《 达人谈艺》连载 34

画艺中将己意若明若晦透露,令人可感知其境与感悟其情而不觉其刻意所为者,此亦与前论同。唯画艺本身并不若文字含义般来得直截了当乃至触目警心,且往往以其形色构成予人以悦目赏心之感(刻意追求视觉冲击效果者另当别论),故尔整体益觉蕴藉涵浑,使人但识其妙而难言其妙端的在于何处。单独将此提出,意在令我画道中人悉心辨识究竟以将其艺之特长发挥至最大限度。点到为止,不多言。

上文已言及画有刻意追求视觉冲击效果者。此就其形象直观而言,当比文字更加咄咄逼人,尤以西画为甚,如《梅杜莎之筏》、《庞贝城的末日》、《死之岛》与《格尔尼卡》者流,连同种种纯粹抽象构成类画作。吾国绘画中相传所谓《地狱变相图》者,莫约亦在此属。然事之所关,同在于视觉艺术形式本身特点,是作用于感官之强烈感染力,而非是古人言诗艺时所云引喻事义之显晦。此特作额外辨析,以免岐义。

文笔之基本表述方式,有叙议阐释及抒情与描写。文艺类作品,尤以抒、写、叙三者为主。其中所谓“写”,当属相对偏重于恒定空间内(针对流动之时间而言)发掘表现,古典章回小说中情节每发展至精彩处,多有骈文诗赋洋洋洒洒大肆渲染,即此焉。思之分明是为其中之“重头戏”或“点睛之笔”了。而且西方小说虽笔调各异,然于整体叙述中时常杂以精细描写,亦定属同类情形无疑。文笔之辨若此,画笔则全然各异。严格说:其无论怎样变幻,皆只是一种“描写”或“表现”方式,即令自然主义作品,也只能算是创作方法上的“记叙”或“模写”造化,而具体手法,仍在乎体现物象全部细节于空间之存在,决非是一带即过。斯论是否成立,唯请道中人士思辨之。

欣赏文艺作品,“口味”至关重要。实则此亦是习惯问题。尤其赏画,初见从未接触过之风格流派,若无宽容之心态与涵博之审美观,的确颇难一时便予以认可。不然何以西方绘画史上开宗创派大师面世之初个个皆被骂得狗血淋头也。国画因其自身发展较温和,情况稍好。然即便如此,历史上其本人少壮困顿而老朽方成、甚至终身潦倒而殁后才立艺名之画家,仍比比皆是。此是人间悲哀,亦是无可奈何之事。所需探究者,倒是为艺者自家,能否接受一些不同于既往之艺术理念。固然,此亦有个过程,但终究能领会认同,便好。譬如达某本人,当初才接触宾虹、子庄与西方蒙克及马蒂斯等人之艺时,心下亦甚困惑。自问:画亦可如此画么?而后情形却又如何,岂非将其全视作精神楷模了……由此归之一点:“艺术口味”,终非是不可培养,关键,须是有一套健全的“文化神经”。

自家此前尝谓:“每见人总以至为宽容态度对待名人名作瑕疵,而以至为苛刻态度对待新人新作优长。”(《颓楼品画》)对有名无名之人持截然不同态度,此固潜在之世俗浅见。而即令排除此点,仅就其中客观存在之“先入为主”因素立论,事亦可笑,且斯理之浅显,几至无足与论:以张三为准绳,则李四不足;以李四为准绳,则张三与王麻子皆不足……几曾见某大师一身而兼天下大师之优胜?况且,这优胜之处本身取向,多半还正好相反!可叹世人一经面对生活实情,便将区区这点道理都忘却了。特别是当今网络论坛之上,此等“弹花匠”(巴渝土语,谓光会品头论脚说人家自己却未见得会做何事之人)堪称屡见不鲜。汝着力于此,他说是感觉该致力于彼;汝稍顾及彼此,他又说是另一点甚或数点皆欠缺了。问:对此可有良策?——其实事亦不难:不妨请其列举彼心完美之例,最好还请其示以己作并依例严格剖析之……呵呵。

面对上文言及情形,身为文艺作者,自家态度是:轻易不辩。无论人家作何挑剔,皆闻而戒之,尽量从积极方面考虑是否接受。此既非固步自封,又非失却主见。总之,于己艺稍有一丝好处,俱可审慎从之;而确当我行我素者,则照样我行我素。持此心态,说难也难,说易也易,关键只看方寸间之度量把握。因今之为文从艺人士,多如独行侠般在网络这“虚拟江湖”中闯荡,难免五花八门之人、甚至是江湖间怪物,都极有可能遇见,故尔亦作此论以提醒吾辈中人:自身首先须得调整好处世之心。

