“心肾相交”的关键是什么？（附语音）

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之一百六十七。】

“水為陰，火為陽。陽為氣，陰為味。味歸形，形歸氣。氣歸精，精歸化。”——《黃帝內經·陰陽應象大論》

听众朋友们，大家好，我是中医彭鑫博士。今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》，我们先看原文：“水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气。气归精，精归化。”

这段原文的意思讲的就是水火分阴阳，水属阴，火属阳，人体的功能属于阳，饮食物属于阴。

饮食物可以滋养我们的形体，而形体的生成又需要依赖气化的功能。功能是由精所产生的，就是说精可以化生功能。这里讲的实际上就是我们身体的阴阳化生精和气来充养我们的形体这一大段讲的是这样的意思。

我们再分析分析，一小段一小段讲。水为阴，火为阳。讲的就是水火的阴阳属性来说明阴阳是互根互用，相反相成的这样一个关系。比如我们的五脏当中谁属于火呢？心属于火，谁属于水呢？肾属于水。

心和肾一个是火脏，一个是水脏。心肾需要相交，也就是水火需要既济。心火可以下济于肾水，肾水可以上承于心火，二者相互为用，相互为根，相反相成。这样一来就维持着身体的这种心肾的协调功能。（请关注微信：pengxinboshi）比如说张介宾《类经·阴阳类》里边所讲：“水润下而寒，故为阴；火炎上而热，故为阳。水火者，即阴阳之征兆；阴阳者，即水火之性情。凡天地万物之气，无往而非水火之运用，故天以日月为水火，《易》以坎离为水火，医以心肾为水火，丹以精气为水火。夫肾者水也，水中生气，即真火也；心者火也，火中生液，即真水也。水火互藏，乃至道之所在。”

张介宾是个通家，什么叫通家呢？他不仅是对中医学很有研究，他对于易学也就是《易经》也很有研究，同时他对于道家的内丹也非常有研究。所以我们看他这一段排比非常的有意义，就是“《易》以坎离为水火”，《易经》八卦当中以坎卦和离卦为水火，坎中满，离中虚。坎卦是水卦，坎卦中间是一个阳爻，上下各有一个阴爻。（请关注微信：pengxinboshi）也就是说外面是水，水当中包含着一阳之气。阳爻是一个横，它是代表阳气，他的上下各有一个阴爻，就是说坎卦的意思就是外面是水，里边是火，正寓意于身体当中的肾。肾是个阴脏，实际上它是收藏的。在肾中又有一点阳气，所以肾是阴阳相合的一个脏器，这就是代表着坎。

离中虚，离代表什么呢？离代表火，就是代表心。所以排比句叫做：《易》以坎离为水火，医以心肾为水火。离外围是两个阳爻，中间是一个阴爻。这个寓意就代表着外面是火，但是火中能有生液，能生出真水来。真水下济于肾，所以心肾能相交。所以这段排比句就是“《易》以坎离为水火，医以心肾为水火。”

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