“主题先行”的创作手法
《三国演义》（83）
“主题先行”的创作手法
那么具体地来看，在处理所谓“实”和“虚”之间的关系时，《三国演义》主要采取了几种创作手法，这几种创作手法对后代历史小说的影响是非常巨大的。
第一种创作手法可以说叫“主题先行”，“主题先行”在文学写作上也许被人们看成一种不高明的，甚至是拙劣的一种写作观念、文学观念。但实际上任何的文学写作都是“主题先行”，它是一种必然的东西。就是从文学家来说，他一定想好了，知道心里非常明白我要写什么，想要说什么，我才去写这样的一个故事。如果他连想要说什么都不知道的话，他不可能去写一个故事，他要写这个故事，他肯定对这个故事有某种感受，有某种想法，他一定要把自己的感受和想法在说故事的过程当中加以表现的。或者说他自己的感受和想法去重新组织选择那些故事的素材，这是必然的。
《三国演义》也一样，《三国演义》的主题，或者说主要的倾向，就是咱们前头讲到的“拥刘贬曹”，或者说“尊刘抑曹”，这是一种核心的主题，核心的倾向。正是把这个倾向作为一种主题，你才可以明白，为什么小说第一回首先出场的，要加以描写的是刘备集团，刘关张三结义。你就可以明白为什么从三十七回到一百零四回，占据主要的篇章的，七十回篇章的是诸葛亮的故事，诸葛亮有声有色的一生的故事，这就是主题，主要的思想倾向所决定了整体的结构。而这种主题恰恰是三国故事流传过程当中到了北宋以后，人们长时间认可、认定的一种共识，历史的共识，就是应该“尊刘抑曹”，应该“拥刘贬曹”。因为这里不仅仅包含着一种正统的政治观念，而且包含着一种传统的道德观念，这构成了中国的一种文化精神或者文化观念，要坚守这种文化精神、文化观念，《三国演义》才有它自身的、深刻的文化价值，你要不坚守这种文化精神、文化观念，《三国演义》要丧失它的文化价值。
所以小说当中对刘备，尽可能选取“史录”当中那些表现他宽厚仁慈、爱护百姓、爱惜人才的那些记载，加以发挥创作，至于刘备原来有的那种残暴凶狠等等的性格，那种作为，小说中就有意地回避了甚至淘汰了，不写这些东西。
郭英德，北京师范大学文学院教授，博士生导师。师从启功先生，获博士学位。主要研究方向是中国古代文学史、中国古典文献学、中国古典戏曲、中国古代文化等。出版《中国四大名著讲演录》等。教育部跨世纪人才培养计划入选者，兼任复旦大学中国古代文学研究中心学术委员会委员，中国社会科学院文学研究所《文学遗产》杂志编委等。曾任意大利那不勒斯东方大学亚洲系访问教授，日本京都外国语大学中文系客座教授，美国圣路易斯华圣顿大学高级访问学者。在本项目中，郭英德讲解“四大名著”和古典文学阅读指导。