道教祖庭龙虎山
道教, 中国唯一的土生土长的宗教,体现了古代社会的宗教意识与民族文化,积蓄了中国汉代民族历史形成的情感,信仰和思辨传统成果,蕴藏着古人对生命的哲学思考和对乐生,重生的追求.
纵观道教历史渊源,它是一种充满生命活力的宗教,是对生命健康充满着极大热情的宗教。其方术道术成为中国养生学的组成部分,阴阳五行学说被运用于医学中,中医的古代医学经典大都与道教相关联。
二绝:碧水丹山。(景点:天门山,仙水岩,象鼻山)
诸多道派目前主要归于两大派:全真道与正一道,正一道自元代以后,为道教上清派,灵宝派,净明道和天师道府箓派的总称.正一道以“正一经”为主要经典,它不重修持,崇拜神仙,画符念咒,降神驱鬼,祈福祛灾.
全真道创始人是王重阳,全真道教人:“正心诚意,少私寡欲”。主张性命双修,现性后命,清静乃修道之本;除情去欲,心地清静,才能返朴归真,识心见性。
正一道是东汉顺帝时的张陵(又名张道陵),奉老子为教主,以其道德经为主要经典,张道陵自称太上老君降命其为天师,故又称天师道.
天师炼丹的地方---正一观。 此地曾经很多道教重要宫观,大都因历史上的战乱或文革运动早已不复存在了,如今修复了一部分。
远眺龙虎山下的正一观大殿,每年在此举行很多祭典与法事。
道教认为:生命最终还是掌握在自己手中,道教对于生命的种种观念,都是人类对自身进行探索的结果,是人类对生命热切追求的体现!道,是生命之本。
生与死是道教最关心的话题,认为生死是道的永恒而不变的体现,是一种超越时空的永恒存在,是生命本质的不同表现方式。
庄子认为:生,是生命的显现状态,死,是生命的隐伏状态,“万物一体,死生同状”。
天地与我并生,万物以我为一。天地与人并生于道,万物与人同归于道。道,是人的生命之穷极根源和最后归宿。
大自然作品---"仙丹盒"
道教是关于生命的宗教,它重视生命的一次性这个严酷的现实,积极享乐,把握现实生活,力求长生,同时,他又对未来充满希望,竭力创造一个神仙世界。道教神话里,神仙境界是福地洞天,缥缥缈缈,神奇美丽,亲切可爱......。
位于贵溪上清镇中部嗣汉天师府正门。天师为你祈福之地。
龙虎山为张陵子孙世居之地,道教称为三十二福地。当时祀神之处为上清宫,居家之处就在天师府。
天师府建筑布局呈“八卦”形,南有'大堂“,原为历代天师实施道政的场所,北为”灵芝园',历代天师内室散步之处,天师府授箓院每天固定时间有道教祈福法会表演。(正遇园内建筑大都在修缮中...)
上清宫(内里不少道观,磁场宁静。无处不在提醒:清心寡欲,恬淡静心。 )
上清宫在宋元时叫上清一宫,上清正一万寿宫,为道教正一派最重要的宫观。这里与天师府一样,如今也是龙虎山道教文化活动举办的重要场所,每年有各种祭奠和节庆仪式。
道教的教义不仅对人类生命进行了特殊的思考和探索,而且对心理健康有着独特的见解,其中不乏指导他人正确地待人处世礼法。 道教教义:
清静---道之根本,万物只有清静,才有道来居。静胜躁,清静为天下正。清静使人快乐无忧。
无为---顺应自然,万事万物及社会发展自有其“道”,治理天下要顺乎社会发展,待人处事要
摒弃妄自作为;
寡欲---为人处世应当节制欲望,保持素洁纯朴,个人修炼要少思寡欲才能求得长生之道;
不争---人类社会的一切罪恶,一切祸乱均起于人与人之间的相互争斗,故主张:为而不争;
左岸隐约的房屋是无蚊村,传说有很多版本,但至少是因该村香樟树不少所以没蚊子而得名。
大凡美景,一定是有山有水的阴柔与阳刚组合的和谐之美!竹筏泛舟秀水碧溪,清爽,舒心!
山美的龙虎山,水美的泸溪河。这样的风水福地当然是道家的首选呵!极目赣天舒!
金钟峰远眺.凉爽清风拂去凡俗尘埃,清清河水洗涤世俗心灵.
风光旖旎的龙虎山景区,山色秀丽,水流清澈。
龙虎山是武夷山支脉的延续,所以与武夷山有相似的地貌。
象鼻山,据说这是世界上最大的大象。是吗?
仙女岩 天然的大地之母。
仙水岩 每天下午的升棺(升官发财)表演。
龙虎山景区一隅 龙虎山景区后门
(小贴士:龙虎山景区很大,来往于各小景区之间都有穿梭巴士,220元门票(2011年价格)包穿梭车,小门票,竹筏等,可以2天内参观,但有的收费景点不可重复进入,(一般进入景点会在通票上打印记的)。
江西鹰潭火车站广场有去往龙虎山的大巴和中巴,6元钱大概半个小时就到了龙虎山景区大门。售票大厅买票后,记得顺便拿一张免费导游图,上面有很详尽的游览路线图,还有各景点演出时间表,有它会绝对方便许多。
景区里上清镇可食宿。鹰潭火车站周边住宿中低档空调标间70元或80元一宿。时间可能的话,还可顺道去安徽休宁的道教名山齐云山观光。)
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