最新部编版选择性必修中册《屈原列传》6（完结篇）

⑩屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁【gǎo】。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔【bū】其糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。

【译】屈原来到江边，披散着头发，在水边（一面）行走，（一面）吟唱，脸色憔悴，外貌、模样（像）干枯（的树木一样）。渔父见到，便问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么到了这里？”屈原说：“全世界混浊，而我一人洁净；众人都喝醉，而我一人清醒，因此被放逐。”渔父说：“聪明通达的人，不被外物拘束，而能够随世道变化而变化。全世界混浊，为什么不随从世俗，与之同流？众人都醉，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为什么怀抱着美玉一样高洁的品德，而让自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人，一定会弹去帽子（上的灰尘）；刚洗过澡的人，一定会抖掉衣服（上的尘土）。人又谁能用洁净的身体，蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水，葬身于江鱼的腹中，又怎能用高尚纯洁的品质，而去蒙受世俗的尘垢呢？”于是写了《怀沙》赋……于是怀抱着石头，就自投汨罗江而死。

被发行吟泽畔：吟，吟唱。行吟泽畔，行吟（于）泽畔，在水边一面行走，一面吟唱。

形容枯槁：枯槁，干枯。

子非三闾大夫欤：三闾大夫，官名，屈原此前曾任此职。欤，句末语气词。

举世混浊而我独清：举，全。

是以见放：是以，因此。

夫圣人者：圣人，这里指聪明通达的人。

不凝滞于物：凝滞，拘泥、执着。

何不随其流而扬其波：随其流而扬起波，直译为“随着那大流而扬起那波浪”，意译为“随从世俗，与之同流”。

何不餔其糟而啜其醨：餔，吃。而，连词，表并列。啜，喝。醨，薄酒。全句意思是与众人同醉。

何故怀瑾握瑜：瑾、瑜，都是美玉。怀瑾握瑜，比喻保持高洁美好的节操志向。

而自令见放为：为，句末语气词，表示反问语气。

吾闻之：之，动词之后凑足音节，不译。

新沐者必弹冠：沐，洗头。弹冠，弹去帽子上的灰尘。

新浴者必振衣：振，抖动。

身之察察：察察，洁净的样子。

受物之汶汶：汶汶，浑浊的样子。

宁赴常流：常流，即“长流”，指江水。

又安能以皓皓之白：皓皓，皎洁的样子。皓皓之白，比喻品德的高尚纯洁。

而蒙世之温蠖：温蠖，尘垢。

通假字：被发行吟泽畔（同“披”，披散）

古今异义：

屈原至于江滨（到）

颜色憔悴（脸色、面容）

形容枯槁（形，身形；容，面容。形容，外貌、模样）

被动句：

是以见放/而自令见放为（见：被）

不凝滞于物（于：被）

定语后置句：以身之察察，受物之汶汶（之，定语后置句的标志）

                                           

⑪屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……

【译】屈原已经死了之后，楚国有宋玉、唐勒、景差这些人，都爱好文学，并以善于作赋被世人称赞；然而都效法屈原的委婉得体的辞令，始终不敢（像屈原那样）直谏。此后楚国一天天地削减，几十年后，终究被秦国灭亡。……

景差之徒者：之，这。徒，类。

皆好辞而以赋见称：辞，文辞，这里指文学。

其后楚日以削：以，连词，相当于“而”，表修饰。

古今异义：然皆祖屈原之从容辞令（委婉得体）

词类活用：然皆祖屈原（以……为祖，引申为“效法、继承”）

被动句：

皆好辞而以赋见称（见：被）

竟为秦所灭（为……所：被）

                                           

⑫太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢【yǐng】》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

【译】太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向（不能实现）而悲伤。到长沙去，经过屈原自沉的地方，不曾不流下眼泪，想见屈原的为人。等到看了贾谊悼念屈原（的文章），又奇怪屈原（如果）凭借他那样的才能，游说诸侯国，哪个国家不容纳（他），却自己选择了自杀的道路！读了《服鸟赋》，将生死同等看待，看轻离官去职或在朝任职，（这）又（使我）茫然若有所失了。

太史公曰：太史公，是司马迁的自称。后面的文字是司马迁对历史人物和历史事件的评论、总结。

《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》：均为屈原的作品。《哀郢》是《九章》中的一篇。

适长沙：适，到某地去。

及见贾生吊之：及，到、等到。贾生，贾谊，西汉洛阳人，政治家、文学家，赴任长沙王太傅时，过湘水，写《吊屈原赋》。吊，悼念死者。

又怪屈原以彼其材：以，凭借。彼，他。其，那。

而自令若是：若，像。是，这。自令若是，直译为“自己让（自己）像这样”，意译为“自己选择了自杀的道路”。

读《服鸟赋》：《服鸟赋》，贾谊的赋作，借与服鸟问答抒发自己忧愤不平的情感。

同死生：将死生同等看待。

轻去就：去就，指离官去职或在朝任职。

又爽然自失矣：爽然自失，茫然若有所失。

通假字：又怪屈原以彼其材（同“才”，才能）

词类活用：同死生，轻去就（意动用法，同，把……同等看待；轻，以……为轻，即“看轻”）

                                           

【特别说明】根据高中新课标的要求，《屈原列传》（屈平疾王听之不聪也......虽与日月争光可也）即“第三小节”，需要背诵。