人到底可不可以貌相？
“人不可貌相”这句话，估计曾国藩是不会同意的。他一生以善于观人著称，以至于有人伪托他的大名，写了一本《冰鉴》，弄得很多人都认为是他写的，因为里头的很多观人术，在他的家书和日记中都有。写这本书的人，可以说是得了他观人的真谛。《论语》本来是孔子的门生，甚至是门生的门生写的，但每个人都认为《论语》就是“子曰”。
人不可貌相，一个是应不应“貌”的问题，一个是能不能“貌”、有没有能力“貌”的问题。有能力你就“貌”，没有能力就不“貌”。就像问猪肉好不好吃，不是肉的问题，而要看厨师的手艺。人既可貌相，又不可貌相，道行高可以貌；道行浅，貌来貌去，照单执药，依葫芦画瓢，都是唯心主义。同样是看《麻衣相法》，绝大多数人都会中它的毒，因为它毕竟是如假包换的迷信品，但有人却从中悟到一些辩证的东西，比如它认为给不同地方的人看相，不应生搬硬套，福建人不宜相骨，因为福建是烟瘴之地，地方闭塞，骨骼长不开，所以不好看其是否“骨格清奇”；给山东人看相则不宜光看块头，见到虎背熊腰就认为日后可以封侯作将，因为北人本来就高大。由于地理、气候、饮食、环境等等原因，同一个地方的人在体型、长相上都差不多，不能照着“一般性”来判断，而要看“特殊性”，因此又有“南人北相者乃贵人”的说法。
扯这个问题，是最近看孔平仲的《续世说》，里头专门有一章“容止”，“容”就是容貌，“止”就是行止，记述古代官员长相和举止方面的轶事。专门设这一章，给人感觉古人当官首先的要求是长得帅，仪表堂堂、举止有方。事实上也确实如此，虽然历朝历代都通过科举选拔人才，但并不就是读书破万卷，童生、秀才、举人、进士一级级考上去高中状元，长得帅不帅还真是不可不考虑的问题。
《新唐书·选举志》记载：“凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。”可见要想当官，第一条要求的就是长相，丰伟不丰伟没一把准尺，毕竟情人眼里出西施，但不能是歪瓜裂枣，一要周正，二不能残疾，三是皮肤白，一白遮百丑。
广东明代名人伦文叙就占了“皮肤白”这个便宜。弘治年间，浙江进土丰熙在皇帝面试（殿试）时做的策论很棒，本来要取为状元，但他是个瘸子，孝宗皇帝只好把他降为榜眼，由“头大貌伟、洁白凝重”的广东人伦文叙取而代之，他原来仅排在第四。补充一句，伦文伦在粤语地区非常有名，我小时候就听过他对对子的故事，据说他的脑袋真的很大，有个花名“大头仔”。
到了清代，以貌取人，科举还专门设了一门“大挑”科，给那些会试不中的举人一个机会，看谁长得帅，帅中再取帅，帅与丑标准八个字：同田贯日，身甲气由。符合前头四个字胜出，对上后面四个字就落选。汉字是象形文字，这八个字代表八种长相：“同”指面孔正而长，“田”指面孔正而短，“贯”是头和身子长直，“日”则表示端庄挺拔，高矮胖瘦适中；“身”指歪斜不正，“甲”为头大身小，“气”指两肩不平，“由”是头小身大。
一个人好看不好看，主观因素太大，所以这八个字的“大挑”，留下不少轶事笑话。道咸年间有个军机大臣阎敬铭，身高不足五尺，更要命的是眼睛一高一低，三科不中接受大挑，有个亲王却挑也不挑，直接喝道：“姓阎的滚出去!（“阎敬铭站起去！”）阎敬铭倒也不气馁，后来继续报考，终于中了进士。胡林翼与太平天国打仗时，给皇帝上疏要调他办理军粮，奏折上有“阎敬铭其貌不扬，而心雄万夫”的字样，明显是替他鸣不平。
阎敬铭因长得丑而落选，但有一个极丑的人叫金孝廉，丑得让人不敢直视，却因丑登科。也是一进大挑场，有位王公就点了他为第一等。其他王公大臣面面相觑，错愕莫名。点他的王公理由是他长成这个样子，还敢来面试，没有三国姜维的胆量能做到吗？可见是块做官的材料。读过三国的人都记得姜维被邓艾杀后剖腹，“胆大如斗”。这故事说明即使以貌取人有了具体标准，关键还是掌握标准的人。魏晋之后笔记体叙事风行，这类轶事、趣闻极多，见微知著，堪称时代变迁大历史的注脚，个人感觉比许多皇皇巨著还有意思。
不过从古到今，当官貌不貌相另说，许多历史上的重臣名吏在容止上都给人不凡之感。最有名如曾国藩，他个子不高，但“行缓语迟”。后人记他“行步极厚重，言语迟缓”。他不仅自己这样，也这样教导儿子，查《曾国藩家书》，他在咸丰十年十二月二十四日给曾纪泽写信说：“尔走路近略重否？说话略钝否？千万留心。”咸丰十一年正月十四，又在信里问：“走路宜重，走路宜迟，常常记忆否？”这种后天的操练，与长相没有直接关系，但行为习惯影响一个人的气质。这其实是一种文化，小时候祖父母看到我跑跑跳跳，责备我走路“力猫”（冒失），其实不只是怕摔跤，而是嫌不稳重。可惜我是孔子的门徒宰予“朽木不可雕，稀泥糊不上墙”。
