昏庸无道的卫灵公为什么没有败亡?

各位群友早上好！今天，我们一起学习《论语·宪问篇》第19章。这一章，孔子举卫灵公擅长识人、用人为例，阐释知人善用对于国家治理的重要作用。

我们先看原文：

14·19  子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧?”孔子曰：“仲叔圉（音ｙǔ）治宾客，祝鮀（音tuó）治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧?”

“奚”，是疑问词，为什么，怎么样。“奚而不丧”，就是为什么没有败亡。

这段话的意思是，孔子说到卫灵公的无道，季康子说：“既然如此，为什么他没有败亡呢?”孔子说：“他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡呢?”

本章涉及三位卫国大夫。仲叔圉：也就是孔文子，他聪明好学，又非常谦虚，得谥号为“文”。孔子答子贡之问说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文’也。”祝鮀：口才出众，善于外交辞令。王孙贾：卫国的权臣，孔子居住在卫国时，他以“与其媚于奥，宁媚于灶”作比喻，诱使孔子亲昵于己，遭到孔子拒绝。朱熹作注说：“三人皆卫臣，虽未必贤，而其才可用。灵公用之，又各当其才。”

孔子认为，卫灵公固然有无道、昏庸的一面，但是他擅长识人，任用几位有才干的大臣辅国。仲叔圉接待宾客，掌管外交事务；祝鮀管理宗庙祭祀，掌管内政、教育、文化；王孙贾统率军队，掌管军队和国防。国家的外交、内政、国防等大事掌握在这些大臣手中，才使卫国的国家机器运行正常，所以卫灵公没有败亡。孔子此论，凸显了知人善用对于国家治理的重要作用。

附：

【原文】

14·19 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚①而不丧?”孔子曰：“仲叔圉②治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧?”

【注释】

①奚：为什么，怎么样。②仲叔圉（音ｙǔ雨）：即孔文子。他与祝鮀、王孙贾都是卫国的大夫。

【译文】

孔子说到卫灵公的无道，季康子说：“既然如此，为什么他没有败亡呢?”孔子说：“他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡呢?”