《子平真诠》论用神和格局
《子平真诠》是以月令用神为纲，按照八格来分析八字的。 子平八字论命体系中，用神和格局是两个很容易混淆的概念。子平真诠论用神开篇就说“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”正确理解用神与格局的含义以及相互关系以及用神的的顺用逆用尤显重要。
这个体系的建立很有道理，因为格局的确定是为八字定性的，某一个日干出生于某一个月令，月令地支就为日干定了性。由于八字归根结底要落脚到日干那里去，所以日干的这一定性至关重要，这也正是八字格局的由来。
不管哪一种格局，最重要的就是确定喜忌，比如说正官格就喜欢财星或者印星，忌讳伤官（食神）、七煞和刑冲。其实喜忌说白了也很简单，就好比一个人有优点与缺点，有长处与短处，有促进能力发挥的因素和抑制能力发挥的因素。这诸多的方面在每一个人身上是不一样的，所以每一个人的事业就因此有了不同。我们看八字也是看喜忌，看看喜欢的有没有？忌讳的有没有？如果拥有喜欢的，那么有没有其他的字来破坏这种局面？如果有忌讳的，那么有没有其他的字来化解？八字的核心内容就是这些了。八字判断就是看喜忌，“存其喜而去其忌则贵”，这一句话几乎把所有的格局都说完了。如果格局喜欢的出现了而且可以发挥作用，而忌讳的没有出现或者是即使是出现了也不能发挥作用，那么官格八字就可以确定为贵格了。反过来一说呢？那就成了贱格了，也就是普通百姓了。
一、谈谈月令的作用。
月令是子平八字论命的枢纽，寻找用神和定格局都要从月令开始并时刻以月令为本。月令取用神定格局就相当于一个朝代的兴衰，月令就是当朝的皇帝，格局就是当朝的总体架构，用神就是可以治理朝代的关键君臣人物，用神和格局情协有力（正八格），就说明皇帝治国有方为明君，只要有忠臣能臣辅佐则国必昌盛，否则用神和格局无情或者不协调，例如皇帝刚愎专权或昏庸无能或干脆成为摆设，那么就需要有能臣忠臣代而治国，但是终究皇帝还是皇帝。
二、谈谈何为用神？
用神是指八字构成中起到“关键作用、枢纽作用”十神之一，以月令之神找起，根据月令之神首先确立的是格局。月令是“财官印食杀伤”这六神时，日干与月令之间存在生克关系，既可以因此确定格局为正八格并认定为月令有用神可取用。当月令为比劫时日干与月令不存在生克关系视为月令无用神，这时候则于月令之外另寻“财官印食杀伤”为用神，但格局仍然以月令为主称为建禄月劫阳刃格；如果在月令之外也不能找到“财官印食杀伤”，这种情况下的八字格局就归为外格，外格有从格、专旺格、化格、两神成像格等等，外格的用神则随从随专随化。月令、用神和格局的关系基本如此。
三、谈谈如何取用目的
格局用神的主要目的，就是为了确定格局（格局就是八字的基本框架结构，比如房屋建筑或者车量的不同结构框架决定了不同的结构类型功能作用，但房屋是住的车量是运输的工具，结构虽有不同功能用途是归类的）。确定格局以便于从八字的组合结构上对命局类型功能作用进行整体把握，并根据格局的成败救应和格局高低推断命主的富贵贫贱层次。格局确定后还要评判格局的优劣和大运流年对格局产生的积极或者破坏作用，如何断命下结论主要看用神在格局中发挥的作用，这就是论命的脉络。
四、谈谈取用法则
取用神的首要法则，就是（正格）以月令为主，（外格）以官杀为先。古典命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”（莫寻外格），“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。首先是与日主有生克关系的“财官印食杀伤”之月令之神，是官即取官为用神定为官格，是财即取财为用神定为财格，是印取印为用神定为印格，是食伤取食伤为用神定为食伤格。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。月令所藏不一者看是何者透干，以透干者为用定格，都不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格；三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。其次是当月令为比劫时定为月令无用神可取，分两种情况，一是在月令之外别处干支先寻官杀再寻财食印伤为用定格仍然为建禄月劫阳刃格；二是如果月令之外也不能寻到“财官印食杀伤”时则定为外格，外格有从格、专旺格、化格、两神成像格等等，用神则随从随专随化。
五、谈谈用神的顺用逆用
子平真诠之用神以财官印食为四善神，以杀伤劫刃为四恶神。善者顺用，恶者逆用，善用逆用的用就是“处理使用”的意思，
顺用逆用是贯穿于子平真诠论命始终的概念，需要时刻体会领悟。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。善神与恶神是因易理中阴阳五行关系而产生的概念，是十神的固有特性的善恶，与八字分析的喜神忌神是不同的概念，子平真诠取用神并没有顾及喜忌和扶抑平衡病药调侯等命局分析的概念。子平真诠有云“是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。”
以上五点从不同角度分析子平真诠对用神和格局的论述理解，用神和格局的含义及相互关系，顺用和逆用的思想显得极其重要。