《周易》为什么说人生最重要的是时位关系？
《周易》说人生最重要的是时位关系，这很重要，人生在世谁不想有好运呢？哪我在这里要说，运就是时与位的完美结合和转化。这样说大家就急切的想知道人生时与位的重要了吧！下面我来回答，给你说个明白。
时就是时机、时势，太阳之升落，月亮之圆缺，花开花落，春夏秋冬，此都为时也；位就是位置、地位，天地万物，本为阴阳之气，气之所凝而成万物，物之所动而成势，势之发动而生变化。《易经》曰：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”又曰：“六爻相杂，唯其时物也。”所言者，即为时也。万物之变化，乃事物之本性，天地之规律，不以人的意志为转移，此即为趋势。时与位的结合便是人生的处境或者说是境遇。我们平常说得天时地利，就是强调的就是这个意思。举个例子，时和位就好比笛卡尔坐标系的X、Y坐标，坐标确定就能找到唯一对应的点，这个点就对应、了人生的处境。而一个人的命就代表了他的方向，这种方向有来自主宰力量的，就是我们所说的命运；也有来自自己本身，比如我们常说的“安身立命”、“正位凝命”。
弄清楚了时位的关系，我们最重要的就是要顺应时位去为人处事了。人的一生就是要做事情，如今最流行的一句话就是，要想做事成功，就必须懂得在什么时间做什么事，在什么位置就做好自己该做得事，这也是经验之谈了。 著名的韬略大家范蠡说过，“时不至，不可以强生；事不究，不可以强成。”说得也是一个“时”，我们做事情就离不开一个“时”字，欲速则不达，时机不成熟不可以贸然行动，都是过来人的经验。我们看雷军做小米手机，就是抓住了移动互联网和智能手机爆发的这个时机。作为对比大家想一下晚几年的罗永浩，时机不在，即便用尽力气也是枉然。再说往前的BAT那些人都是因为找对时机才得以壮大的。但是时机抓住了，还不能忘了这个“位”，一根稻草扔在地上就是垃圾，与白菜捆在一起就是白菜价，与大闸蟹捆在一起就是大闸蟹的价格。说明了一个人在不同的平台和位置就会体现出不同的价值，这就是说“位”的重要性。秦朝宰相李斯在楚国是一个看守粮仓的小吏，这时李斯就想：“人生如鼠，不在仓就在厕，位置不同命运也不同，自己在这小县城做个默默无闻的小小管理员，就像厕所里的老鼠一样。”于是就跟随荀子学帝王之术，学成之后被荀子推荐做了楚国宰相春神宗的门客，不久就觉得楚国不值得效劳，六国又过于软弱，没有自己建功立业的基础，就千里迢迢来到秦国，正赶上庄襄王驾崩，丞相吕不韦正网罗大批人才，吕不韦见到李斯，格外赏识就收他做了门客，二十多年后取代吕不韦做了秦国宰相，辅助秦王赢政东向扫六合，挥剑决浮云，履至尊而制六合的千古功业。的确，人生如鼠，不在仓就在厕，位置不同，命运不同，才不配位，也是最大的悲哀啊！同样“德不配位，必有灾殃”也侧面说明了时位的重要。
《周易》上说“君子藏器于身，待时而动”就是提示我们时机不对，就不要出头，默默修养自己，保存实力，待时机而动。《周易》又曰：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”又曰：“六爻相杂，唯其时物也。”所言者，即为时也。万物之变化，乃事物之本性，天地之规律，不以人的意志为转移，此即为趋势。这都告诉我们，时间不到，不要盲目行动，位置摆不对，不要乱施展自己的才会。所以，做事最要紧是一个顺天应时，我们看那些越是成就大、站得高位的人就越容易谦卑，因为他们对“时也，位也”最有体会。
我们明白了”时位'的重要性后，我们就更想知道怎么样才能做到时位的完美结合呢？《周易》的乾卦给出了我们完美的答案。
乾卦初九爻辞：潜龙勿用。潜在地下的龙，对地面上的环境，并不熟悉。虽然很善于变化，当位，但为了安全起见，最好暂时保持“勿用”的状态，待时而动。比如初出茅庐的社会新鲜人，尽管学业有成，修养也不错，但仍需要了解社会环境，毕竟和学校不同，先了解后适应，然后再改善提高，表现自己的才能，应该更加安全。“勿用”不是不用，而是谨慎小心，站在不同的位置和立场来用，以免乱用。初九爻辞，重点在于慎始。初、二为地位，初为地下，二为地上，潜龙处于下位，为了避免受到伤害，在尚未熟悉地上环境之前，最好大智若愚，深自藏匿。一方面培养实力，一方面防范于未然，不表现暂时保持勿用的状态，待时而动，以策安全。
