2021二模详解｜崇明区2020-2021学年高三语文二模解析版（含“读典籍”文白对照）
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文言文翻译部分文字稿：
（四）阅读下文，完成第15－20题。（19分）
①于頔（音会），字允元，河南人也。始以(荫补)【因先世荫庇补官】千牛，调授华阴尉。充入西蕃计会使，有出疆专对之能。
于頔字允元，河南人。最初因先人而得官任千牛，调授华阴县尉。担任西蕃计会使，有出使域外交涉应对的才能。
②出为湖州刺史。部有湖陂（音卑），(异时)【过去、从前】溉田三千顷，久堙（音音）废。頔命设堤塘以复之，岁获粳（音金）稻蒲鱼之利，人赖以济。州境陆地褊狭，葬者不掩柩，頔葬朽骨凡十余所。改苏州刺史，浚沟渎，罢淫祠，整街衢，至今赖之。虽为政有绩，然横暴已甚，杖前部尉以追憾。观察使王纬以闻，德宗不省。自以为得志益恣威虐官吏日加科罚其惴恐重足一迹。掾姚岘不胜其虐，自投于河而死。
出任湖州刺史。治下有湖泊，过去能够灌溉农田三千顷，因年久堵塞废弃。于頔命修堤挖塘来恢复旧貌，每年能获稻谷蒲苇鱼类之利，百姓赖以为生。湖州境内陆地面积狭小，死了人往往无处掩埋棺木，于頔安排葬地共有十余处。后调任苏州刺史，疏浚沟渎，修整街衢，当地生民至今还仰赖他当初这些举措。追恨湖州原任县尉，用计密施杖刑将其强行处决。观察使王纬将此事奏报朝廷，德宗不予查究。他自以为得意，越发恣意逞威施虐。对官吏日日施加责罚，他们心中恐惧不安甚于被重重地踏上一只脚。属吏姚岘不堪忍受凌辱，同兄弟泛舟黄河时，投河而死。
③贞元十四年，为襄州刺史，充山南东道节度观察。吴少诚之叛，頔率兵赴唐州，破贼于濯神沟。于是广军籍，募战士，器甲犀利，(僴然)【僴音献，狂妄自大】专有汉南之地。小失意者，皆以军法从事。时德宗方姑息方镇，頔奏请无不从。于是公然聚敛，恣意虐杀，专以凌上威下为务。
贞元十四年，于頔任襄州刺史，被委派为山南东道节度观察使。吴少诚反叛，于頔率兵赴唐州，在濯神沟击溃贼人。在这时他便扩大军队编制，招募战士，兵器犀利甲胄精良，狂妄自大有独霸汉南之地的架势。部属中稍有不如他意的，一概以军法处置。当时德宗正姑息迁就各方镇，听说于頔的奏请，于頔之奏请皇上无不从，于是他公然搜刮钱财，肆意虐杀无辜，专门干些欺上凌下的事。
④及宪宗即位，威肃四方，頔稍戒惧。归朝入觐，册拜司空。十年，王师讨淮、蔡，頔贡财助军，诏不纳，复还之。十三年，頔表求致仕。其年八月卒，赠太保，谥曰“厉”。其子季友从猎苑中，诉于穆宗，赐谥曰“思”。
及至宪宗即位，威严振肃四方，于頔稍有警惕畏惧。入朝谒见天子，被册封为司空。元和十年，王师讨伐淮州、蔡州叛逆，于頔进奉银赞助军事，皇帝下诏命不收，又退还于頔。元和十三年，于頔上表请求辞官归家。那年八月于頔去世，追赠太保，谥号为“厉”。其子季友伴随皇上在御苑狩猎，向穆宗诉说，穆宗便赐于頔谥号为“思”。
⑤太常博士王彦威疏曰：“古之圣王立谥法者，所以彰善恶、垂劝诫。頔顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。杀戮不辜，诛求无度，臣故定谥为厉。今陛下不忍，改赐为'思’，诚出圣慈，实害圣政。且如頔之不法，然而陛下不忍加惩，臣恐今后不逞之徒如頔者众矣！死援頔例，陛下何以处之？是恩曲于前而弊生于后。如以頔常入财助国，改过来觐，可以赎论，夫伤物害人，剥下奉上，纳贿求幸，尤不可长其渐焉。”
太常博士王彦威又上疏说：“古时圣王建立加谥之法，是为了彰扬善恶，表明奖惩。于頔一时重权在握，便肆行暴虐，使人神共愤，法令不容。他杀戮无辜，惩罚、勒索没有止境，因此臣给他定谥号为'厉’。现在陛下不忍，改赐为'思’，的确出于圣上的慈心，但确实损害了圣上的政德。再说像于頔这样不遵法度，但陛下不忍加以惩罚，臣担心今后像他这样的不法之徒就更多了！如果他们死后也要依于頔之例奏请美谥，陛下怎样处置呢？这样做是圣恩误加于前人而弊端生发于后世。如果凭着于頔时常贡献财物资助国家，改正过错来朝谒拜，两度出使远域，那么可以抵消对他的谴责，但是他伤物害人，剥下奉上，纳贿求宠，尤其不可助长这种日益滋蔓的恶行。”