又,凡为艺,以风格追求论,定然是“顾此失彼”,不可能面面俱到,此似应为不争之现实。试想:“野、怪、乱、黑”雄沉生涩厚重朴拙之作,何来轻盈淡雅工致娟秀乖巧?抽象变形构成怪异触目惊心之作,又何来真切实在平易近人陶情冶性感觉?而偏偏上文所言今之批评者,看似有意无意之间,对人每欲若此求全之。此无异于令绝大多数心志不够刚强之创作者通通陷入进退维谷境地,至少亦必助长艺事中折衷主义倾向的滋生泛滥。——而此事同样须有清醒认识:折衷,即意味着“主义”不明、目标不定,由此亦必难至达艺术登峰造极之境。

…………………………

本人此谈艺之帖在网络连载以来,颇受大众之关注与赞扬,至编辑此文时为止,其点击率最高的帖子已显示为——

搜狐  文学艺术 -> 东门茶社

阅读: 364389

附注:咱这已达三十几万次点击率的大帖,在近期的网络论坛“整顿”中,看来真已经“死掉”了……原本每次按照所留链接去查看或续帖,都可以看见那点击率很明显地上升着。而现今总之却再也找不到它,连全社区搜索,也都没有。象这种已上了几十万次点击率的帖子“死掉”,在我的“网络发帖史”中,此前已很有过几次,其后有些又重新出现。但象此次这样,看来基本已是“无力回天”之事。当然,这毕竟有点儿遗憾。但想想万事万物皆有这发生发展与灭亡的过程,也就只有含笑点头而已。况且,成绩本身明摆在那儿,信息的反馈也已然心知,这就足够啦……

另附有关本文的网络评价——

您发表的帖子《颓楼品画(连载)》因好文章很深刻.有思想.非高手莫能为之.而加入精华

——中国美术家协会网  学术\评论 朱拓

文化漫谈第一贴!

这是本版经典之经典 向达人先生致敬

半生心血不寻常 江南花开自有时

——搜狐社区 文化漫谈 大卫树

噫吁戏,危乎高哉!美兮斯文,奇哉斯人!!此文之精,精于丹青殿堂个中三昧真知灼见;此贴之重,重在挞伐毁誉纵横捭阖而无局促之感;愚尝读唐宋元明清以来品诗论词之文,未觉有此文之境界气度与汪洋恣肆也!先生亦诗亦文亦论亦艺,真奇人也!

国有镇国之宝,家有镇家之宝,馆有镇馆之宝,论坛亦有镇坛之宝乎?若是,愚以为此贴可当之.

——华龙复兴论坛-『原创天地』秋水鹤影

欣闻童先生谈艺。先生同操文、绘二艺,不独对艺术品味精深,且早已将艺境融入生命体验,人生、天地之大境。早晚当向童先生请教画事。

——北大中文论坛  文学艺术漫谈  廿一行

单就这篇贴子所展现出来的文字功底、知识积累和洞察能力等,当为北大教授而问心无愧!!!问好先生!向您学习!

——北大中文论坛  文学艺术漫谈  邓文星

致意童山雷先生

阁下赏画鉴评文章认真拜读,吾意以为:阁下鉴定水准海内罕有,确为真知灼见!定评之慧见,体例之工备,品级之确当,实乃神至矣。是以深为仰慕。评赏独具慧眼,令人称赞者多方,有关等级品相划分,周到而细致,实属难得!!观中国画界,古来作画者多而鉴赏大家殊少!故此论宝贵。当公之国内艺术界,印刷出版,以为业界参考借鉴。敬盼此书早日出版!文章体例与文字需要修改处可能比较多,配合作者介绍、画作等处似乎还要精心。若需支持及宣传鼓动,请联络,或可代为推荐。在下愿为效力。

——搜狐社区 文化漫谈 诚田英一

非常人做非常事......先生以一人之力,作了一件想做而又能作的大事。留与后人评说去吧。

——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 画者

您是谁,对画的领悟至此境界,必定是一行家里手……实在不敢妄评,感觉你是一个心思细敏的人,狂放不羁,多情……性格当中的双重性跃然纸上

——烟雨红尘文学网   鱼儿自游

得鱼忘荃,得兔忘蹄,得意忘言,乃老庄的境界,

得形忘器,得画忘形,得意忘画,乃达者的境界。

——红袖添香 →  读图时代  仁者爱人

有学有问,有功有悟.做学问为艺术本该如此!赞一个!

治学严谨,勤于思想!前途未可限量.顶一下!

——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 荆州老鲁

每拜读一次先生文章.都有一次新的觉悟....

——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 墨冰斋主

这是一幢学问大楼,让人高山仰止。

——百度贴吧 > 散文吧千丝怨碧

有好多是至理名言!

