无恒难以为巫医——《论语》悟读【319】

绳锯不息木可断,水滴无止石能穿。

《论语》第十三篇第二十二章:

【原文】

子曰:“南人有言曰:'人而无恒不可以作巫医。’善夫!’不恒其德,或承之羞。"'子曰:“不占而已矣。”

【译文】

孔子说:“南方人有句话说:'人如果没有恒心,就不可以做巫医。’这话说得好哇!”《周易●恒卦》说:“不能长期坚持自己的德行,有时就要遭受羞辱。”孔子又说:“这话的意思是叫无恒心的人不必去占卦罢了。”

【悟读】

恒心有恒业,隆德享隆名。

“恒”,恒心之意。从春秋战国起,“恒”就一直被视为人类的基本美德之一,为各家所推崇,尤以儒家为甚。

夫子说,南方人说如果缺少恒的美德,不要做巫师和医生,也就是对神、对人的职业,必须有恒卦所示的美德。夫子有感于有恒者的稀缺,强调的是做任何事情,若无恒德,皆难成功

古代巫道与医事相混,巫医是一个具有两重身份的人,既能交通鬼神,又兼及医药,是比一般巫师更专门于医药的人物。春秋之时,巫医正式分家,从此巫师不再承担治病救人的职责,只是问求鬼神,占卜吉凶;而医师也不再求神问鬼,只负责救死扶伤,悬壶济世。

对于“人而无恒不可以作巫医”的理解有两说。一谓无恒之人,即便是巫医等贱业,亦不可为;一言古人不以巫医为贱业,周礼司巫司医,皆由士大夫为之。巫所以交鬼神,医所以托死生,无恒之人何足任此,故夫子特取此言

本段落脚点在与恒卦的爻辞,说明巫医在夫子看来不是“怪、力、乱、神”的内容,也可看出圣人对健康与生命的尊重。

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