（节选自《旧唐书》，有删改）
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（五）阅读下文，完成第21－24题。（12分）
送许郢州①序
（唐）韩愈
①愈尝以书自通于于公②，累数百言。其大要言：先达之士，得人而托之，则道德彰而名问流；后进之士，得人而托之，则事业显而爵位通。下有矜乎能，上有矜乎位，虽恒相求而喜不相遇。于公不以其言为不可，复书曰：“足下之言是也。”于公身居方伯之尊，蓄不世之材，而能与卑鄙庸陋相应答如(影响)【像影子、回声一样】，是非忠乎君而乐乎善，以国家之务为己任者 ？愈虽不敢私其大恩，抑不可不谓之知己，恒矜而诵之。情已至而事不从，小人之所不为也；故于使君③之行，道刺史之事，以为于公赠。
我曾经自己写信给于大人，信的内容有数百字之多。信中主要意思是;有德行有学问的读书人，有人传扬他，那么他的道德和学问在世上就得以出名和流传了;资历较浅的人，有人传扬他，他的事业就能成功，仕途也就通畅了。位于下者有人以自已的才能自夸，位于上者有人以自已的地位自夸，虽然彼此都一直想见一见对方却又为没有遇见对方而感到高兴。于大人不认为我的话不对，回信说∶"先生的话是对的。"于大人身居诸侯首领的尊责地位，拥有非凡的才能，却能如同影子、回声一样快速地与我这样地位卑微学识浅陋平庸的人相互应答，这难道不是忠于国君而且乐于善行，把国家大事作为自己的责任吗?我虽然不敢把于大人的大恩（指于頔回信的举动）居为私有，又岂散不认为于大人是我的知己，常常以能得到于大人的回信而自夸，常常通读它。感情已经表达了而事情却不照着做，这是连小人也不做的行为;所以在许使君上路之时，说一说刺史的事情，就把它当作是于大人赌送给您的。
②凡天下之事成于自同而败于自异。为刺史者，恒私于其民，不以实应乎府；为观察使者，恒急于其赋，不以情信乎州。繇是刺史不安其官，观察使不得其政④，财已竭而敛不休，人已穷而赋愈急，其不去为盗也亦幸矣。(诚使)【假如】刺史不私于其民，观察使不急于其赋，刺史曰：吾州之民，天下之民也，惠不可以独厚；观察使亦曰：某州之民，天下之民也，敛不可以独急；如是而政不均、令不行者，未之有也。其前之言者，于公既已信而行之矣；今之言者，其有不信乎？县之于州，犹州之于府也。有以事乎上，有以临乎下，同则成，异则败者，皆然也。非使君之贤，其谁能信之？
大凡天下的事情因为上下一致而成功并且因为上下不一致而失败。任刺史的人，一直把自己的百姓当作私有财产，不把实情报告给都府;做观察使的人，一直急于完成赋税的征收，不根据实际情况相信州府的报告。由此刺史不安心做他的官，观察使不能完成征税的任务，百姓的财物已经没有了而赋税的征收却没完没了，百姓已经贫穷不堪而赋税征收愈加急迫，他们不去做强盗对官府未说也是太幸运了。假如刺史不把百娃当作自已的私有财声，观察使不急于征收赋税，刺史说∶"我们州的百姓，就是国家的百娃，朝廷的恩惠不能只有我们州得到厚待; 观察使也说：某个州的百姓，就是国家的百姓，征收赋税不能只是这个州催得急；如果上下都这样想那么征收不平均、法令无法执行的情况，就不会有。我以前说的那些话，于大人已经相信而且那样做了; 今天跟你说的这些话，难道他会不相信吗？县对于州，就像州对于府。下级有事情要报告上级，上级要监督下级，上下一致做事才能成功，上下不一致做事就会失败，道理就是这样。（如果）不是许使君这样聪明的人，谁能相信呢?
③愈于使君，非燕游一朝之好也，故其赠行，不以颂而以规。
我对于使君，不是只有在燕地游玩一天的交情，所以我赠送使君出行，不是用赞颂的言辞而是说了一些规劝的话。
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