根本不睬。这个偏将作战勇敢，人缘又好，于是有几人便宁愿自已受刑，只求赎出他，邓景山依然不听。偏将的弟弟道：“诸位将军与我的哥哥无亲无故，固然不可以替代。我是他的亲兄弟，情愿顶替哥哥一死。”邓景山还是不听。偏将的弟弟又说：“我有良马一匹，愿意献给将军，以求抵赎哥哥的死罪。”这一次，邓景山竟然点头应允，同意饶偏将一命。部下众将都气坏了，他们指着邓景山的鼻子质问道：“我们大家的性命，难道还不如一匹战马吗？”邓景山被人指责，感到威信受损，于是耍起统帅的威风，厉声叱骂诸将：“我是主将要处死哪个就处死哪个，要放了哪个就放了哪个，你们算什么东西，也敢来对我指手画脚！”这一来犯了众怒有几个性子暴躁的竟拔出刀来，将邓景山活活劈死了。消息传到都城长安，唐肃宗也认为是邓景山处置失当，咎由自取，不但没有责怪、查处诸位将领，还专门派使者来到太原，对大家好言劝慰，借以安定军心。如果邓景山执法如山，坚决要处罚偏将，其他人纵使不悦，也无话可说；如果邓景山接受大家的说情，也没多大问题；如果他被指责时，能及时认错，也不至于被杀。但是他重物轻人本就是错，犯了众怒后又对众人口出斥责之言，这是在火上浇油，最终引火烧身，丢了性命！魏徵是唐朝著名的政治家和思想家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。魏徵曾多次当着众人的面反驳唐太宗的决定，令人对他的胆量和智谋刮目相看。贞观十五年（641年），西突厥叶护可汗继位，按照规定，天可汗唐太宗应该派出特使，参加新可汗的继位典礼，这既是对对方的恭贺，也是一种非常重要的礼节，一点马虎不得。西突厥位于中亚草原，那里因为盛产宝马良驹而闻名。在使者准备出行的前一天，底下有人向唐太宗建议：“既然派出使者打算到中亚那么遥远的地方去，就应该让他们多办点事，最好让使者再顺路购买几十匹良马回来。”唐太宗听后觉得这个主意不错，既不耽误对新可汗的恭贺，同时也节约了行政成本，可谓一举两得的好事，于是便采纳了这个主意。站在旁边一直没有说话的魏徵看到唐太宗采纳了这个建议，想也没想，便立即当着所有大臣的面对唐太宗说：“臣以为这是一种得不偿失的做法。西域可汗册立是头等大事，使者专门前往，说明朝廷对此异常重视，对方内心自然也非常高兴。可是，如果使者顺带着去买马，会让西域各国误以为册立可汗是顺路，而买马才是我们此行的目的。最担心的新可汗会产生这样的想法，这样一来，唐朝和西突厥的关系势必要发生不良的变化，以后朝廷在西域的威信势必也会受到影响。所以，臣以为，这次只去恭贺，一匹马也不能买。”虽然魏徵足智多谋，对许多事情都有自己独到的见解，但当着众多大臣的面反驳自己的决定，唐太宗心里还是颇为不悦。他思忖良久，最后沉着脸问魏徵：“依你这样说，我们以后就不可能再购买那里的宝马良驹了？”魏徵上前一步，恭敬地回答道：“并非如此。我们这次特意派出使者前去西域恭贺新可汗继位，可汗内心也一定高兴，这样一来，我们和对方的关系就会进一步变得紧密，买起马匹来就容易得多，更有可能西域甚至会主动送来宝马良驹。”魏徵的一番话令唐太宗恍然大悟，他不但立即命令停止购买宝马，而且还一扫之前的不快，当着众人的面对魏徵大加赞赏。魏徵敢于进谏，不惧龙颜，并常能见人所未见，言人所未言，这既是足智慧多谋的一面，也是其赤胆忠心的一面。

