道德丨科学昌明的时代，人们为何不再关心道德?因为一切显而易见

德，直行。

直有以下含义:

1.《说文》：正见也。

2.《博雅》：正也。

3.《玉篇》：不曲也。

4.《易·坤卦》：直其正也。

5.《书·洪范》：王道正直。

6.准当也。《礼·投壶》：马各直其算。

7.《增韵》：当也。

8.伸也。《孟子》：枉尺而直寻。

9.《玉篇》：侍也。《晋书·羊祜传》：悉统宿衞，入直殿中。

10.顺也。《诗·郑风》：洵直且侯。

11.宜也。《诗·魏风》：爰得我直。

12.但也。《孟子》：直不百步耳。

13.故也。《史记·留侯世家》：张良尝游下邳，圯上有一老父，至良所，直堕其履圯下。

14.埋枉曰直。韩愈《王仲舒墓志》：公知制诰，友人得罪，公独为直其冤。

15.直来，无事而来也。《公羊传·庄二十七年》：直来曰来。

16.《礼·月令》：田事旣毕，先定准直，农乃不惑。疏：准谓轻重平均，直谓绳墨得中也。

17.骨直，谓强毅也。《周礼·冬官考工记·工人》：骨直以立。

18.殖也。扬子《太阴经》直，东方也，春也，质而未有文也。注：直之言殖也，万物甲始出，殖立未有枝叶也。

19.泉名。《公羊传·昭五年》：直泉者何，涌泉也。

20.《諡法》：肇敏行成.

21.値通。又物价曰直.

22.十目。十目所视，虽隐亦直。

直的甲骨文，写成十目，十目所视为直。十者，神也，神目所见，为正见，能如实反映客观实相，是现象与实相的一致和统一，物质和意识的统一。

行为五行，水火木金土，五类有规律的运动变化模式。

德为直行，即如实观察实相，完全依照自然规律而行，谓之德。

而道的甲骨文，写成行匕，匕为取食，从中获取能量的意思。水火木金土五种运动，相互变化，从中获取能量，实现内生循环，永恒地变化发展，谓之道。

五行之气相互作用，阴阳内生循环，阴阳五行相运，谓之道。

见道而行，意识与物质一统，天人合一，谓之德。

《道德经》云:人法地，地法天，天法道，道法自然。

自然即道，法道即德。道为自然规律，德为认知自然规律，并以自然规律指导行动。

道在行，德在观。道行其气，德守其神。

科学昌明的时代，人们不再关心道德，因为一切是那么的显而易见，亳无秘密可言。