梁志宏||李家大院红灯笼
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最早去过晋商重镇祁县的乔家大院、渠家大院，也去过气魄更为恢宏的灵石县王院大院和榆次常家庄园，为其各具特色的建筑布局、精湛的砖石木雕艺术和蕴藏于屋檐厅堂的经商之道所吸引和叹服。前几年闻听万荣县有个李家大院，开发成为新的旅游景点，此次随作家采风团来到万荣，遂了一览李家大院的愿望。而李家大院给我印象最深的，是满院屋檐下悬挂着的标有善字的红灯笼。
每临晋商大院，总会看到四处悬挂的红灯笼，已成为喜庆、吉祥的象征符号。历史上大都是逢年过节才挂灯笼的，叫做张灯结彩。如今开发的晋商大院则四季挂灯，成为一道标志性的景观。李家大院的红灯笼与众不同，每一盏红灯笼上都亮着一个大大的“善”字，给人以强烈的视觉冲击力和心灵感染力。
参观中导游讲了李家行善的一个故事：光绪三年河东大旱，麻雀都饿得从树上掉下来。李家决定倾囊解救周围十三个县的灾民。于是李家所在的阎景村成为河东民间赈灾救助的中心，大批银元和粮食调往各地，络绎不绝的灾民前来李家开设的赈灾点吃饭。这一善举足以震撼人心。“李善人”的声名不径而走传遍了黄河沿岸河东大地。或许从那时起，李家院落屋檐下的灯笼就标上了大大的善字。
这个“善”字和“善文化”，显然是李家大院所承袭的晋商文化的内核与灵魂。
这个观点在大院一道醒目的“善”字照壁前得到印证。这道照壁正中凸显一个诺大的“善”字，四周写有365个不同字体的“善”字，犹如繁星熠熠满壁生辉。大家纷纷在壁前留影，我想李家当年构筑“善”字照壁的初衷，许是勉励和提醒家人一年365天都要行善啊！
李家大院在建筑规模上绵延宏阔，与常家庄园、王家大院呈三足鼎立之势；在精神内涵上与其他晋商大院各有千秋，而在承袭与弘扬“善文化”上无疑更胜一筹。李家到了第十五代李道行又增添了新的元素，不但留学英伦，还娶回一个英国妻子麦氏，一时传为佳话。我在这一对异国夫妻的塑像前驻足，观赏大院里部分欧式风格的建筑，为民国年间李家开放的胸襟与生活方式而感叹。李家世代崇尚与弘扬“善文化”，究其原由，既源自中华文化“与人为善”的传统，也吸纳了西方文化中“慈善”的内容，中西文化的融合使得李家的“善文化”更为深厚与绵长。
遍布于李家大院的楹联、格言，大都与“善”有关，可以说是对善字红灯笼的精辟诠释。我在笔记本上匆匆录了几幅：
善本商家气象仁风习习还播雨；信为历代荣光德业惶惶总励人。
仁为福地一生乐；善作良田百代耕。
仁德永炳三生路高山仰止；慈善常开两扇门大道景行。
有限人生应以良心挑日月；无穷世界当留至善写春秋。
还有过道墙壁上的一则格言，分外引人注目：善无大小，善无多少，善无止境，善不等待，善不图报。短短二十字，层层递进，俨然是一篇以善为主题的论文纲要了。
从大院正门返回，不由回头仰望，门楣上方标着“广善门”，两侧是著名书法家赵望进书写的隶体对联：“一部沧桑身后留画梁几许依山独秀；百年风雨门前有善亩万千与我同耕”。此联极具概括性，表达了李家大院建筑历经沧桑独具价值与魅力，而李氏家族善行天下所留下的精神财富还需后人继承。李家大院的红灯笼隐没在了身后，但红灯笼上标着的善字仍亮在我的心空。
作者简介：梁志宏，中国作家协会会员、中国诗歌学会理事。曾任太原市文联副主席、市作协主席、《城市文学》主编，山西省诗人协会副主席。文学创作一级。出版诗集《冶炼太阳》《行走的向日葵》《俯首人间》，四卷史诗《华夏创世神歌》，长篇自传《太阳下的向日葵：一个正统文人的全息档案》等20多种。诗歌曾获《诗刊》1981至1982年度优秀作品奖、全国乌金奖、首届全国绿风诗歌奖等，入选苏教版《高二语文读本》和多种年度诗歌选本。
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