努尔哈赤争夺天下的时候，统辖人口不到三十万，能驰骋疆场的壮丁不超过八万。而此时的明朝正规军在百万以上，人口过亿。可就是这人数仅有明朝军队零头的清兵，夺关破隘，秋风扫落叶一般，从北向南，摧枯拉朽，席卷一切。明朝百万正规军，长期过着安逸的生活，早已“髀肉复生”，在清军的铁骑下，简直成了豆腐渣。清军入关后，视骑射尚武为“满洲根本”，在紫禁城中立下了“下马必亡”碑。但是，这种传承没能代代相传。首先，皇帝的御马就彻底变了。努尔哈赤、皇太极等人的御马，全部是野性十足的烈马，取得天下后，与在关外时驯服烈马为御马不同，为皇帝选的马首要标准是平稳。为了让马跑得平稳，朝廷专门设上驷苑，养了几百名驯马师，他们让备选御马首先去跑圈棚，就是在马场搭建一个只比马耳高出三指的木棚子，宽度只够一匹马奔跑，各个圈棚首尾衔接。将备选御马关在圈棚里，驯马师站在圈棚外，手持马鞭，抽打备选马。马在圈棚里抱蹶子，棚顶的横木就会打马头。备选的马在这种圈棚里跑上半年，都会跑得异常平稳。马是跑平稳了，朝廷上下个个养得“髀肉复生”,清朝的政权却在剧烈的动荡中火亡了。主人阵亡，战马却投效敌营，忍辱负重后成功为主人复仇2022/08/17据南宋岳珂的《桯史》记载，宋宁宗开禧年间，金兵入侵江淮，九江一位名叫王成的候骑（侦察兵）在战后打扫战场时，发现了一匹瘦弱的军马。当时这匹军马骨瘦如柴，背上生满疥疮，不仅行走十分困难，还不时被飞来的乌鸦啄食着背上的烂肉，这样一匹浑身是血奄奄一息的战马，其他人都不愿意要，唯独王成见它太可怜，就带回了营中，精心饲养。半年后，原本瘦弱的病马居然完全康复，毛色如新，异常健壮。但这匹马的性格却十分独特，在马厩里与其他战马不合群，总是撕咬对方，拉出马厩后又嘶鸣不已。王成的同僚曾想借马外出公干，但刚一上马就被摔了下来。军中其他骑兵都想过来试着降服这匹烈马，但连换了十几个人都没能成功，唯独王成拿着马鞍过来时，这匹烈马突然变得服服帖帖。从此，这匹马就成了王成的专有战马，其他人不敢再骑。南宋嘉定年间，郴州李元砺、李元凯兄弟造反起事，势力遍及江西安徽。南宋朝廷急调荆（湖北江陵）、鄂（湖北武昌）、江（江西九江）、池（安徽贵池）各路大军围剿，王成所部也奉调前往龙泉栅。但由于轻敌，宋军在龙泉栅遭遇李元凯伏击，宋军大败，王成也在交战中阵亡。宋军急忙鸣金收兵，但王成的战马却驻足在主人的尸首旁边嘶鸣。李元凯见这匹战马毛色油光，十分健硕，夸了句“良马也”，随即上马一试，而这匹烈马却表现得异常顺从，驮着李元凯跑回敌营。李元凯大喜，命人将马养在上等马厩，还为它打造了金玉铠甲，用豆粟喂养。当时李元凯营中有被俘的宋军士卒认出了王成的马，感慨地说了句：“彼畜也而亦畏贼耶！”（畜生果然是畜生，也怕贼寇）。十天后两军再战，当李元凯骑着这匹战马威风凛凛地出现在阵前时，战马却突然驮着李元凯向宋军大营狂奔。李元凯急忙拉马缰，但于事无补，又用铁槊猛击马胯，马身血流如注依然不停。宋军中有人大呼“此王校之騟也”，急忙上前接应，一举俘获敌军主将，宋军上下士气大振，顺势击溃了叛军。而回到军营的战马却在绝食两日后死去。显然，这匹战马以忍辱负重的方式完成了为主人的复仇。宋军上下感念战马的灵性，哭赞道“真义马也”，并特地为它修建了“义马冢”。岳珂在记录这件事时也感慨地说了句“孔子曰：骥不称其力，称其德也。今视騟之事，信然！”宋朝因骑兵太少，打仗时常吃亏，那么宋朝为什么不大量养战马呢？历史博览2022/9/18 06:10宋朝，自从赵匡胤杯酒释兵权后，就种下了重文抑武的基因。“杯酒释兵权”虽然能够防止内乱，但却不能防止外患。而这，也为宋朝后来的悲惨遭遇，埋下了伏笔。公元1127年，金军南下一路势如破竹，沿途百姓惨遭劫掠。而看似强大的宋朝，居然没有丝毫的抵抗能力。于是，金军占领北宋都城东京，北宋灭亡。这件事，在历史上被称之为“靖康之耻”。后来，人们总结北宋以及南宋灭亡的原因，其中有一点就是没有强大的骑兵。可以想象，在冷兵器时代，一支训练有素的骑兵，将会给敌人带来多大的冲击。要有骑兵，就先得有战马，但是宋朝却从来没有大规模饲养战马。既然宋朝的弱点就在于骑兵，那么宋朝为何不大规模养马呢？首先，养马就得有养马的场地，具备天然的地理和气候。