寻找夜雨寺

很早时候就听说重庆有个夜雨寺，只是每次到渝城，因家中事务太多，不能前去寻找，以吊古人巴山寄北的心情。

端午假日，难得一个清闲。早上出门坐轻轨去夜雨寺，出门时孩子说我去李子坝，看轻轨穿越大楼，我说不是，是去佛图关寻找夜雨寺。

为什么要寻找夜雨寺？这使我想起唐代诗人李商隐的诗句《夜雨寄北》:“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

李商隐是唐代晚期的著名诗人，与李唐皇族同宗，高祖李涉曾担任美原县令，治所在今天陕西富平西北；曾祖李叔恒任安阳（治所在今安阳市）县尉；祖父李俌任邢州（治今河北邢台）录事参军；他的父亲李嗣曾任殿中侍御史。

李商隐的老家在怀州河内，唐元和十一年（816），李商隐三岁左右，随李嗣在外地，他很高聪明，“五岁诵经书，七岁弄笔砚”。不幸的是，他十岁父亲李嗣去世，少年的李商隐只得随母还乡过着艰苦清贫的生活。李商隐少年时撑持门户，“佣书贩舂”为别人抄书挣钱以贴补家用。少年的李商隐因写得一手秀丽的工楷与一手好文章而得名。

唐大和三年（829），李商隐迁居洛阳，结识白居易等人，据传说，白居易非常喜爱李商隐的诗，曾经开玩笑地说：希望我死后能够投胎当你的儿子。后来李商隐大儿子出世取名叫白老，这个儿子却十分蠢笨，而他的小儿子倒十分聪慧，大家都笑说如果白居易投胎，小儿子才是。还有一次，大家在洞庭湖聚会，以木兰为题作诗，游学到此的李商隐就随口吟诵：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知元是此花身。”因此大家也就结识了这位晚唐才子。

唐开成二年（837），经过长期刻苦学习，李商隐得中进士。后应泾原节度使王茂元的聘请，去泾州（治今甘肃泾川县）作了王的幕僚。王茂元对李商隐的才华非常欣赏，并将女儿嫁给了他。

开成四年（839），李商隐参加授官考试，顺利通过，得到了秘书省校书郎的职位，不久被调任弘农（今河南灵宝）县尉。五年（840年），李商隐辞去弘农县尉。

唐会昌二年（842）李商隐以书判拔萃复入秘书省，而不久因丁母忧离职回家守孝三年。此间，他的岳父王茂元讨伐刘稹叛乱时故去。会昌五年（845）回长安仍为秘省正字，因不得志而不被重用。

唐大中元年（847），桂管观察使郑亚邀请李商隐往赴桂林任职。在桂林不到一年，郑亚被贬官为循州刺史，李商隐也随之失去了工作。在穷困潦倒之际，通过考试得到盩厔县尉职位。时间不长又被调回京城从事一个秘书省一个小职位。

大中五年（851）年，被任命为西川节度使的柳仲郢向李商隐发出了邀请，希望他能随自己去西南边境的四川任职。李商隐接受了“节度判官、检校工部郎中”的职位入川赴职。

这首诗作正是入川时在渝城所作。

李商隐在外奔波多年，与妻子聚少离多，他与王氏感情非常好，两个人飞书思念。入川时李商隐收到妻子的书信，问到归期。当收到书信时，李商隐的妻子王氏已经故去，而李却不知。

巴山寄北，实际上是“寄内”。

全诗四句是说，老婆你问我什么时候回去，我也不知道啊，巴山的夜雨下的不停，秋水灌满了窗前的池子，阴冷的夜间怎么能不让我想念你啊我，我也很高盼望早日回到家里，与你共剪窗下的烛花，一同诉说两地思念的离苦，说说在巴山夜雨时对你情丝。

诗作一问一答，情感停顿转折，此刻此间，此景此情，跃然句间。诗人独居巴山，孤对残烛，夜深不寐，静听夜雨，寒秋流水，情思委曲，悱恻缠绵，肺腑而出，发此忧思，其情意切，思归，盼归，盼聚，呈现于目前。

李商隐以夜雨寄思，化实为虚，用跨越时空手法写相聚的未来，开拓出一片自我想象境界，把想象的团聚又追话夜雨的当下，将独听夜雨的“苦”与剪烛的“乐”结合起来，让人读后回味无穷。

