奇闻！五行有缺，竟可以依靠玉石弥补？

阴阳之道，繁衍之本。

“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，在中国似乎没有不知道“太极”这两个字！

太极生两仪中的两仪即为“阴阳”，而阴阳二气又分化出了“金木水火土”，也就是我们常说的五行。

从衣食住行，到春夏秋冬，从普通百姓，到高官富豪，我们生于五行，也长于五行中。

天有五行，金木水火土；玉有五行，白红墨青黄，古人认为，玉所拥有的这些颜色，对应人体的五行。

五行有缺之人，可以通过佩戴相应的玉石进行补养，以达到平衡自身五行，从而事事顺利，无病无灾，好运不断的目的。

金

白色代表金，金生水！适于五行缺金、水之人。

白字，看似素洁，背后引申的内涵却很深广。

在儒家思想中，白玉是君子品德的象征，在古人眼中，只要佩戴白玉就必须要以君子的品德来要求自己，所以又有“君子比德于玉”的说法。

另外，古人对白玉的美誉，也形象地运用于对女子的文字赞美之中，如冰清玉洁、冰肌玉骨、仙姿玉貌、婷婷玉立等等。

木

青色代表木，木生火！适于五行缺木、火之人。

《说文》曰：“青，东方色也。”有些人不喜欢青玉，但青玉代表的是帝王之玉，很多玉玺都是用青玉制作。

在玉石当中，青玉与碧玉都可以算的上是青色系的玉石。青玉的严肃沉稳，碧玉的生机勃勃，都很好的诠释了“青”之本义。

水

黑色代表水，水生木，适于五行缺水、木之人。

《史记·夏本纪》说：“帝锡禹玄圭，以告功于天下之。”玄圭，即墨玉

帝舜为表彰禹治理水土的功绩，赐其黑色的玉圭，将黑色的特定意义与水之玄色联系在一起。

黑色自夏代起倍受崇尚，至商周乃至秦汉皆流露出浓郁的“尚黑”遗风。

甚至于隋唐以来的审美精神都是“尚黑”之风的文化积淀，投射出华夏民族审美风尚的独特品格。

火

红色代表火，火生土，适于五行缺火、土之人。

在和田玉当中，只要有红色，它的价值一般都不低，连许多天价玉石都因是红皮而价格翻倍。

在巴扎或者其它市场上，只要是红皮，它绝对吸引眼球。所以在巴扎上它还有另外一种名字——撒手没。

细腻润白的玉肉外，无论是点点洒红皮，还是深深火红皮，都是籽料数万年历史的见证。

土

黄色代表土，土生金，适于五行缺土、金之人。

明末学者高濂在《论古玉器》提到：“玉以甘黄为上，羊脂次之。由此可见，黄玉曾有过傲视羊脂玉的历史典故。

黄玉自古一直备受皇室贵族的青睐，是皇室贵胄的专用色，它自带一种古雅、高贵的气质。

寄蕴着中国人对于富足、尊荣的期盼，不仅更能彰显社会地位。

中国文化传承数千年，必然有其精髓之处，也许许多人觉得五行之说有些缥缈，但对玩玉来说，也不失为一种乐趣。

古人能用五色对应五行，勾勒出对世界的认知，对天地万物的理解，这也是一种深邃的智慧。