但是，养马的最佳场所是草原，宋朝国境之内，并没有适合养马的地方。马场必须有三点要求；第一点是地域开阔，战马能够在其中自由驰骋，这样锻炼出来的马才能够长途跋涉。第二点就是需要有相对寒冷的气候。而第三点，需要有丰富的草料。然而，这三点对宋朝来说都是不符合的，因为饲养战马最佳的地区在西北，但是西北早就被外族占领。早在两千多年前，秦人的祖先秦非子，就在西北边陲为周天子养马。而汉朝和唐朝，这两个军事能力极强的王朝，都曾经在西北地区大规模养马。但是，宋朝却跻身于黄河以南地区，这里的气候和地理，并不适合养马。即使强行饲养战马，战马的品质也远远不如契丹和金朝。这就跟“”橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。”的道理是一样的。所以，宋朝人要想大规模养出上等战马，就必须在西北地区饲养。但这些地区早都被外族入侵，除非夺回西北地区，但是夺回西北地区还是需要大批上等的战马，这就陷入一个死循环。因此，宋朝在对外战争中屡战屡败，也就不难理解了。其次，宋朝的商业和农业十分发达，虽然能够提高宋朝的经济实力，但是无形中却限制了自身。宋朝以城市为中心，交通要道上都设立商馆和驿站。而城市的外围就被农田所吞没，这就限制了养马的场所。而且，养马需要大量的草料，土地都种了庄稼，自然没有足够的草料用来养马。因此，宋朝的地理和气候，以及社会因素致使宋朝不能养出上等的战马。但是，当元朝人入主中原后，便开始了养尊处优的生活。种田经商，他们没有经验，养马他们懒得养。这就使得很多汉人成了马场的老板，实际掌控着草原。这也就是为什么元末江淮起义的时候，并不像宋朝那样缺马。沈括在《梦溪笔谈》中讲了这样一件事：吴越王钱镠在位期间，曾征用民工修建钱塘江海塘，建造了石堤，并在堤外埋置了十九行大木柱，称作“滉柱”。时间一晃就过去了近百年，到宋仁宗赵祯当政时期，这十九行“滉柱”依然树立在那里，于是，有人就向杭州的地方官提出了建议，说：“这些'滉柱’根本起不到拦水的作用，洪水到来时，照样会淹过'滉柱’冲向石堤，起挡水作用的是石堤，所以，这些'滉柱’没什么用。用来作'滉柱’的木头都是上等的木材，如果把它们取出来，可以获得几万立方米的木材！”杭州太守一听，觉得这是个好主意，便下令将“滉柱”全部挖出来使用，不到一个月时间，这些树立了近百年的“滉柱”就被抽取一空；看着堆积如山的上等木材，太守乐得嘴都合不上了。可是，当第二年汛期到来时，洪水却猛烈地冲向石堤，很快就将石堤冲毁，致使大部分城区被水淹没……人们这才回过味儿来：原来，前人埋置这些“滉柱”的目的，是为了减弱洪水对石堤的冲击，被“滉柱”拦阻之后，洪水的冲击力就大大减少，从而使石堤不至于受到直接的冲击、不至于决堤。取出“滉柱”，的确获得了大量上等的木材，然而，此后洪水年年决堤，为了治理洪涝灾害，政府耗费了亿万银两；取出的那些“滉柱”所换得的钱，与治理洪涝所花费的钱相比，简直就是九牛一毛。看来，这个杭州太守数学学得不好，没算明白这个账。宋度宗咸淳十年（1274年），忽必烈调兵十万命大将伯颜为帅出师伐宋，元军攻势凌厉、所向披靡，南宋军队无力应战、节节败退，好在有长江天险，长江水深浪急，元军不知道从何处可以渡江，所以使南宋军队得到了暂时的喘息。然而不久之后，元军就从水较浅的阳罗堡处渡过长江，长江防线瞬间被突破，元军长驱直下，相继攻取了多处战略要地，并于1276年进攻南宋都城临安，5岁的南宋皇帝恭宗被俘，南宋政府在临安城里举行了和平受降仪式。这次渡江战役给南宋造成了沉重打击，从此以后，南宋政权再也组织不起有效的力量与蒙古兵抗衡了。那么，元军是怎么知道阳罗堡处的水比较浅呢？