甄嬛竟然是乾隆的生母？她一生荣华富贵史无前例
宫斗剧《后宫甄嬛传》通过一系列的勾心斗角、阴谋陷害，展现了雍正的妃子甄嬛的一生。尽管这部剧已经播出十年之久，但里面的故事细节至今仍为人们津津乐道。
其中，剧中甄嬛与四阿哥的博弈，也相当精彩。
剧中的四阿哥从小聪明伶俐，但是他的生母是一个身份卑微的宫女，因此一直不受皇帝喜爱。后来甄嬛借以四阿哥生母的身份，从甘露寺顺利回宫，就此两人因利益关系紧紧绑在一起。
后来，甄嬛一路升级打怪，成为皇太后，四阿哥也因此顺利登基，做了皇帝。
但因为两人并不是亲母子的关系，甄嬛还有六阿哥这个亲儿子。四阿哥登基之后，以郑伯克段于鄢的典故对甄嬛进行试探。甄嬛提出让六阿哥继承果郡王一嗣，这才打消掉四阿哥的疑虑。
剧中甄嬛并不是乾隆的生母，而且两人的关系也充满了利益的纠葛与博弈。那么历史上，有甄嬛这个人物吗？如果有，她和乾隆的真实关系又究竟如何呢？
一、真实的“甄嬛传”
历史上，甄嬛是真实存在的一个人物，她的原型正是雍正帝的妃子，乾隆帝的生母——孝圣皇太后。
清人 《孝圣皇太后朝服像》
据乾隆皇帝本纪，乾隆的生母姓钮钴禄氏，为满洲镶黄旗四品典仪凌柱的女儿，生于康熙三十一年（1692），幼时家贫，居热河。十三岁时，选入皇四子胤禛（当时封多罗贝勒）的府中为格格。当时她的地位并不高，等同于贴身侍女。二十岁时，她生下了胤禛的第四个儿子弘历。
左图：《胤禛赏花图》；右图：《胤禛美人图》
1722年，康熙逝世，雍正即位。雍正元年（1723年），雍正便备好密诏，立皇四子弘历为嗣君。同年十二月，封钮祜禄氏为熹妃，后晋为贵妃。当时，雍正皇帝住在养心殿，而弘历则奉命住在乾清宫东侧的毓庆宫，隐有东宫太子之意。
雍正过世，乾隆登基后，钮祜禄氏（熹贵妃）被尊为“崇庆皇太后”。到乾隆四十二年（1777）正月二十三日，太后以八十六岁高寿，逝世于圆明园的长春仙馆。乾隆尊谧她为“孝圣慈宣康惠敦和敬天光圣宪皇后”，四月，葬于泰东陵。
孝圣皇太后的“上位”之路，显然不像剧中的甄嬛依靠争宠宫斗，而是母凭子贵，获得尊荣。
她在乾隆盛世当了四十一年皇太后，享年之高，在清代皇太后中列第一位，在中国封建历史上也是极为少见。
二、诗中的母子关系
那么，乾隆又是如何对待孝圣皇太后的呢？他们之间的关系究竟如何呢？
众所周知，乾隆是深度诗歌爱好者，一生留下了四万余首诗，成功夺得诗歌数量榜冠军。
尽管只有一首《飞雪》收入小学语文教材，但这些诗还是反映了乾隆生活的点点滴滴，借此，我们能够考察出乾隆与其生母的关系。
值得注意的是，早期他所作的诗文之中，几乎没有任何有关儿女私情的作品，虽然这可能是他当时故意以此显示他不是一个溺于儿女私情的人。但是为女性长辈而作的诗，也十分有限；而且，其中最令人不解的是，找不到任何一件诗文是专为他的生母而作的。
虽然，其中有一首题为《恭祝皇母圣寿》，但他在此处所说的“皇母”，应是指当时的孝敬皇后。按当时所有的皇子，都须称皇后为“皇母”；如果是庶出，则称自己的生母为“圣母”，以示尊卑之别。因此，这首诗应是专为当时的孝敬皇后所作的祝寿之诗，而非是为他的生母而作的。
《孝敬宪皇后朝服像》
这样的行径，与他在登基之后的行为完全相反。因为，在他即位后所作的四万多首御制诗中，有多达四百多首以上的诗，都与他的生母有关；其中反映了他在日常生活中，几乎无时无刻不想到他生母的事实。
