“你凭什么不伺候小姑坐月子”，儿媳怒怼：废话，就凭我不是保姆

我有酒和茶。

你有故事，就来找我。

01

周国平在《思想的星空》一书中谈到史铁生的时候，提及了命运相关的问题：“史铁生对命运的态度并不消极，他承认自己有宿命的色彩，可是这宿命不是'认命’，而是'知命’。”

史铁生算得上是“身残志坚”的典范，在旁人看来，好像他终身残疾，不得不如此，但对他自身而言，或许经历过“不得不如此”的认命阶段，但却没有一直停留在这个阶段：抗命不可能，认命又不甘心，于是便在这两难的困境中生出了“知命”的智慧。

这是每个人都应该具备的智慧，只是，对于大多数人而言，身体健康，生活也不是太差，没有经历过特别大的人生苦难，往往不会去深究该如何与命运对话。但这并不等于说“知命”不重要，所谓“尽人事，知天命”，指的就是知命而非认命。

认命总会有一种“不得不”的无奈，而“知命”则是变被动为主动，认清自己处在怎样的命运轨迹之上，从而像下棋一样，思考各种对策，从中选择一条最适合自己去走的路，这样就可以让命运的偶然性变成必然性，把不确定变成确定。

就像朋友小娜所说：“虽然我经历的婚姻问题，放到整个婚姻世界中不算什么，但对我自身而言，影响深远。曾经的我也被婚姻是宿命论所牵绊，认为结婚生子是女人的宿命，但是，结婚之后却发现，这样的宿命不仅仅只是结婚生子那么简单，其中的很多琐碎事，让人很烦。”

02

宿命这种东西，是一种纯主观的概念，如果没有人为去定义，这种东西就不存在。但有个很现实的问题是：现在是文明时代，不是蛮荒时代，宿命不再是个别人装神弄鬼胡乱总结的概念，每个人对宿命都有自己的所知所感，世人懂得越多，宿命的范围就越宽泛，很难把所有人都调整到同一个频率。

就拿小娜前文中提到的“结婚生子是女人的宿命”这种宿命论而言，放到以前，或许没有几个人敢挑战它的权威性，但放到现在，我们会质疑它存在的意义，因为我们看到过别样的人生，越来越多的人没有接受结婚生子的宿命，也活得很好。

小娜的婚恋观之所以会随着时间发生转变，就是因为她内心存在质疑，不甘心认命。

她前夫阿宇可以说是一个可有可无的存在，受他母亲的影响很大，对婚姻没有太明显的主见，只是一个想要随波逐流，过所谓正常日子的人。

他当然可以过这样的生活，因为结了婚以后，很多事他都不管，要么直接丢给小娜，要么丢给婆婆，让婆婆指使小娜去做。这样的生活细节，如果一言以蔽之的话，感觉没什么，但是，对处在这种生活中的小娜而言，被婆家当成保姆使唤，很烦。

她不仅要照顾自己的小家，还要照顾到婆家，更过分的是，她的婆婆还要求她伺候小姑子坐月子，这就使得她内心的不满和不甘达到了一个极点，她忍无可忍，开始反抗，从拒绝伺候小姑子坐月子开始。

向来很听话的她突然不听话了，在婆婆看来，她是在挑战自己的权威，于是就开始摆长辈的架子：“你凭什么不伺候小姑坐月子？我女儿既然求到我了，就说明这是我的事，是我们家的事，但凡是我们家的事，你都有义务承担，这是你必须要做的事！”

婆婆不知道的是，对于当时的小娜而言，她说的话越多，小娜反击的依据就越多：“我是嫁人，不是当保姆，本来我只需要照顾好我的小家就行了，照顾到婆家已经算是我对婆家的恩赐了，如果还让我承担别家的事，恕难从命！”

婆婆说不动她，就拉来儿子阿宇给她施压，结果就激发了小娜的“狠心”，选择了离婚。

离婚之后的她，再也不相信什么结婚生子的宿命了：“婚姻不过如此，没结婚的时候带有一丝神秘感，真的结婚了就会发现，还不如单身。当然这也分人，如果是嫁了好人好婆家，当然是另一回事。但是，嫁给好人需要做筛选，随随便便嫁人，是不可能嫁给好人的，嫁错人了，就应该狠心说再见，如果连自己都不去修复自己的人生，别人更不会管你的死活！”

03

小娜对宿命的质疑和反抗，其实就是一种“知命”的智慧，知道了自己应该怎样活才最适合，从而让自己回归到适合自己的路上做人做事，这样的人生才有意义。

她的这种觉悟，用东野圭吾《白夜行》中的话来说就是：“我的天空虽然没有太阳，但有东西替代了太阳，凭着这份光，我便能把黑夜当成白天。”虽然她的遭遇跟唐泽雪穗的遭遇不甚相同，但有关抗争命运的部分，是相通的。

人活着，不仅要有方向，还要有心理支撑，不管你的心理支撑是太阳，还是替代太阳的东西，只要它能支撑你一直走下去，对你来说就有意义。你无需惧怕黑夜，有朝一日你自己发光时，你的生活就不再黑暗。

这样的觉悟不会在波澜不惊中生成，也不会自动出现，需要你去寻找，去定义，这时候需要用到的是“狠心”二字。你只有狠下心摆脱别人给你安排的宿命，只有狠下心重新去定义自己的命运，只有狠下心在自己铺设的命运之路上走下去，才会有好命。

人生如戏，有的时候平铺直叙即可，而有的时候必须要有反转。别人不狠心就能过好的人生，于你而言未必合适，明知不合适还要走，是愚蠢。唯有在发现不合适的时候，换一条适合自己的路，才能过好这一生。

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