靖家和靖本的来历、下落
靖家和靖本的来历
俞润生辑
笔者幼年曾听祖父(名松元、字长钧)说过，我家原籍辽阳，系旗人，本不姓“靖”，因祖上立有军功，遂赐姓“靖”。这事在我家还有一事可以说明：每年除夕前的送灶日(农历腊月二十三、二十四日两天)我们家总是比一般百姓家早一日。家父年轻时就曾问过祖父，祖父说：我们家祖上立过功、做过官、吃过粮(指皇家的俸禄)，军三、民四(指送灶日，有爵禄的二十三日送灶，平民百姓二十四日送灶)。后来，始祖由北方迁到江南，在江都落户，居处称“靖家营”。约当乾、嘉之间，我家这一支又由江都迁往扬州城北之“黄金坝”。清末，家已败落，约在一九一O年祖父只身来南京谋生。先在轮船上当学徒，后冈修筑津浦铁路，转到铁路上工作。他当时的工牌是七号，意即第七个中国工人。我的祖父于1954年病故。
我有一位伯父，四位姑母。除大姑、二姑外，伯父和另两位姑母都有一定的文化。四姑母靖英，毕业于镇江临江师范。，伯父靖应鹏(又名靖鹏)毕业于南京某中学。抗日战争胜利前，伯父与四姑母一直在浦镇的小学任教，伯父曾一度任校长。父亲靖应鹃，初中毕业，解放前在浦口火车站工作。
我祖父从扬州迁来南京时，浦口还是江滩。他首先在浦口大马路后面的巷子盖房居住，这条巷子就叫“明远里”，是由靖氏堂名叫“明远堂”而来，至今仍沿称未改。不过，当年的“明远里”，巷子，没有今天这么长，住家也没有这么多。
一九四七年伯父病故，当时他们兄弟并未分家，所有书籍和什物都归我父亲。一九五五年我父亲搬到浦镇东门，当时房屋逼仄。书籍什物都堆放在阁楼上。一九五九年毛国瑶同志就是在阁楼上看到这部《红楼梦》抄本的。当时存放在阁楼上的书和什物，有一部分在文革前已被我母亲陆续卖给收破烂的了，抄本《红楼梦》是否被她卖掉，我们曾多次请她回忆。但她直至一九八○年病故前夕，都说确实未曾卖过。记得她卖掉过一些“废铜烂铁”，其中有一只明宣德年问造的香炉，我父亲知道后悔恨不已。我父亲对古铜器皿略有了解，对书籍的价值却几乎一无所知。父亲并说过：他幼年念私塾时，曾有一略象瓢葫芦形的脂砚，上刻有“小仓山房”等字样，后因先生喜爱，即送给了私塾先生。
一九五九年毛圉瑶同志借阅《红楼梦》抄本时，曾对照他已有的大字有正本《红偻梦》，摘录了有正本上所没有的J50条批语、一九六四年他将这些批语寄给北京俞平伯老先生，……
（靖宽荣 王惠萍《靖本琐忆及其他》，原载《红楼梦研究集刊》第12辑, 本文据《靖本资料》p.154-155录入）
这是我在1 959年见到的一个抄本，共十厚册，由十九个小分册合并装订而成。每小册有蓝色封皮，盖有“拙生收藏”和“明远堂”篆文图章。未标书名及抄写年月，书已破旧，多虫蛀小洞。}纸张黄脆，每页骑缝处多断裂。从各方面情况看，殆为一乾隆写本。全书缺二十八、二十九两回，第三十回残失三页，实存七十七回余。书中附有大量批语，内容都与今传脂本大体相同。我当时!仅与有正书局石印戚蓼生序本对勘，并摘录为“有正本”所无的批。语一百五十条。原书有三十五回全无批语，已超过一半，从这一点看，或许也是一个经过抄配的本子。
此本为靖氏所藏。靖氏是旗人，原籍辽阳，上世约在乾、嘉时期移居扬州，清朝末年义迁居南京浦口。当时津浦铁路初创，收藏者的祖父在浦口建造住宅，其居住街道取名“明远里”，至今仍沿称未改。经考查，知“明远堂”是靖氏堂名，“拙生”则不详。这书是收藏者的先人所藏，后由扬州带来南京，其来源盖很早。
（毛国瑶《‹红楼梦›批语的几点看法》，原载《红楼梦版本论丛》1976年5月, 南京师范学院中文系资料室编, 本文据《靖本资料》p.73录入）
迄今为止，已经发现的脂批抄本，共有十二种。其中甲戌 (1754)本、己卯(1 759)本、庚辰(1760)本、有正(戚序)本和脂稿本等五种已有影印本行世；甲辰(1784)本、蒙府本、南图本、吴(晓铃)藏本和郑(振铎)藏本等五种均保存在国内(后两种其实是自文本，并无任何批语，而且残缺严重，如郑藏本仅存两回)。脂亚本虽流落国外，但有翔实的记录文字可以稽考；唯独靖本犹如昙花一现，旋即迷失，至今还是有名无实。