曾国藩像
触动我写这篇文章的孔平仲那本《续世说》，有许多官员“容止”上很有意思的故事，那些帅哥或者“纤妍洁白如妇人”，或者“意气闲雅，瞻视聪明”，或者“容貌瑰玮，端凝若植”。像南朝刘宋大臣谢晦“美风姿，善言笑，眉目分明，鬓发如墨”，有一次看到谢晦与名士谢混一起朝见，武帝刘裕目不转睛看着，情不自禁地称赞“一时顿有两玉人”。这并非武帝有断袖之癖，而是觉得这两个白皮肤的男人养眼。
魏晋南北朝群雄角逐，但同时也是一个诗酒风流的时代。常说三代不出一个贵族，但当时的门阀制度为帅哥迭出创造了条件，像名士谢混，出身就是人人都会背诵的“旧时王谢门前燕，飞入寻常百姓家”中的名门望户谢家，他的曾祖父谢裒（póu）是东晋元帝的组织人事部长（吏部尚书），祖父是淝水之战的东晋总指挥谢安，父亲是会稽内史（郡太守）谢琰。
名士耍帅，离不开朝廷推动。皇上身边簇拥的都是帅哥，刘宋朝的孝武皇帝有四个近侍，王景文、谢庄、阮韬、何偃，一个比一个帅。《续世说》记载王景文“风姿为时之冠”。当过南朝宋宰相的袁粲见到他，赞叹他风流倜傥，连吃饭饮酒的样子也这么好看（“景文非但风流可悦，乃哺歠亦复可观。”）。几乎不敢让人相信男人对男人会倾心到这种地步。其实袁粲的爱美之心真的很单纯，并没有什么“基情”。听到有人说王景文与谢混比起来，不过是一介村夫时，袁粲为自己没能见到谢混而懊恼莫名。
谢安图
爱美爱帅之心，人皆有之。宋玉辨白自己不好色，说东家之子“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”，他也无动于衷。像他所说的这种“原装”美女帅哥不多，所以人要帅要美得讲修为，一是主观努力。有道是一个人要为自己40岁以后的长相负责。如果人到中年，还心胸狭窄，急功近利，患得患失，充满怨毒，是很难有好模样的。另一方面，人要衣装，马要鞍装，注意穿着打扮，化妆美容。现在手段更多，还可以拉皮填胶，减肥增凸。
还有一种更省事，就像莫泊桑笔下《陪衬人》里的杜朗多所做的，请丑人给自己做陪衬。刘宋皇帝找这么帅的人作随从，估计他自己像杨素和曹操，自己也长得很帅吧。杨素的确长得帅，《续世说》里称他在领兵攻打陈国时，杨素坐在船头，“容貌雄伟，陈人望之惧曰：'清河公即江神也’。”而曹操的英雄气概更是藏也藏不住。他接受匈奴使者觐见，觉得自己不够威猛，叫崔琰当替身，自己捉刀站在床头。事后派人向使者探听对魏王感觉如何，匈奴使者说，魏王固然显得高雅深沉，但床头那个捉刀人才是真英雄。吓得曹操赶紧派人把使者杀掉。
前头提到的帅哥王景文，还有一件事：刘宋的明帝将他赐死，派人送毒酒给他。王景文正在跟人下围棋，看完诏书搁到一边，继续把棋下完，将棋子收回盒内后才告诉客人皇上赐死的事，把诏书给客人看，写了回复，举起毒酒对客人说：原谅这杯酒不便相劝了。“自仰而饮之，卒”。
刘宋明帝赐王景文毒酒，是因为他是外戚，势力太大，名望又高，病重的皇帝担心自己驾崩之后，皇后临朝，王景文一定会当宰相，继位的捺不住他。史书里记载有明帝的话：“朕不谓卿有罪，然吾不能独死，请子先之。”（我不认为你有什么罪，但我不能一个人死，请你死在我前面。）
王景文原名王彧，这个字难认，念作yù(预)，有几重意思：有文彩，高雅，茂盛。可能是意思太好，别人也要用。要是别的“别人“不要紧，谁用都没关系，但这个“别人”是后来赐他毒药的刘宋明帝。王景文非常得明帝他爹刘宋文帝的器重，文帝为儿子娶了王彧的妹妹，并且用大舅子的“彧”给儿子取名。刘彧即位后为了避讳，他只能叫“王景文”了。
想想，你的名字都是别人的，虽然自己先用，但既没有版权，又不能注册商标，皇上用了，不管是嘴上，还是书上，都不能再用了。要你的名要你的命，都不算什么，“雷霆雨露，俱是君恩”。在人身依附的封建皇朝，王景文之死只不过添一件名士视死如归的轶事，作为茶余饭后的谈资罢了。
从人可不可以貌相，扯到名士风流上了，打住。史册穿心，风云风月，想到这些名流俊彦一枚枚历史大帅哥，雨打风吹，成为百代过客，不免于我心有戚戚焉。