生命存在的逻辑是动态平衡
文丨鹿彬 · 主播丨苏木
生命的存在是一个动态平衡的系统，是生命体的生理需要与自然环境之间的平衡，是摄取食物、繁衍生息与自然物质之间的周期性循环；同时也是心理需要与社会环境之间的平衡，是内心的耻辱、正义、自尊、价值实现与他人之间的相互认同。
自然与社会环境在宇宙的宏大进程中不断变化，生命体也需要具足时空张力与凝摄自身的力量，不断调整自身的姿态与之相适应，所以，生命的存在必然是一个动态平衡的系统，才能持续地“在”。
生命达到动态平衡所表现出来的状态是喜悦，这种喜悦是浸透在骨肉、意识与灵魂之中的。例如，《论语》中说：
子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这句话大意是说一个人在三种不同境遇的三种精神状态：在学习时体验到喜悦、在与朋友交往时感到快乐、在被人误解时内心平静不起波澜。这三种境遇是普遍存在于生活中的场景，每个人都要学习——面向自身（单向维度），交友——面向已知的人（双向维度），与陌生人交流——面向无知的人（多向维度）。一个人要能够自如的穿行在这些由生命的信息交织出的维度中，才可以是适意的存在。
1、“学而时习之，不亦悦乎？”是生命在认知上的动态平衡。
在《论语》这句话的表述中， “学”字的本义是孩子在房间中摆弄算筹，表示心灵与自身投射的世界进行交互，“时”字的本义是太阳在运行，表示要善于把握时机。“习”字的本义是幼鸟在巢穴上扇动翅膀，表示通过身体体验飞行技能。“悦”字的本义是向神祷告时说的话，表示内心的欢喜。
如此看来，学习是根据生命的周期规律，不断开发自身的潜能，并且由思考、想法、意念向实践、行为、体验进行过渡，最终完成思考与身体之间动态平衡统一的过程，生命因之而喜悦。
2.人类认知结构的预设
学习并不是外在刺激与心理反应间的联结，而是学习主体通过顿悟，能动地构造完形的过程。每个人的学习都是以他原有的认知结构为基础的。人类的认知结构是“心灵主体——外在世界——心灵投射的外在世界”的多元逻辑的动态交互组合，这种逻辑是共时性存在，但是认知过程中却是有次第的。心灵先有自我意识，然后认识外在世界，最终认识到外在世界是心灵的投射物。
3.学习是心灵对自我进行认知
在学习时体验到喜悦，是生命由于学习对象的激活，将旧有的心灵状态瞬间转换为新的心灵状态的那一刹那，涌现出的灵感与永恒存在感。是心灵对于它投射的世界有所把握而产生的一种微妙的动态平衡，在这样的动态平衡中，心灵回溯到自身的本体，以心印心，与自身进行交互，进行自我认知、自我确认。
4.学习是思维向体验的转化
这种心灵进行自我认知过程并非单一的由思维完成，而是由思维与身体的共同完成，首先，在一个人学习的历程中，他并不是把各种概念、事实信息等简单地堆积在自己的记忆中，各种知识之间是充满纵横交错的联系的，是一个动态的结构。其次，知识最终要向体验完成一种转化与跨越，大脑思考与身体体验合而为一，知行合一，才完成整个认知过程。
5.“有朋自远方来，不亦乐乎？”是生命在社会交往上的动态平衡。
人与人之间为什么会形成朋友关系？
首先，朋友的形成基于平面关系网络，基于个体共同的属性是基于利益？还是性格气质？还是价值观等思想因素？
其次，朋友的形成基于立体关系网络，基于全体人类的先天因素，是人类天然的有着形成组织的生物特性？
再次，朋友的形成基于空间区域属性，在发达城市、小镇乡村、生活社区，会决定朋友的数量与质量。
然后，朋友的形成基于时间周期属性，在不同的年龄、不同的人生阶段、不同的社会角色会有面相不同的各种朋友。
最后，朋友的形成基于社会文明的进程，文明程度的高低会决定上述交友的全部条件以及性质。
但是，又有哪些人能够成为真正的朋友呢？这里谈一个交友悖论的问题。
社会交友悖论