由于此诗让我对夜雨寺更加好奇，想到那里去体验一下北人客居的情节。

夜雨寺在什么地方？

据有关资料说，唐代的李商隐夜居巴山的地方正是渝城的一个关隘，这个关隘就是今天的重庆的佛图关，也就是说夜雨寺在佛图关，佛图关有个夜雨寺。相传李商隐职守佛图关，在此写下了流传千古的《夜雨寄北》，随后有人在佛图关上修建了夜雨寺。明清时夜雨寺香火鼎盛。据《重庆文物总目》记载：夜雨寺重修于道光十一年，主殿面阔五间，进深四间，有台基近米许，正门有垂带式踏道数级。明清时就被渝人定为“巴渝五景”或为古巴渝十二景之一“佛图夜雨”胜景。

关于佛图关，重庆人有更多的龙门阵话题。

佛图关是古渝城的一个天然关隘，位置在今天重庆主城，地势险竣，两侧环水，三面悬崖，有“四塞之险，甲於天下”之说。《巴县志》说：“渝城三面抱江，陆路惟佛图关一线，壁立万仞，磴曲千层，两江虹束如带，实为咽喉扼要之区。佛图能守，全城可保无恙。”

今天的佛图关有轻轨通过这里，佛图关站没有其他大站那样繁忙，只是一个不大的小站而已。从佛图关出站后，一侧为嘉陵江，一侧为李商隐诗中的巴山，山虽然不高但极为险胜，直立崖壁间有转折的蹬道，蹬道两侧林木葱郁，因已经辟为公园，每到转折处都有指示的路牌标志。

因为是疫期，园区内游人很少，越爬越累，正好遇到一对情侣在路边休息，于是停下来闲聊，他们也是慕名而来，我们谈到了李商隐的“巴山寄北”，也引起他们寻找夜雨寺的兴趣，还问了度娘，告诉我夜雨寺另外一个传奇的神话。

夜雨并不是夜间下的雨，而是指佛图关的一块石头。这里有一块笋状的石头，每到干旱的季节，石头夜晚是凉的，白天石头总是湿润的，还从石头表面滚下滴滴露珠，汇集的露珠流进下面的水坑中，供来往过关的人解渴。

为什么夜雨石这么神奇？

却说在很久很久之前，佛图关一带长年干旱，百姓只能到嘉陵江边挑水吃，日子过的很艰辛，观音菩萨知道后，就化成一个妇人降临佛图关，天热口渴难忍，向过往的人讨碗水喝，此时有一老妪见她似要中暑，赶忙回到路边的小屋，端出仅有的半碗带泥的水给她喝，观音没有嫌弃端碗就喝了下去，可能喝的太急了一些，被呛着了，喝进去的水又喷了出来，直接将路边的石头喷湿了，观音把碗还给了老妪，接碗之间观音就化去了。

老妪十分奇怪，便四周张望，说与众人听了，大写也不明白。到了夜晚，发现水喷过的石头上一滴一滴的水流进下面的坑里，第二天的早上发现坑里已经灌满了清澈的水，舀了一碗尝了尝，甘甜可口。老妪把昨天的事情说给大家听，关上的人纷纷舀水解渴，大家都说是神仙下凡。

后来，人们在这里修了一座寺庙，供奉着“夜雨神”，很多人前来上香，在这里听夜雨石与夜雨寺传说，善男信女更多了，香火旺盛了，夜雨寺也就成了重庆的名刹之一。

清代有一个河南人，很有文才，来到这里作了巴县的知县，他听了夜雨石传说后，写了一首诗：

何处花菲雨，石灵露自生；谁曾收玉液，我欲叩精英。江鼓云根动，山含夜气清；悬岩犹润竹，风动碎琼声。

奇石有奇寺，奇地有奇闻。这让我更对这里越发好奇了，于是精神头也有了，登山的劲头也来了。

重庆是一个有历史的城市，先秦时为古巴国地，后在此置江州，到宋代时才改名为重庆。

江州是重庆的古称，是因城池三面环水，颇似江中之洲，故名。《水经注》江水：“江州县故巴子之都也。春秋桓公九年，巴子使韩服告楚，请与邓好是也。及七国称王，巴亦王焉。”周慎王五年（前316）秦灭巴国后，《华阳国志》记载，战国时，也就是公元前316年，“秦惠文王遣张仪灭巴，城江州”。首筑江州。秦分天下为36郡，巴郡为其一，置江州县。

