论语日课303：有多少人，盛名之下其实难副
点击上方蓝字关注
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”
子曰：“何哉，尔所谓达者？”
子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”
子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（《论语·颜渊》12.20）
子张问孔子，士怎样才能称得上达。《集注》言：
达者，德孚于人而行无不得之谓。
孔子知道孔子好名，正好就他的问题来教训一番，就有意问他：你所说的达是什么意思？《集注》言：
子张务外，夫子盖已知其发问之意，故反诘之，将以发其病而药之也。
果然，子张把达与闻混为一谈。达就是在诸侯国做官一定要有名望，在卿大夫家里做官也一定要有名望。也就是说，士无论在哪里，都能留下好名声。雁过留声，人过留名。皇侃疏：
在邦，谓仕诸侯也。在家，谓仕卿大夫也。
孔子明确指出：你这是闻，不是达。什么是达？
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
品质正直，为人处世以义为原则，不装、不矫饰，从根本上是个好人；能察言观色，有眼色，否则说话目中无人，谁不嫌？还有虑人、虑事、虑物的功夫，尊重对方，放低姿态，自觉谦让于人。《论语正义》总结说：
达者，通也。通于处人处己之道，故行之无所违阻，所谓“忠信笃敬，蛮貊可行”，即达义也。
能放下架子，把人团结在自己周围，自然能成事。马融引《易》之谦卦言：必达，谦尊而光，卑而不可逾也。《经义述闻》解释说：
尊读撙节退让之撙，尊之言损也，小也。光之言广也，大也。尊而光，小而大。卑而不可逾者，卑而高也。
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。
说一套做一套，表面装作有仁德的样子，实际行为却违背仁德，时间久了，自以为真的是仁者了。说谎说得自己都信以为真了。这也是大奸似忠之人。《颜氏家训》言：
厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。
然而虚名终究不能长久，总有露马脚的一天，为人处世还是务实一些好。《颜氏家训》又言：
人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟尔。一为察之所鉴，巧伪不如拙成，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于时尔，自谓巧密。后人书之，流传万代，可为骨寒毛竖也。
有多少人，盛名之下其实难副？实至名归，方是正途。
图源：本文图片均来自于网络
尔雅书苑
微信：eryashuxuan
传承经典 涵养性情
温故知新