古人如何消夏，古诗古画尽感受
夏天烈日炎炎，如果能有一片遮天蔽日的树荫，那便是乘凉的好去处。事实上，在古代，这是大多数人的消夏方式。比如，南北朝时期的史学家、文学家魏收，夏天坐在板凳上，躲在树荫下读书，随着日光的移动，树荫自然也随之移动，魏收也就跟着树荫移动读书，由于精力集中，竟忘记了溽暑。
古代的文人墨客，还喜欢将这份盎然情趣入诗入画。如今，通过欣赏这些“消夏”的古诗古画，也能隔着千百年的时光感受到昔日的那份闲情逸致。
北京故宫博物院藏有一幅宋代画家（佚名）所作的《槐荫消夏图》，它描绘了一位文人在树荫下怡然自得的消夏情景。庭院中的一株槐树，枝叶繁茂，浓荫下，一人袒胸露怀，仰卧在凉榻上闭目养神，高高翘起的赤足更显其超然洒脱、悠闲惬意。床头立着一面屏风，上面绘有雪景寒林图，与乘凉的氛围很融洽，让人顿有凉爽之感。在旁边的几案上，放着书卷、茶具等物件。可见在品茗清茶、阅览书卷之后，一阵凉风袭来，这位文人顿觉困意，躺在凉榻上打盹。这幅作品人物刻画细致，设色古雅，行笔飘逸柔美，气韵清新优雅，流露出一种沉静、安逸的韵味。
观此图，很容易想到唐代诗人白居易《池上逐凉》一诗：“青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽，浅池平岸庳藤床。”唐代诗人陆希声的《阳羡杂咏十九首·绿云亭》也有此意境：“六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。羲皇向上何人到，永日时时弄素琴。”
北宋诗人秦观同样钟情于夏天树木的浓密葱绿，它能使人凉爽可心，他有诗曰：“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。”
除了阴阴夏木，竹林也是避暑的好去处。明朝画家仇英的《竹梧消夏图》体现了另一种盛夏纳凉的情趣。画面远处青山叠翠，起伏连绵；近处翠竹疏朗，山溪青青，潺潺而流。
竹林之中，有二人相对而坐，但见他们长髯拂胸，身穿宽袖长袍，仙风道骨，正侃侃而谈。飘逸的人物和幽静的环境融为一体，早已忘记了炎热，犹如置身于清凉仙境。山溪之畔，一株梧桐树挺拔参天，郁郁葱葱，树荫下，一座凉亭屹立于溪水之上，亭阁三面通透，一面为山水画照壁。亭中几案上摆放着书卷，一人坐于凳上，手持羽扇，轻摇纳凉，若有所思，好像在构思诗文辞赋。整幅画色彩鲜艳，结构严谨，融山水、亭阁、林木于一体。在炎炎夏日，隔着画布，人们似乎也能听见松涛阵阵，还有涓涓流水的轻快之声。
如果说要给这幅画配上诗歌，那一定是唐代诗人王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”王维当时在蓝田建有辋川别墅，那里林木茂密，山涧淙淙，馆舍、房屋散布其间，每到夏季，山风习习，凉爽怡人，王维和文友们在此度夏避暑，垂钓饮酒，谈论诗文，过着悠闲自在的隐居生活。
宋朝诗人杨万里，则喜欢在皎洁的月光之下，伴着清辉孤影，来到摇曳的竹林中，听夏夜里悦耳的虫鸣，此时夜深气清，诗意也涌上心头，他写下了一首《夏夜追凉》诗：“夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。”
河岸、池塘边也是古人乘凉的好去处。宋代宫廷画家苏汉臣的《荷塘消夏图》就描绘了在荷塘边纳凉的美女。画中的荷塘碧水涟漪，荷叶田田；岸边垂柳依依，枝条拂弄水面，景色宜人。两位仕女衣着素雅，凭栏观荷，一阵轻风拂过水面，顿时变得十分凉爽，并且伴着荷香，令人心旷神怡。
北宋诗人秦观除了在树荫下，也在河岸边找到一个绝离烦热的避暑方式：在荷塘边，安一张胡床。他斜躺在床上，尽情领略纳凉的悠闲自在。听着船上的笛声在水面萦绕起伏，闻着盛开的莲花在风中飘着幽香，他不由地写下了《纳凉》一诗：“携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。”
当然，阴凉也好，河边也好，都是消夏的物质层面。对于文人墨客来说，消夏还需上升到精神层面，那就是古人常说“心静自然凉”。“心静自然凉”后来逐渐演化成一种人生境界。白居易有《苦热题恒寂师禅室》诗曰：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。”他在另一首《消暑》诗中，幽默调侃地说：“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”意思是只要你在院子里坐着，心无杂念，静下心来，你就会感觉窗子有凉爽的清风徐徐吹来，凉爽无比。
北宋诗人梅尧臣对心静自然凉又有另一番感受。他在《中伏日陪二通判妙觉寺避暑》一诗中写道：“绀宇迎凉日，方床御绤衣。清淡停玉麈，雅曲弄金徽。高树秋声早，长廊暑气微。不须河朔饮，煮茗自忘归。”意思是说，尽管是热浪翻滚的中伏时节，在清幽寂静的佛寺，因为没有俗世间杂念的羁绊，凉爽气息迎面而来，不必到北方酣饮避暑，在寺庙里品上一杯清茗就能乐而忘返。（郑学富）