既然如此，那么他在此时所表现出的这种沉默，与似乎刻意回避的态度，又是为了什么呢？
在此期中，他之所以不提到他的生母的原因，可能是由于他是庶出，而当时皇后还在，因此他不得不有所顾忌；也因此，他对自己亲生母亲的感情也就不敢太过张扬。
不过，在雍正九年孝敬皇后过世和雍正十三年九月他自己登基之后，这种情形就完全改观了。在那以后的四十二年当中，他时时刻刻表现出对自己的生母热切而浓厚的感情，太后是在他诗文中出现次数最多的人。
而孝圣皇太后逝世之后，乾隆也时常在诗中流露出对太后的思念之情。
《快雪时晴帖》
比如，在太后去世同年年底，乾隆所题王羲之《快雪时晴帖》中的一首诗：
复雪叨天贶，自宵达曙连；缤纷迷旷宇，雱霈湿非烟。诚幸逢膏续，仍欣在腊前；无人相慰藉，独立一酸然。
诗中一开始所说的是因为该年腊月得雪有利于农而欣喜，但到结尾时，他的这种欣喜之情，却又因无法与他母亲分享而转为伤悲。
而到了乾隆八十五时，他都还会写诗怀念太后，由此可见，不论太后已经逝世多久，他对她的怀念一直是持久不变的。
三、乾隆的孝行
除了用诗表达对母亲的热烈感情，乾隆在日常生活中对太后也是念兹在兹，无时不放在心上，每凡居处、出入与巡狩，多奉母同行，贺寿礼，上尊号，更无时间断。
乾隆对孝圣皇太后的孝行，主要表现在以下几个方面：
1、不论居住何地，常常问安
为了让太后居住舒适，乾隆十六年到乾隆三十四年间，乾隆皇帝特别重修太后所住的慈宁宫，费银五千四百七十八两有余。在宫中期间，乾隆皇帝每间隔数日必亲自到太后住处问安。
《胪欢荟景图册》之《慈宁燕喜》
有时候，太后住在颐和园，乾隆则需要回宫处理公事，两人居住较远，但不论居处在何地，乾隆皇帝都经常到太后住处问安，且时常赠送她各种珍贵的物品，其中包括他的御笔书画作品。
2、外出行程，配合太后
乾隆母子可以说是旅游达人。乾隆在位六十年期间，曾经离京到各地巡狩，共计有72次之多，平均每年出外远行1.2次。其中，在他去外地巡狩的23次之中，有14次都奉太后同行，六次南巡之中，前四次也都是奉太后同行。
《乾隆皇帝秋狝图》
第四次南巡时，太后已经七十四岁了，有感于此，乾隆在回銮渡黄河时，便暗自决定，以后不再奉母南巡。此后，他暂罢南巡十五年，一直等到太后过世三年之后，才再作第五度南巡。最后一次南巡时，他已经七十四岁了。之所以选择在那个年龄作最后一次南巡，可能是因太后最后一次南巡时，年正七十四岁的缘故。
《乾隆南巡图》
此外，巡狩和南巡的日期，有些是特别为了配合太后的大寿而举行的祈福或祝寿的活动。比如，乾隆之所以特别选择在乾隆六年第一次到木兰秋狝，实是因为那年正值太后五十大寿。而他第一次南巡那年，也正值太后六十大寿。
3、大寿庆典，隆重庆祝
乾隆皇帝对于太后每年的寿诞，也从不草率。如：到慈宁宫祝寿；自制诗画，与皇子、皇孙送寿礼；彩衣捧觞献舞，都是惯例。
“每万寿庆辰，酒酣，帝躬起舞蹈，赏灯赐膳。”
《崇庆皇太后万寿庆典图》（局部）
而每逢太后大寿时，除了以出外巡狩的方式，令太后欣喜，还会上徽号、建寺祝寿，并到名山祈福，安排各种大规模的庆祝和祈福活动，且命人作画纪念。
4、徽号尊衔，尊上加尊
乾隆皇帝对太后无时不显现他的崇敬和感恩之心，每年太后大寿，或者在各种国家喜庆时，会尊上加尊地册尊皇太后，并恭上徽号。这种情形共有九次，每次都以十分隆重的仪式举行。
清 姚文瀚 崇庆皇太后万寿图帖落