据《癸辛杂识》一书记载，原因竟然是由于南宋将士贪图小便宜造成的，原来，两军陈兵长江两岸对阵之际，宋军方面见对岸元军的马匹又多又壮，十分羡慕，就起了偷马的念头；南宋方面驻守淮河的将领也很贪心，支持手下的士兵过江盗马，便派了一些士兵在夜色的掩护下，从阳罗堡处涉水过江，到达对岸后，偷偷地将元军的马匹牵走……就这样，宋军士兵每天夜里都过江去盗马，因为元军认为长江水深不可涉、对岸的宋军没办法过来，所以没有丝毫防备，宋军因此屡屡得手。虽然蒙古军队的马匹多得数不过来，但马匹被盗之事还是引起了将士们的注意，于是便加强了巡逻，结果，有一天晚上，几名宋军士兵刚刚接近元军的马厩，就被元军逮了个正着。元军对被俘的宋朝士兵严刑拷打，目的只有一个——逼迫他们说出是从什么地方过江的，宋朝士兵受刑不过，只好招了，说：“我们是从阳罗堡过来的……”元军大喜，立即派人前往阳罗堡勘察水况，结果，发现这个地方水很浅、水流也不急，适合大队人马过江。伯颜立即将数万大军集合到阳罗堡，一声令下、全线出击，很快就渡过了长江、攻上了南岸，牢不可破的长江天险就这样被攻破了。任何时候，都不要贪图小便宜，那样会因小失大、得不偿失；为了贪图一点点的利益，却遭受了重大损失，这个教训是深刻的，所谓“贪小便宜吃大亏”，说的就是这个道理。

说林广记了解马寅初的人都知道他有句“狂言”:“若无他故，我必活百年。”初听他这句话，都以为是一句戏言。不过，让人没有想到的是，马寅初竟然兑现了自己的“狂言”，果真活到了100岁。究其原因，在于马寅初那高人一筹的从容平和的心态。1918年，马寅初在一次演讲中有一位老农问他：“马教授，请问什么是经济学？”马寅初笑着说：“我给这位农民朋友讲个故事吧。从前，有一个赶考的书生到旅店投宿，拿出10两银子要求住最好的房间。店主立刻用这10两银子到隔壁米店付了欠单，米店老板转身去屠夫家还了肉钱，屠夫拿着钱去找猪农还了猪钱，猪农马上去饲料商店付清了赊欠的饲料款，饲料商又赶紧到旅店还了房钱。就这样，10两银子又到了店主手里。这时，书生说房间不中意，要回银子走人了。你看，店主一文钱也没赚到，大家却都把债务还清了。所以，钱的流通越快越好，这就是经济学。”“射人先射马”其实是谣传，古人打仗不射马，根本原因有3个“射人先射马，擒贼先擒王”出自著名诗人杜甫的《前出塞》，这一句诗也被不少古代战争影片引用，成为了一句战争经典。古人作战，两军必备弓箭手，但是其实很少有弓箭手会直接射马的，这是为什么呢？古代战争大家使用的是冷兵器，是近身肉搏战。而马匹和战车的地位就相当于现代战役中的“坦克”，按照常规思维来说，交战双方应当先攻击对方的马匹才对，这样才能最快速的挫伤对方的实力。但在古代战役中，一场战争打完常常是流血漂卤、血流成河，战马则是存活率最高的。其实这里面有3个主要原因。第一个原因，马不好射。跟现代电视剧不同的是，古代战马上战场，很多也是要跟人一样披着甲胄的。这种甲胄虽然看起来笨拙，也很沉重，但是能起到防御和冲击的作用。在作战时并不要求战马跑得快，只要能冲锋就可以了。而弓箭手在整个军队中的位置是最为靠后的，在这么远的距离下想要射中战马非常不容易，更不用说是穿着整身甲胄的战马了。第二个原因，马射不死。这里射不死的意思并不是说战马是金刚不坏之身，而是说一箭很难将战马直接射死。马的生命力比较顽强，而且体型庞大。看过《动物世界》的都知道，在非洲草原上狮子想要围捕野马的时候，常常要通力合作，咬住野马的脖子不松口，即便这样也需要很长时间野马才会体力耗尽倒下。而战马本就受过训练，中一箭对它们来说杀伤力并不是非常大，有射马的时间，不如射几个敌方将士来的还要有效率一些。第三个原因，马很昂贵。在古代有两种动物是吃不得的，一种是耕牛一种是战马。在军队中，战马是最昂贵的一种资产，也是最有价值的战利品。两军交战，获胜的一方会缴获失败者的所有军资。而古代评定军功，有一项很重要的判定标准，就是看缴获的军备数量多少。