唐•刘禹锡《有所嗟二首》中提到的鄂州

有所嗟二首

唐·刘禹锡

庾令楼中初见时，武昌春柳似腰肢。

相逢相笑尽如梦，为雨为云两不知。

鄂渚濛濛烟雨微，女郎魂逐暮云归。

只应长在汉阳渡，化作鸳鸯一只飞。

刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。贞元九年（793年）进士及第，后授监察御史。因参加王叔文集团，被贬朗州司马，迁连州刺史。后因裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称刘宾客。其《竹枝词》《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘宾客集》。

作品赏析：一般地说，刘禹锡的诗通俗清新，明白晓畅，但也不乏含蓄隽永之作。第一首就写得比较隐晦，与其说是写景，不如说是怀人。诗人当年在庾令楼中初次见到的是什么呢？是人，还是武昌春柳？按照后文的意脉来推断，我们不妨将第二句的意思倒过来理解，那位女郎的腰肢似武昌春柳一样柔美，一样婀娜，应该是人。这样理解，“武昌春柳”就成了一个比喻性意象，更富有诗意。接下来，诗歌展开今昔对比，嗟叹之情，不禁油然而生。当初，他们“相逢相笑”，是何等亲热；如今看来，却是春梦一场，那场相会，只能留下深情的回忆了。这里除了“武昌柳”之外，还运用了两个典故。一是庾令楼，指旧时武昌南楼。晋时，庾亮在武昌，秋夜气佳景清，使属吏殷浩、王胡之等人登南楼吟诗赏月。二是巫山云雨，典出宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”指古代神话中巫山神女兴云降雨一事。巫山云雨，是古诗中常见的意象。比如，“一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”（李白《清平调》）“岂知为云为雨处，只有高唐十二峰。”（李商隐《深宫》）当然，最著名的要数元稹在《离思》中写的：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”经历过“沧海”“巫山”这样至大至美的景象，别的地方的水和云就看不上眼了。元稹的诗是悼念亡妻的，后两句的意思是说，从女人堆里经过，看都懒得看一眼，除了爱妻之外，再也没有使自己动情的女子了。“为雨为云两不知”，刘禹锡所怀念的人，其关系自然不一般了。看来如刘禹锡者，也是有故事的人。其诗浓艳，其情哀婉，难怪有人把本诗的著作权归在了元稹的名下。

第二首诗意显豁，“鄂渚”“汉阳渡”，直接点明故事发生的地点；“女郎”“鸳鸯”，明白地交代了故事的女主人公，当然“鸳鸯”也是一个比喻性意象。本该成双成对的鸳鸯，此时此地，却只有这“一只”。这只鸳鸯，只能长期留守在“汉阳渡”了。“人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”（纳兰性德《木兰花令·拟古决绝词》）如此情景，岂不令人嗟叹！