——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代  网中的鱼

画论也是人生道理,理理相通!

因为艺术来源于生活。。。。。

——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代  西飞飞

不生不熟,画之上品;

不阿不抗,诗之基调。

诗画一体,仿我者死!

——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代  一汽大众

芝兰生于深林,不以无人而不芳。问好达者!

——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代  仁者爱人 

能于网络之中看见如此可贵的“达人谈艺”,甚感愉悦。

——百度贴吧 > 散文吧明青散文

超透彻的分析,有这样的知音在,是对画界最大支持。精炼的文字。欣赏!

——烟雨红尘文学网编辑点评 【蝴蝶玥姬】

美文、奇文、好文共赏!

真正论艺好文,拜读了。

拜读了先生的博客,仰慕先生的艺术造诣,钦佩先生的思想。

童先生的文章厚重、博大。慢慢拜读。

虽不出入于艺界,但先生所教乃处世箴言也。

——百度贴吧 > 散文吧 >竹风堂主

先生辛苦。吾师也。

已打印成册,曰:达者语录。

——国学论坛 金石书画 舍人学艺

知识渊博至真,支持!

——国学论坛 金石书画 鱼缘

时髦的东西永远不时髦  经典的东西才永远时髦....

——国学论坛 金石书画 疯神演戏

江南蜕心堂:原创艺文渊薮……

(0)

相关推荐

  • 才女藏头诗,情系何人?无题诗邀,可否随君归隐天涯?

    < 写手梦 >扶持写手,圆你所梦 提示:关注后到文章最下方写留言(对作者支持力度更大,看文章的人都能看到) 藏头诗 作者:红袖添香 <红>粉佳人偏安一隅 <粉>饰太 ...

  • 金石长不朽,书画自延年 .

    作者简介:陳崇鎮.字逸金.号星斗.1982年生于广东省陆丰市内湖寨人,书法.篆刻.文学业余爱好.                                         pingpu

  • 《达人谈艺》连载 64

    江南达者 童山雷·此组文字得自本世纪十年代之后·艺者"在野",且茕独一人,全不介入艺界那等说不清道不明之瓜葛中,却也是好.吾既处此孤寂凄清之境久矣.索索寞寞把玩手中之艺,虽无他人相 ...

  • 《 达人谈艺》连载 22

    艺术于人而言或无标准,于我言之,其若圣诫长置于彼.固然,此亦为数十年间逐渐形成且定型者.既成且定,已无违悖之理,--虽非全然"固步自封".断不吸取外部些须营养.思之,艺者似必须有此 ...

  • 《 达人谈艺》连载 23

    非写实途径绘画中,所谓"美丑"之标准认定,亦值得探究.国画山水.花鸟中大量以表面符合自然美以邀宠于世俗之作可谓不胜枚举,此暂不论.单看其人物画,所展示之妍媸感,亦发人深思.如仕女, ...

  • 《 达人谈艺》连载 24

    若言及诗画异同,话题却广.余今仅以自家闲常间为诗为画点滴体会论之.凡余心有深切.庞杂.隐恻且复形态本身趋于流动变幻之感悟,必令其凝炼为诗:心处浩渺.静澄.闲适境地且复所觉又为形色朗然者,则必诉诸笔墨令 ...

  • 《达人谈艺》连载 25

    吟咏之际,尤其作长篇古风时,"诗心"堪称纵横捭阖.其汹涌"意潮",必猛泛于"神河"两岸:或曰如一莫可名状之异物,频频"闪跳&quo ...

  • 《 达人谈艺》连载 26

    吾每尝谓:起名刻意用冷僻字,是为"无文化"之表现.或曰:众人皆不识之字彼独识而用之,是有文化也,何反为无?殊不知症结恰在于此.盖查翻字典之事,人尽可为,欲在字典内选取一个把&quo ...

  • 《 达人谈艺》连载 27

    名实二字,古来争议多多.以余意,实固为其存在根本,然今信息社会,名须首重.试想,人不知尔名,尔无论为物为人为事,则与不在此世何异?旧言"酒好不怕巷子深",前提却必须是人家知道深巷中 ...

  • 《 达人谈艺》连载 28

    各类作品陈之于前,如何挑选,实关挑选人自身之素质.专业眼光只是一方面,暂休说了.而种种或显或晦之因素极易干扰此等选择过程,亦是不容忽视之事.卢梭谓:"自然生成物皆是好的,到人手中便弄糟了&q ...

  • 《 达人谈艺》连载 29

    今世流行"情商"之谓."问世间情为何物,直叫人生死相许","情"字之重,当曷可小觑.吾一向以为,人生必得有情,且当为绝纯至粹之激情.无此情之 ...