正因为这个原因，所以战马能够活着，一旦战争胜利，对于自己一方来说是一个好事。农妇报案称军马吃她粟谷，石敬瑭：杀马之后，没发现粟谷就处死她断案之道讲究公平公正、有理有据。自古官为民申冤，一般老百姓遇到了自己解决不了的问题，第一时间想到的就是报官，希望官府能为其主持公道。在历史上，著名的后晋开国君主石敬瑭，也就是将幽云十六州割让给契丹的那位，曾有一个“河东断案”的典故。在治理河东时，石敬瑭事必躬亲，经常处理一些疑难案件。一天，一位农妇来到了他的面前告状，她声称，自己家附近有一个军马场，前几日军马不知怎么跑了出来，竟然跑到了她的粟谷地里吃了许多粟谷。于是农妇就前去和养马的军士理论，结果军士并不认账，认为妇人是来讹诈钱财，所以将农妇撵出了马场。农妇不忿，于是前来报案，希望石敬瑭能为她主持公道。石敬瑭听闻之后，召来军士当堂对质，军士还是老一套说辞，并不认为自己的马匹偷吃了农妇家的粟谷，对着石敬瑭大呼冤枉，可他也没法证明自己的清白。这件事关乎军队的名誉，于是石敬瑭就询问妇人有什么证据。妇人很是无奈，只能说粟谷被马匹吃到肚子里了，是自己亲眼所见，而且粟谷地也被糟蹋得一片狼藉。听到粟谷被吃到马的肚子里，石敬瑭捋了捋胡子，似乎想到了一个可以查出“真相”的办法。其实他的办法也很简单，只要把战马的肚子剖开，如果肚子里有粟谷，那么就可以证明妇人所说非虚，但如果没有，那就是诬告，就要处决这名妇人。最后，人们杀死了军士的马，结果发现里面并无谷子。因此，石敬瑭认定妇人是在诬陷军士，动机是想讹诈钱财，便下令将其处死。《旧五代史·晋书·高祖纪一 》记载称：“遂杀马，马肠无粟，因戮其妇人。”

皇帝骑劣马北周武帝宇文邕，每逢出战都骑劣马。大臣劝他改乘良马，他不同意，说道：“我自己一个人骑骏马有何用？”严格的自律令军队对他誓死效忠，最终战争取得了胜利，北周灭掉了北齐。特权是团队凝聚力的最大敌人，只有消除特权，时刻给予成员正向激励，才能确保目标一致，最终取得成功。以义为质北宋时期，跟草原上的游牧民族相比，中原一向缺少战马。多年游走在边境的牧民卜常，嗅到了商机，主动和官府采办人员接洽，约定以一匹二十个铜钱的价格收购自己的壮马。到了秋季，在偏僻的边境草原，卜常的马养得膘肥体壮。有个叫丁满的商人闻讯而来，一看战马的成色，立刻对卜常说："这样吧，一匹我给你三十个铜钱，你卖给我吧，我把这些马贩往西夏，你也可以得到一大笔钱逍遥自在！"在丁满看来自己出了大价钱，卜常肯定会动心的，但让他没有想到的是，卜常几乎是不假思索地否定了："我已与官府达成交易，怎能因为暴利而动心？更何况你是把战马销往西夏，我虽是一个牧民，也知道不能做危害国邦的事情。"最终，卜常还是把所有的壮马按约定的价格交给了官府，也受到了朝廷的褒奖。孔子说："君子义以为质。"意思是一个有道德的人以义作为行事的根本原则。在利益面前，有人马上就改变了之前的承诺，虽然这能得到一时之利，但对个人的发展是没有好处的。试想，卜常如果在丁满的怂恿下，用高价卖掉了马，是能够获得较大的利益，却把信义给丢掉了，更要命的是他做了危害国邦的坏事，必定会为世人所唾弃。

洗马，洗马景泰年间，兵部尚书陈汝言退朝时，遇到了太子洗马刘定之。陈戏言：“你在洗马所供职，每天洗多少马？”刘定之答道：“马厩里的马都洗了，唯独大司马洗不得。”闻者为之绝倒。又一日，兵部侍郎王伟亦戏之：“先生一天洗几匹马？”刘定之答道：“大司马已经洗干净了，少司马正在洗，还没洗干净。”闻者为之噱然。杨文懿任太子洗马时，有次请假回家，路过一个驿站，驿丞不知洗马为何官，问他：“公职洗马，日洗几马？”杨文懿说：“勤则多洗，懒则少洗。”（按：太子洗马，一作太子先马，即太子的侍从官；兵部尚书，别称大司马；兵部侍郎为兵部尚书的副手，亦称少司马。）