日子是你自个儿的，不是给别人看的行为艺术丨内观
子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政（文化【心理】建设），求之欤？抑与之欤？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之欤？
——《论语》1.10
01
《V字仇杀队》有一段极具“孔子风”的话：
“我们被教导要记住思想，而不是人。因为人可能会失败。可能被捕，被杀，被遗忘，但几百年后，思想仍然可以改变世界。
我亲眼目睹过思想的威力，我见过人们以它为名杀戮，或是为了维护它献出生命。但你不能亲吻思想，也不能触摸它或拥抱它。思想不会流血，不会感到痛苦，它们没有爱……”
问题来了：何为思想？
我听过关于思想最亲民的“使用定义”，是古希腊人说的：思想是一群信念的组合。你信什么？以何为念？这就是思想。
换言之，思想关乎一个人的生命秩序，思想就是一个人的心理建设。
提到心理建设，有人或许就会思量：耶，什么情况？是我哪里不对吗？
你哪里都对，但是关于你的认知边界，已经属于心理建设的范畴。
身处如今这个资讯泛滥大咖猖獗的时代，一个人进入独立思考的可能，几乎略等于将一筐樱桃藏身于坦克履带下而能继续圆润如菩提一样渺茫。
自改革开放尤其是互联网驾到以来，各种东土西方的身心灵知识，像子弹一样嗖嗖贴地飞行，人们像蒲公英一样飘荡在自己的日子里，有没有躺着中枪的可能？
就我个人所肤浅了解的心理建设误区，也至少有三：
一、只有不正常的人才需要心理建设；
二、心理建设就是佛系，就是鸡汤，就是因果，就是忽悠，就是伪学问，就是让男生学君子，姑娘学菩萨；
三、心理建设都在以各种“开悟”的名义收割普通人。
很显然，这样的认知误区绝非空虚来风，就是有人曾经或正在这么干。
比如有人鼓吹，男人必须得有点成就壮胆，才配去爱。多半又要怂恿你如何透支意志力了。
再如有人宣称，社会什么都教会我们了，唯独没教我们不必成功。多半又要开始在普通人压抑太久的心里开矿，布道另一种“成功学”了。
一如《论语》里子贡教练子禽的话：如何识别那些道听途说似是而非的东西？进入自己的感受力，觉察力，直观力，这正是心理建设的重要议题之一。
无妨先同参一个春秋公案：
孔先生去见老聃，见完就直接回山东了，并没有去修道。
以下内容，是关于心理建设的几个“药引子”：（仅限于独立思考的尝试，结论部分可以忽略。）
02
A、心理建设是“神的关系户”还是“生命的个体户”？
第一问，佛陀开悟以后，佛的儿子开悟没有？
第二问，《论语》20章512节，孔子的儿子有没有多嘴一句？
第三问，禅宗继六祖慧能之后，有谁听过七祖？
换言之，心理建设是将改变或疗愈的力量留在人自己身上，还是留在偶像、大师或是救世主身上？
有没有这种可能：心理建设本身，就是砸偶像、灭大师、远救世主的？
人的独立思考，是挺累的，也容易无明愚痴，但是别人代替你思考，就有用吗？
再，人家吃斋诵经是心理建设，那是人家的日常功课；结果你也跑去诵经吃斋，是心理建设还是行为艺术？
又，孔子之所以没有归隐山林去修道，会不会是早就明白了自己的道在人间？
以上这些问题，就好比一些信息库。你怎么下载？怎么独立思考？怎么持续深入？算不算心理建设？
儒家《大学》推崇修身要“正心”、“诚意”，曾国藩在诸多场合也在强调，处事“以耐烦为第一要义”，这算不算心理建设？
03
B、心理建设是“门派的”还是“全息的”？
如果你足够去留意，你会不会有所觉察：不管是音乐、舞蹈、文学、中医、瑜伽、艺术、管理、占星、灵修还是生活，它们是否都有一个共通点：滋养生命？
换言之，这些哲学的，中医的，瑜伽的，灵修的，超心理学的，精神分析的，“门派的”，是否都只是一个东西：都是先接手你的情绪，继而为生命服务的，托底的，立体的，生活的，“全息的”？
可不可以这么讲，一个人在陶艺上所获得的领悟与成就，换一个人在写文章上也可以获得？再换一个人在养花种草上也可以获得？又换一个人在琴棋书画上也可以获得？
也就是说，最重要的到底是儒释道禅的，各种身心灵工作坊的，针灸的，星盘的，媒介的，“门派的”？还是走心的，感应的，草根的，生活的，不设限的，“全息的”日常？
再，是牺牲一群人去成就一个“门派”？还是用一切“门派”去成就“全息的”生命？
又，一门独大的学问，是在建设“门派的”围墙还是在建设生命和心理？
……
鲁豫说，采访不是一锤子买卖。对于大众来说，这是一档节目。但对于嘉宾而言，那是TA的人生。
那心理建设呢？是几个回合的个案疗愈汇谈还是案主一寸一寸的人生？
04
C、心理建设是“资本论”还是“方法论”？
众所周知，心理建设是昂贵的。搞不好，命都给搭进去了。
简单比如说心理建设领域的资费。动辄上万，乃至几十上百万。
总之，普通人不管怎么沦陷，你就好好呆在苦难里吧，别想了。
当有人阴差阳错进入“方法论”并从中解脱出来，一转身跟你分享结论的时候，你会不会水土不服？
换言之，你老是打针吃药你还是会生病对不对？那你老是冥想抄经你还是会碰到魔考呀？
可不可以这么讲，《金刚经》或《道德经》其实不牛逼，更牛逼的是他们如何写出来《金刚经》或《道德经》？
尤其牛逼的是我们如何在自己的领域写出来心理建设或让自己身心灵飞翔的经？
中医能治病，它敬畏的不只是草木先知，而是人和生命。
一棵树之所以枝繁叶茂，它不只受益于空气、阳光和水，更受益于根深蒂固拼命往下长。
那么，可不可以这么讲？普通人没有资本。普通人最大的资本就只是独立思考和肉身。所以普通人到底是需要“资本论”还是“方法论”？
心理建设一定有方法论吧？有还是没有呢？这个可以有吧？
我想啊，心理建设的实修场域，也未必在道场或国外，更有可能在烟火人间。
05
一个人到底要如何去理解和亲近恐惧、不堪、敬畏、关系、依赖以及爱恨？或者说，心理建设是“求之”欤？还是“与之”欤？
《黄帝内经》说，先成为猎豹，才会懂猎豹。说完听完，勇敢进入未知。
人们总是欢喜用已知去亲近未知。问题是：如果我们的“已知”真这么牛逼，我们还那么害怕“未知”干什么？
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