无论谁搞霸权，都活不长。【5103】

上卷 第五十一回 第三节：

【原文】

交趾怀古其二

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌．

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房．

【端木持易见解】

先来解读一下这首诗，交趾，地理位置在今天的越南附近。实际上很多人不知道，交趾就是脚趾的意思，为什么这么说呢？因为自古以来，我们以北为大，为主，南方为蛮夷，被我们当做脚趾，踩在脚下。这是大汉族主义的表现。另外，从我国现在的地图上来看，东北是鸡头，中间是鸡肚子，东南亚就是我们的脚。新疆西藏就是我们的鸡屁股。这可不是我的比喻哦。很多早以前，毛委员就是以此形象讲解道理，特别是向大家说明，为什么必须抗美援朝的道理。如果当年不抗美援朝，会怎么样呢？它就会掐我们的头（东北），堵我们的嘴（渤海湾），破我们的肚子（台湾），掏我们的裆（港澳），剁我们脚趾头（南海和东南亚），戳我们的屁股（西部疆藏地区）。总之，搞得我们不得安生。所以，必须抗美，“打得一拳开,免得百拳来”。否则，你想安安心心搞建设，那只能是“想得美”。

所以，中国作为一个负责人的大国，就要搞好睦邻关系，就要保护好他们不受欺负，这不仅是为了周边的朋友，其实更是为了保护我们自己。一棵树越大，受的风就会越多，更何况国家呢？你不把周边都保护好，你自己就暴露在外面，“唇亡齿寒”，“城门失火殃及池鱼”，这不是历史无数次证明了的真理吗？王熙凤说，“大有大的难处”，就说的是这个道理。你方方面面都得照顾周到，照顾不到，就会出破绽，就会有漏洞，就会让外边的东西钻空子，找你麻烦，给你带来各种危险。越大的东西越危险，道理就在这里。

“铜铸金镛”——“铜铸”，就是用铜来制造；“金镛”，是铜铸成的大钟。秦始皇统一六国后，曾收兵器铸金钟和铜人。

很多人解释这里的时候，认为只是重点说马援建“铜柱”，“定金城”的典故。

铜柱之功，是说东汉光武帝时，交趾郡女子征侧、征贰姊妺为反抗东汉朝官吏苏定的暴虐，起而反抗，得到九真、日南、合浦等郡越人、俚人的群起响应，攻克六十五城，自立为王。公元42年（建武十八年），刘秀派遣马援率汉兵八千人合交趾兵共二万余人前往镇压，击败了起义军，征氏姊妺在作战中壮烈牺牲。马援便在交趾立两根铜柱为标志，作为汉朝的边界。

金镛呢，你也可以理解为金城，主要是为汉人居住，在少数民族羌族所居地的东南边境线上。汉光武帝时，羌兵反汉人金城，公元35年（建武十一年），马援率军击破羌兵，把七千羌人迁徙到关中平原。

马援号称伏波将军，那的确不是浪得虚名。安定脚趾，又安定了屁股，功劳的确很大。但这里我认为，不要单单指这两件功劳，因为这都是马援建国之后的功劳。马援为东汉的建立，早就立下汗马功劳了。何止这一两件呢？

这里我认为不仅不能特指马援具体的功劳，更不能特指马援这个人。而应该虚指一切建立了很大功劳的人。秦始皇、马援不过是代表而已。说马援，不过是举具体例子罢了。其中的道理，那可是具有普遍性的。一切像马援那样有大功的人，“声传海外播戎羌”，那不是自然的结果吗？

可是“马援自是功劳大”，结果怎么样呢？

马援死后，有人上书说马援曾搜刮了一车珍珠从广州运回洛阳。马援的尸体从战场运回，不敢埋在原来的坟地，只买了城西几亩地，草草埋葬在那里。马援的宾朋故旧，也不敢到马家去吊唁，景况十分凄凉。马援曾经立下豪言，希望能够“战死沙场，马革裹尸”，现在，他忠于实现了自己的愿望。

于是，作者对他的这个下场，是很嘲讽的。这就是为统治阶级卖命，镇压群众者流的可耻下场。

“铁笛无烦说子房”，啥意思呢？“铁笛”，是铁制的笛管。相传隐者、高士善吹此笛，笛音响亮非凡。吹铁笛的隐士高人没有马援那样的烦恼，为啥呢？因为他们说，你看子房，知道隐退，知道为统治阶级卖命的下场，都不会太好。所以，他们宁愿及早隐退，回到人民之中，这才能保全自己啊。所以，他们才是高人啊。

很多人不理解作者的本意，牵强附会，说“马援自是功劳大，铁笛无烦说子房”这句话的意思是：“论劳苦功高当数马援，有笛曲可征其事迹，用不着去说汉初的张良”。真是胡说八道，瞎扯淡。

为什么为统治阶级卖命，“振纪纲”立下天大的功劳，还不得好报呢？因为统治阶级在达到镇压的目的以后，为了缓解矛盾，欺骗麻痹群众，就不得不把拿几个手上沾满了人民鲜血的人杀掉，以满足群众的要求，从而更好的维护自己的统治。这就是很多人不理解，为啥古代的统治阶级，一定会“兔死狗烹，鸟尽弓藏”，“屠灭功臣”的原因。他们不死几个或一大批，人民就不答应，他们的统治就很难长期稳定下来。大多数人只看到他们会因功而骄，腐败堕落从而危及统治，以为只是统治阶级内部的斗争带来的结果，这是肤浅的。这种历史观不是人民的历史观。要看到人民才是历史发展的根本动力，是人民推动了历史的发展，构成了影响他们生死的根本原因。这才真正算是找到了分析历史事件发展变化的金钥匙。

这把金钥匙，不在所谓的“上层人”的头脑中，而在他们所谓的下层“脚趾头”上，正是牢牢的掌握在底层人民的手上啊！

至于谜底，大家也晓得，那也是众说纷纭，我也不猜了。比较受大家认可的是：唢呐，又名海笛。明代王磐的《朝天子·咏喇叭》是描述唢呐最好的文章：“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”

你看，当官的喜欢吹喇叭，军民都怕他们，“眼见得吹翻了这家，吹伤了那家”，可最后一定会怎么样呢？结果一定是吹翻了自家。这就叫“作恶多端，必有报应”。为啥呢？因为人民不答应。他们不高兴了，就要骂：“吹你妈了个逼，整天瞎几把吹，老子的鹅都让你们吹飞了！”再不高兴了，你就晓得，那就撸起袖子来，干你娘的了。有史为证：

交趾姊妺起苍莽，六十五城自为王；

七千羌族血泪后，武陵蛮人杀马狼。