鸟男女的“鸟”

开篇之前，必须引经据典，否则这篇文字会遭读者痛骂，说我不知羞耻，将中国的汉字弄得不堪入目一塌糊涂云云。

我所要引用的是一个在家乡流行的骂词：鸟。

鲁迅小说《阿Q正传》里有两处用到“鸟男女”。一处是：“殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些'神往’了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Ｑ更快意。”一处是：“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，'阿Ｑ，饶命！’谁听他！第一个该死的是小Ｄ和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了……”读过这篇小说的人，或许会依稀记得，那时的语文课本里有一条关于“鸟”的注释。鸟，读作diao。

有趣的是，施耐庵先生写《水浒传》时，也遍地散布这个“鸟”字：鸟人、鸟婆娘、鸟女子、鸟师傅、鸟汉子、鸟大汉、鸟事、鸟刀、鸟斧、鸟东西、鸟村、鸟路、鸟庄、鸟寺、鸟庙门、鸟水泊、鸟话、鸟将军、鸟书、鸟闲话、鸟脸、鸟头、鸟口、鸟毛、鸟脚、鸟店子、鸟蠢汉、鸟术、鸟道童、贼鸟道、鸟先生、鸟主人、干你鸟事、俺两个鸟耍了这半日、你那众泼皮快扶那鸟上来……关于“鸟男女”，第26回这样写道——只听得妇人喝道：“你这鸟男女只会吃饭吃酒，全没些用，直要老娘亲自动手！这个鸟大汉却也会戏弄老娘！这等肥胖，好做黄牛肉卖。那两个瘦蛮子只好做水牛肉卖。扛进去先开剥这厮用！”

求诸于《词源》，得到关于“鸟”的一则解释是这样的：鸟，读diao，象形字，同“屌”，旧小说中用做骂人的话。据此，我推测鲁迅先生在小说中用“鸟男女”是受《水浒》的影响。因为在我们家乡，并不习惯说“鸟男女”这个词。

我们不说“鸟男女”，但这并不妨碍我们说“鸟”。鸟，在我们家乡，有两层意思，一层是指空中飞来飞去的麻雀，但我们不叫麻雀，而叫“麻鸟（diao）”；一层是指男性的生殖器，依然叫“麻鸟（diao）”。其实，说男性生殖器的时候，我们更习惯于使用“屌”字，一个响亮的骂词叫作“八屌”，说的就是男性生殖器。“麻鸟”与“八屌”在我们家乡一并存在，其区别在于，说“麻鸟”略显含蓄些，而说“八屌”就相当直露了。

外地人听不懂诸暨人说“八屌”的含义，于是就有笑话了。某天，家乡的一行人前去外地旅游，途中，一位好开玩笑的男子与导游攀谈，意在制造一个新的笑话，他说浙江有著名的“四雕”，导游听得入神，问其是哪“四雕”，该男子介绍说，一是东阳的木雕，二是绍兴的花雕，三是乐清的铜雕，四是诸暨的八雕（屌），导游是个女的，没听说过“八雕”，于是好奇地问“八雕”为何物，该男子好讨债，说“八雕”是一种会动的东西，但任凭导游运用无限的想象力，就是琢磨不透这究竟是什么东西，这时，坐在车上的同伴们已狂笑不止，这导游哪里想得到，她已经被这帮男人无理取笑了一通。

家乡人称“八屌”的另一个词叫作“乱”，大概是从“卵”字谐音过来的。凡男人说话，说着说着就活蹦“乱”跳了，大有无“乱”不成话的气势，文明礼貌的人当然也多，但他们怒不可遏的时候，照样会“乱”从口出。人们通常这样骂人：你这根（guang）大乱。也有骂：你，乱介一根（guang）。或更普通地骂：大乱。“乱”与“八屌”相比，更易脱口而出，似乎有点朗朗上口的意思，所以应用的频率十分广泛，至少女人不敢当着别人的面说“八屌”，但可以在正襟危坐间，当着男人的面说“乱”而面不改色心不跳。我们小时候，喜欢捡一块木炭或一截砖头，在白墙壁黑墙壁上涂涂抹抹，写得最多的便是这个“乱”字，当然“乱”字前面必然有某个伙伴的爹娘名字，譬如“某某某大乱头”，将对方或对方的父母说成“大乱头”，特解气，也特解恨，真有一“乱”解恩仇的意味。

后来我到了城里，听到城里人骂人更胜乡下一筹。城里人骂人依然离不开“八屌”，但他们骂到极致的时候是三个字：屌毛灰。说“屌”已经出言颇不逊了，说“屌毛”是更上一层楼，下流至极，而将“屌毛”烧成灰，那简直是件不可启齿的事情。灰，是老百姓种庄稼的肥料，譬如稻草灰，是很不错的钾肥，农民通常很是珍惜，但屌毛燃成的灰，那算什么东西呢。所以骂你是“屌毛灰”的时候，那你真的不是什么东西了。这样的骂人，真是要多少恶毒就有多少恶毒。

不过，更大的城市就文明多了，如上海人，他们的男人也有“八屌”，但他们并不说“屌”，而是说“么事”。有一则笑话，一个上海人坐车时内急得难受，就停下车在路边方便起来，不料他的随地小便行为被警察发现了，警察走上前去跟他论理，警察说，你随地小便应该罚款，那上海人狡辨说，我没有小便，警察说没有小便那你在干什么，此时上海人正在忙乱地系裤子，上海人正经回答说：看自介“么事”，我自介“么事”看看又不犯法的。说得那警察有口难辨，哑口无言。这里，“么事”就是我们乡下人说的“乱”或“鸟”，但这样的称呼真的文雅含蓄多了。上海人到底是上海人，连说男人的生殖器都这样曲里拐弯，由此可见，他们都不是鸟男女啊。