靖本是南京浦口靖应鵾家的祖传之物。靖氏原籍辽阳，本是旗人，上世约在乾嘉时期从北京移居扬州，至清末靖应鸡鵾的父亲靖松元才迁居到南京浦口落户，他将住处取名“明远里"，即据靖氏历来的“明远堂”沿称，且至今未改。这与靖本蓝色封皮上所盖的“明远堂”，长方形朱文章契合，可以证明这部抄本早归他家所有但究竟是上世哪一代收藏，已无从查考。据靖氏家谱记载，靖氏先中曾有曹姓的妣氏配人，可惜靖氏家谱已在十年动乱中化为灰尘了。靖本是靖应鹃鵾生二子四女，长子靖应鹏是小学教师，早在1947年病故；次子即应鵾，兄弟因未分家，后来书籍杂物都归他一人所有1955年靖应鵾搬到浦镇东门，房屋较为逼仄，将书籍杂物都堆放在阁楼上，靖本亦杂置其中，靖本在明远堂靖家从扬州到南京至少有百年以上的历史，然而几代人始终只是把它当作看看玩玩极一般的小说故事书看待，从来没有重视过它。
靖应鵾生于1916年，解放前是浦口铁路工人，初中文化程度。他记得自己在二十岁时翻阅过靖本，认为这部抄写本的《红楼梦》既不完整，又没有插图，文字中间夹杂了不少东歪西倒的批语，读下去又不顺畅。他是宁可看普通石印的足本《金玉缘》的。他的独子靖宽荣，生于l942年，现在是浦口港管处的保全工人，他小时候也翻看过这部抄本。也因为它的陈旧不全和字迹难认而不感兴趣。靖本一直等到1959年靖家来了一位姓毛的客人，才开始转变了命运。
这位靖应鵾的朋友就是毛国瑶，l930年生于安徽安庆。1949年高中毕业，解放初在浦口税务局工作，其时靖应鵾在浦口工商联，两人因工作联系而相识。l956年毛考入合肥师范学院中文系就读，第二年被错划为右派，未能毕业，仍回浦口老家闲住。一天去靖家做客，提出想借书消遣解闷，靖应鹃便教他上阁楼自己去挑选。毛国瑶上楼翻到了这部十厚册抄本的《石头记》(系十九小册合并装订而成，因为每一小册的蓝色封皮仍粘连在一起’)，……
靖本究竟能找得出来吗?答案应该说是还有希望。比如，靖宽荣的爱人王惠萍在嫁至靖家之前，就在别处仿佛见到过它。王惠萍是安徽来安人。生于1946年，从小随父亲王春芳住南京浦口。她和靖宽荣相识就在毛国瑶的家里，那时靖宽荣为靖本的事常去毛家，王惠萍去毛家也很关心靖本的消息，两人于1967年2月结婚，可以说是由毛国瑶促成的一段靖本姻缘。王惠萍在婚前曾认识罗时金，罗原在江苏人民出版社任编辑，被错划右派，下放到浦镇东门供销社。1960年前后在东门废品收购站工作过一段时间，恰巧在靖本的丢失期间。因此罗很可能得到这部抄本。特别值注意的是，王惠萍就在他家里的玻璃书橱内见到过有十厚册蓝封皮的抄本《红楼梦》，与毛国瑶介绍的形状相同，可惜她当时没有仔细翻阅。1964年毛国瑶陪同人民文学出版社编辑陈建根去找过罗时金，罗说：“现有没有了。”语气之间承认有过此书。他在文革中被抄家，想来此书也被抄走了。当时因系私人访问，未便深究，这事就搁置下来了。今年四月，江苏省红楼梦学会在南京成立。毛国瑶、靖应鵾、靖宽荣和王惠萍四人在会上分别作了关于靖本的专题发言，内容生动丰富，态度诚挚坦率，很有说服力。最后，他们都表示将为追查靖本继续努力，作出新的贡献。
靖本的故事是真实的，现在暂且说到这里，希望以后还能说下去，那时候，靖本一定找出来了。
（魏绍昌《靖本‹石头记›的故事》，原载香港大公报1982年8月27-29日，本文录自《新观察》1982年第17期，本文据《靖本资料》p.323-327录入）
关于靖本的下落
靖宽荣于1997年9月2 1日上午南京红楼山庄登台答复笔者寻问时，说：“老石，你别把他逼急，逼急了他一把火烧掉了”，意思器暗指“靖本”仍在某人处。
（石昕生《‹俞平伯致毛国瑶信函›观感---兼评魏绍昌先生序》，原载《红楼》1999年第2期，本文据《靖本资料》p.435录入）