乾卦九二爻辞：见龙在田，利见大人。九二位居地道之上，地面上有田，表现在地上面的象，和初九的潜龙，时位都不同。潜龙准备妥当，待机而动。九二是地位上的上爻，以阳爻居于阴位，虽然不当位，但已出现在地面上，时机成熟，也非动不可，符合“当潜则潜，当现则现”的原则。既然见龙在田，就必须好好有所作为。潜伏期修养功夫相当可观，一方面争取九五的赏识和支持，一方面自己也要表现出大人的模样，虽然初试身手，也要有不凡的表现。
乾卦九三卦辞：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九二、九五都称为大人，表示才、德、位三者具备。初九、九二居于地位，初九潜于地下，九二出现在地位，以接近人位，所以最好利见大人，表现得受到大家的欢迎。九三开始进入人位，居人位的下位，所以多凶。就算是修养良好又能利见大人，但仍然容易招惹很多妒忌、怀疑、抹黑，甚至遭受小人打击，可以说是明的、暗的都有可能来，必须特别提高警惕，就二表现得好，所以要特别小心遭忌，要处处小心为是。
乾卦九四爻辞：或跃在渊，无咎。九三如果不能“终日乾乾，夕惕若厉”，很可能到九三为止，便无法向乾上发展。九三的成就是小成，若因此得意忘形，便是小才不足以大用，不可能有大成就。九三谨慎小心，但不宜太过于保守，不敢对未来抱有更高的希望，那就是委曲求全，就是器小易盈。九三最好记住九二利见大人的景象，一不要辜负九五的提携，还要对得起自己。所以“夕惕若厉”的用意，是说必须充实自己提升自己，做好完全的准备，一旦时机来临就要及时抓住，以期一跃而登上龙门，成为飞龙在天的大人。同样准备好了向上一跃也有两种截然不同的结果：一是真的准备好了，有实力在空中飞翔；二是没真正准备好，不幸坠落深渊。这就是凡事先想输后想赢的生存之道。所以凡事把失败的一面想清楚，心里有准备就好了。即便自己真的努力了，不以失败论英雄，尽人事听天命，岂不是更好。
乾卦九五爻辞：飞龙在天，，利见大人。九三九四居人位，所以九三多凶，九四多惧。如今在完全的准备之下，一跃飞上高位，有如飞龙在天。但是应该知道，人生最大的考验，看起来已经顺利通过，，实际上对自己的考验才刚刚开始。多少人从这个高位上栽下来，大叹上台容易下台难，多少人在这个位置上留下臭名，也有好多人飞了以后才知道自己翅膀不够硬，很快就飞不动了，领悟出“勃升勃落”的心酸，有的人就是根本下不了台，能力不够，无所适从，还有的以为飞上高位，就飘飘然，想干什么就干什么，最后坠入深渊，不可自拔。九五爻辞不得不提醒我们：真的有这么一天“飞龙在天”，唯一的生路就是“利见大人”。 “利见大人”的意思是自己表现得公正无私，造福社会，让人民蒙受利益，成为真正的大人。可是偏偏就有一些人刚好相反，成为邪恶的罪人。对于九二，虽然并不相应，也要用心栽培，有良好的接班人，才会顺利的生生不息，同样可以一跃而飞龙在天。如此一代又一代薪火相传，生生不息。
乾卦的上九爻辞：亢龙有悔。上九是六爻的最高位，经过严苛的磨练与挑战，才能荣登这样的高位，怎么能犯小过失呢？关键就在于亢，人居高位，眼睛难免往下看，目中无人，狗眼看人低，这你就惨了。所以要自我警惕，千万不要高亢，以免懊悔都来不及了。盛而极衰，好像把物向上抛，到达定点，必然要往下落，骄亢引来懊悔也是时所必然，理所当然。《周易》指出这种事物运动的基本变化规律，也是特别对上九提出警告：一旦高亢，悔啬必随之而生。人的自然状态，是随着不断的上进，年岁也不断增长。体力由盛而衰，能力也有可能下降，新生力量有可能更优秀，更适应这个高位，人事的适时交替，应该是合乎自然的良好方式。我们常说“大位天定”，意思是小位人定，而大位的机会太少，影响的因素也很多，也不是一般人单独所能承担，希望大家不必过分竞争，该退则退，该隐则隐，以免造成生灵涂炭的不幸浩劫。适时引退，或者顺利交棒，应该是良策，
《易经》曰：“其初难知，其上易知，本末也。”物之初，如白纸一张，尚可书写百般之内容。因难变，而缘易变。缘有变，果亦有变。故又言，命运，全在自己手中，看自己如何运作。人生在世，时位最重要，时位一改变就必须做出合理的调整，寻找合理的平衡点，应时、定位、正位、当位的重要性，我们做事情，就有考虑其合理性，顺应自然，和谐发展。
通过上面的解读，这样大家明白了人生时位的重要性了吧。关注我的头条号，学习更多《易经》知识，了解更多人生哲理。