江州位于成都的东方，江州的地理位置十分重要，佛图关位于古江州之西，是通往成都的必经之路，过去以成都为中心，重庆位于成都的东方，故古人称这条大路为东大路，佛图关正是出重庆入成都的必经之路。

李严是三国时期蜀国的大将，《三国志》蜀志李严传说：后主刘禅建兴“四年，转为前将军，以诸葛亮欲出军汉中，严当知后事，移屯江州。”

公元226年，李严驻守江州城时对城池进行了大规模扩建，使江州城形成“周回十六里”的大城。《三国志》《晋书》《华阳国志》《全三国文》《水经注》等文献都有记载。

李严为了固守江州，还准备把江州城的后山，也就是佛图关以及鹅岭一带的山脉，把嘉陵江与长江凿通，使原来的半岛成为一个独立的岛屿。为此古文献中有“欲穿城后山，自汶江（长江）通水入巴江（嘉陵江），使城为州（洲），以求五郡置巴州”的记载。

历史上佛图关筑有关城，从现存的资料看，在清代时佛图关关城，建有关墙，依山凭险，南北关墙临近两江并以悬崖为屏障。关城内有完备的行政建置，《巴县志》记载：“清道光二年（1822），新设分防佛图关汎.....马战守兵一百名。”在城内还有夜雨寺、秋池等文化遗存。关城共有四道关门，关门之外通往四向的古道。

佛图关保留有许多文化遗迹，除夜雨寺外还有佛图关石刻，现为重庆市文物保护单位。保存有唐、宋以及明清以来的刻石，岩壁上还雕有佛像。早期的石刻保存不是很好，较好的多为清代和民国时期的作品，有“佛图关铭”“佛图关”“清正廉明”“恩周存殁”“廉明慈爱”等碑铭，字体有真草隶篆为多，刻石中以榜书最为壮观。如“佛图关”三字，字约米许见方，落款为“光绪壬申四月”，即为光绪八年（1882）的作品。除此还有赵朴老为佛图关所题写的“佛图古关”四个大字。

佛图关有许多历史故事，如佛图关抗元、张献忠进陷佛图关，蒋介石怒改佛图关等等。游览佛图关后继续寻找夜雨寺，在向路人打听时又听到一个夜雨寺的传奇。

宋代末年，张珏守重庆，元朝大军来攻，元军大将耶连答儿认为，山上缺水，只要将其围住，自然不攻自破，于是将佛图关围得水泄不通。

元军一围就是十多天，守军眼看就要坚持不下去了，这天夜里，有神女施法，在佛图关上空降下了一场大雨，而且这雨只在佛图关下，而山下的元军阵地，一颗雨都没下。就是因为这一场雨，元军大败而回。

当地人为了感谢神女夜里送水，重修夜雨寺。

佛图关还是一个红色关隘，1927年3月24日，英美兵舰炮轰南京，死伤军民无数，重庆各界群情激愤，在中共重庆地委的领导下，决定召开市民大会抗议英美的罪行。当时的重庆地委书记是杨闇公正是这次活动的组织者。

反动军阀刘湘阴蓄异心，决定乘机镇压革命。31日上午11时，大会正要宣布开始，预先化装混杂在群众中国民党刘湘部士兵，开枪挥刀舞棍进行血腥大屠杀，屠杀持续到下午二时左右，打死137人，伤千余人。惨案发生后，中共重庆地委书记杨闇公等人被捕杀害

1987年3月31日，为纪念“三・三一”惨案六十周年，重庆市文化局拨专款在杨公遇难地佛图关公园塑造了杨公烈士铜像。邓小平同志在铜像右侧的岩壁上题有“杨公烈士永垂不朽”九个鎏金大字。

佛图关为我们带来了故事，夜雨寺为这座山城带来许多美好的梦想，也为这座山城带来了声誉，增加了许多文化内涵。夜雨寺值得一观，值得一看，而走遍了这佛图关每个角落，也没有看到夜雨寺的踪影，使我添了一点遗憾，不禁叹道：夜雨寺在哪里？