物勒工名———古铜镜中的质量故事

鄂州，三国时称武昌，史载，汉末、三国六朝时期是全国四大产铜铸镜中心之一（另三处为：绍兴、徐州、洛阳），因铜镜出土量大、品种多、类别齐全、历史与学术价值高等原因，被誉为古铜镜之乡。

现鄂州馆藏铜镜有600余面，时代上自战国，下讫明清。其中三国时期神兽镜特色显著，不仅在数量上雄踞全国之冠，而且铜镜文化博大精深，泽被中外。这些神兽镜中，众多铭文隽永深刻，字迹优美，不仅极具艺术色彩，而且历史文化价值颇高，其中不乏一些“纪氏”铭文，为我们了解吴国的铸镜匠师提供了重要线索，是研究我国铜镜文化的第一手资料，弥足珍贵。

所谓的“纪氏”铭文，就是包含“姓”或“姓名”、“铸镜作坊名号”的铭文，这些“姓”和“姓名”多数指代铸镜的匠师。鄂州馆藏神兽镜的“纪氏”铭文，有三羊、青羊、青盖、鲍师、鲍唐、鲍豫、陈世、薛氏、李氏、张氏、朱氏、荣氏、暴氏、肖氏、范氏、谢氏、王氏、盖惟顺、尚方等20多种。其中鲍氏、陈氏号称“大师”，这两种神兽镜流传的数量最多、馆藏的地区最广，范围涉及海外日本，由此也成为探索日本“三角缘神兽镜”历史渊源的重要依据。下面列举其中一些典型的“鲍氏”、“陈氏”神兽镜予以说明。

黄龙二年分段式重列神兽镜（见图一），湖北鄂城出土，其纪氏铭为：大师鲍豫而作明镜。

黄武六年重列神兽镜，1956年8月31日鄂州第二十一号墓出土，北京大学考古系教授俞伟超在《鄂城汉三国六朝铜镜》（文物出版社，1986年版）序言中断句的纪氏铭为：“会稽山阴作师鲍唐。”

这种“会稽山阴作师鲍唐”的铭文印证了一个历史事实———黄初二年（公元221年）孙权从会稽（浙江绍兴）征调能工巧匠到武昌（今鄂州）兴办各种手工业，同时又说明会稽山阴铸镜师的引进是鄂州铸镜业兴盛的原因之一。