从一开始乾隆登基时，被尊为“崇庆皇太后”，后又累加徽号，到去世时，她已被尊称为“崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫皇太后”，成为皇太后中上徽号次数最多的太后。可见，她的尊荣几乎已达极致了。
四、乾隆行孝有度
从以上诸事中可证：乾隆皇帝从登基之后，四十二年来对太后的孝养始终如一，无微不至。那么乾隆是不是一个“妈宝”，事事都向太后禀告，言听计从呢？
事实上，恰恰相反，乾隆一直严守清朝立国以来的祖训：后宫不得干政；而且，对于母族外戚也防范甚严。
即使贵如太后，她的父母想到圆明园宫内探亲，也必得事先向皇帝申请，获准后才可行，否则便算逾制。
例如，在乾隆皇帝刚登基后不久，有一次内侍径引太后的亲弟进入后宫，根本没到太后住的慈宁宫，而只不过远远地在东六宫的苍震门内谢恩。乾隆皇帝得知后便十分震怒，对侍者加以斥责，且令不得再犯。
照理而言，他对自己的亲生母舅，不应如此不客气。这件事情表面上，固然显现出乾隆恪守祖训，但是换一个角度来看，它也反映了乾隆对于他母亲的家族并未特别礼遇的事实。
乾隆之所以有这样的行为，可能原因有二：首先，他的外祖父凌柱，只是一个四品典仪内大臣，家世并不显赫。其次，他的母舅才具平庸，所以他未加以提拔重用。
相对地，乾隆皇帝对于自己的皇后和贵妃的族人，只要是具有才干，他都十分照顾。比如，他重用孝贤皇后的弟弟傅恒。傅恒一生立下许多战功，被封为一等公。傅恒的儿子福康安，也因战功而受爵。另外，他也重用慧贤皇贵妃的父亲高斌与兄弟高晋和高恒。三人曾分别担任直隶和江浙两地的总督，以及总管两淮盐政。
由此可证，乾隆皇帝并非完全排斥外戚，而是看他们是否具有才干。
太后笃信佛教，她曾亲手贴绣，制作佛像《绿度母贴绣像》。有一次，她向乾隆皇帝建议：顺天府某处一佛寺残破，应加修缮。乾隆皇帝虽然表面上听从她的嘱咐，却随即召来她的随从，训诫他们不得视太后所好，而随便向她通报外界的相关消息；当然，也不得随便引尼师入宫见太后。
乾隆皇帝一方面顺从太后所请，但另一方面也同时在防范小人居中兴风作浪，由此可见乾隆皇帝的精明干练：他侍太后至孝，对她生活上的大小事都加以过问，但同时又善于防微杜渐。
五、乾隆孝行的意义
以上可知，乾隆皇帝对他的生母孝圣皇太后四十二年里至亲至孝的行为，可谓克尽孝道、无微不至，他似乎要以这种种行为，来证明他是中国历史上侍母最为尽心，也是最孝顺的皇帝。
那么为何他要如此大肆宣扬他的这些孝行呢？
原因可能有以下几点：
（1）这或许是为了弥补他早期因限于时空环境，不敢对他的生母表现出真情的一种过度夸张的行为。
（2）后期由于他身为皇帝，再无任何顾忌，因此他的一片孝心真情发自内心而不能自已，不仅形之于外，又见之于诗文书画，可谓天性至孝。
朗世宁（乾隆皇帝 朝服图）
（3）他既身为人君，因此有意借由各种图画和文献公开显示他的各种孝行，所谓“百行孝为先”，以此作为万民表率。
（4）他有意借由史册，将他的孝行传之久远，以证明他是一个恪守祖宗家法，实践儒家核心价值观念，以孝治天下的圣主明君，并期望以此在历史上流芳百世。
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编辑：冉娜 黄泓
观点资料参考：
《乾隆皇帝的家庭生活与内心世界》
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