请注意，你或许正在经历一次都市成功学的慢性中毒——你走路和吃饭的节奏越变越快；你一次又一次地不停按电梯按钮；你总抢别人未说完的话说；你总试图同时做两件以上的事情；你着迷于数字，以获益多少来衡量成功；你假期不知道干什么；你把新东方或疯狂英语当励志班；你把同事叫对手不叫朋友……到最后，你开始盲目相信效率就是金钱，患上时间强迫症的你，将掏出手机看时间变成每15分钟必然重复一次的习惯动作。
心理学家将一副急功近利的孬样的你，称为“A型人格”；社会学家则把你生存的这个“生活匆匆忙忙、事事要竞争、时时要抓紧机会、随时会落伍失败”的城市，称为“A型城市”。美国加州大学的心理学教授勒范恩认为步调最快的A型城市，可吸引并制造出更多A型性格的人——A型人类和A型城市是物欲城市里最大的恶性循环，而中国的一线城市，已不知不觉被新移民贴上A型城市的标签。
城市越大，朋友越少。急功近利的你，深喑熟人社会的潜规则，却不过活在友谊虚假繁荣的“扮熟人社会”中；争强好胜的你，背着最大的压力，拥有最少的知己，渐渐成为忧郁症的最佳候选人。
正如所有身处市中心生存大挑战中的人一般，你要获得真正友谊，必须挑战A型城市所设置的7个“不友好界面”：扮熟人社会的孤独感、虚高的友情CPI、不稳定的安全感、新移民的恐惧、残酷的CBD地理、消失的公共空间、昂贵的时间成本——渴望友谊的你，一向漂移于都市生活的悖论之中：你既诅咒这些人口动不动超过1000万的庞然大物不够人性化，却又仍义无反顾地离开家乡老友，只为进入一个没有归属感的无根之城。
由此可见，美好的朋友到来的场景，先在条件是一个健康的社会城市的人文环境，城市的文明形态，将会决定“朋友”这种社交因素的出现。有朋自远方来，不亦乐乎？是指两个生命形态一样的人，突破时空的限制，在一起产生音乐般的共鸣。
这样的共鸣，需要有着多元和谐的文化维度，不至于产生所谓的文明的冲突；各种经济要素的分配也相对均衡，不至于产生仇富心理。有个人的小空间，也有左邻右舍的公共空间；有时间和精力去了解与发现别人；有道德因素的支撑，不至于突破心理底限，陷入不诚信的泥沼。这样的充满张力的文明形态，产生的是无边界效应，自然能够出现许多的朋友，共鸣并快乐着。
“人不知而不愠，不亦君子乎？”是生命在心理上的动态平衡。
虽然被人误解，心中却没有产生愤怒的感受，这样的人不是君子吗？
喜怒哀乐，悲欢离合，升迁失落，往往使人失去理智……意外的收获使人惊喜，意外的失落使人愤怒。喜与怒总是与一定的人生际遇有关。感情是可贵的，但不能感情用事。如果说感情能骤然爆出事业成功的力量，那么理智则是通向事业成功的桥梁。感情一旦失去了理智的约束，不免会把人带入失败的深渊。
怒，是人从心里到生理的情绪反映。人在发怒时表现为情绪紧张，很快进入“应激状态”；在怒气的刺激下，交感神经兴奋，肾上腺素分泌增加，引起一系列全身性的变化，肌肉紧张度增高，毛发竖起，鼻孔开大，横眉张目，咬牙切齿，紧握双拳，做好临战状态。这是人类在进化过程中所形成的一种保护性反应。此刻，人绷紧了每一根神经，调动了身体里所有的能量储备，能迸发出比平时大得多的力量。通常情况下，发怒容易使人失去理智，给我们的身体乃至学习、工作和生活造成危害。
一个不会愤怒的人是庸人，一个只会愤怒的人是愚人，一个能够控制自己情绪、做到尽量不发怒的人是聪明人。聪明人的聪明之处，是善于运用理智，将情绪引入正确的表现渠道，使自己按理智的原则控制情绪，用理智驾驭情感。以平和的态度来摆事实、讲道理，要比大喊大叫更能让对方心服口服，而宽恕和谅解有时比伤害、侮辱更能震撼人心。
只要我们肯下工夫学会控制怒气的正确方法，他人肯定会对我们的道德、修养以及理智、大度感到由衷地佩服。那时，我们自会达到“风平而后浪静，浪静而后水清，水清而后游鱼可数”的全新境界。
参考文献：
黄俊杰.城市越大，朋友越少——物化社会的交友悖论。《发现》2009年第4期。
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