关于《世界观》你所需要知道的知识点（世界观(原书第2版)）书评
1，世界观
世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。
2，真理
真理符合论
概括地说，根据真理符合论，决定一个真的观点为真的因素是这个观点与现实相符合。决定一个假的观点为假的因素是这个观点没能与现实相符合。
真理融贯论
根据真理融贯论，决定一个观点为真的因素是这个观点与其他观点连贯一致，或紧密结合。
不同的融贯论之间，主要差异在于把谁的观点算在观点拼图里。
3，真理符合论的问题
我们根本没有办法评估感官给我们提供的表征是否准确，或者换句话说，我们没有办法确定现实到底是什么样子的。
《全面回忆》情境
尽管我们都认为自己的体验来自于“正常”的现实，但我们并不能确定这些体验不是来自于某种《全面回忆》情境植入我们大脑中的现实。简言之，我们无法确定现实真正的样子。
4，真理融贯论的问题
个人主义融贯论是一种极端的“一切皆有可能”的相对主义。
团体融贯论的主要问题是：
（1）没有考虑一个群体可能秉持错误观点的可能性；
（2）没有办法明确哪些人可以算作群体的一分子；(而且通常来说，并不存在一个清晰的标准来确定许多个体应不应该算作所考察群体的成员。)
（3）对任何一个群体来说，都不存在一个由整个群体共同秉持的、具有一致性的观点集合。
5，经验事实与哲学性/概念性事实
经验事实与哲学性/概念性事实之间的区别并不取决于这些事实是否被证明是正确的。两者之间的区别在于，我们根据什么类型的原因来相信这些事实。
6，不证实推理
不证实推理模式是一种演绎推理。然而实际上，由不证实推理模式得出的证据往往同样很复杂。具体来说，通常不证实推理模式涉及大量辅助假设。因此，通过不证实推理模式得出的证据只能表明要么是所使用的理论不正确，要么就是一个或几个辅助假设不正确（经常出现的是后者）。
7，可证伪性
一个理论本身是不可证伪的”这一说法通常并不准确，实际上，关键的因素是你对这个理论的态度，而且正是这个态度决定了你认为这个理论是可证伪的还是不可证伪的。
8， 工具主义和现实主义
对工具主义者来说，一个适当的理论可以给出预言和解释，至于这个理论是否反映或模拟现实世界，并不是一个重要的考量。而对现实主义者来说，事情恰恰相反，一个合理的理论必须不仅可以给出预言和解释，而且要反映现实事物的真实情况。
9，亚里士多德世界观
地球在宇宙的中心，月球之外的区域是完美的天空，宇宙被认为有本质存在、有目的，且相对较小、较舒适。
10，牛顿世界观
宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。
11，狭义相对论
狭义相对论的基础是光速恒定原则和相对性原则
光速恒定原则：在真空中，光速的测量值总是相同的。
相对性原则（粗略版）：不存在一个优先视角来判定谁在运动而谁是静止的。
相对性原则（更严谨的版本）：如果两个观察者在两个完全相同的实验室里，只是两个实验室相对于彼此在进行匀速直线运动（也就是既不加速也不减速），如果此时两个实验室里正在进行完全相同的实验，那么两个实验的结果将完全相同。
光速恒定原则和相对性原则会共同造成以下结果：
（1）时间膨胀
对运动的人和物体来说，时间流逝变得更慢。
（2）长度收缩
对运动的人和物体来说，长度会缩短。
（3）同时性的相对性
从一个正在运动的视角看来同时发生的事件，如果从一个静止的视角来看就不是同时发生的。举个例子，假设从萨拉的角度来看，她的两块时钟SC1和SC2是同步的，那么从乔伊的角度来看，这两块时钟就不是同步的。
12，广义相对论
广义相对论同样以两个基本原则为基础，通常被称为广义协变性原理和等效原理，这对广义相对论来说具有重要的意义。
广义协变性原理通常概括表述为：在任何参考系中，物理定律都是相同的。
等效原理表述为：加速度产生的效果和重力产生的效果是无法进行区分的。
在广义相对论中，不受任何力的作用的物体也会沿最短路线运动，也就是说，这些物体通常沿测地线运动。重点是，像行星这样的物体，并不是受到了任何吸引力才呈现出其运动模式，这与牛顿世界观中通常关于重力的观点相比，是一个关键不同点。比如，火星围绕太阳沿椭圆轨道运转并不是火星与太阳之间相互的吸引力或者说万有引力的结果。相反，与其他运动的物体一样，火星沿直线运动。
13，量子理论标准诠释（哥本哈根诠释）
根据标准诠释，我们之所以说不出电子在测量之前具有什么样的属性，并不仅仅是因为我们不知道这些属性。事实上，我们说不出这些属性，是因为这些属性在测量之前并不存在。也就是说，并没有哪个物体的属性是在对这个属性进行测量之前就确定存在的，因此也就不存在相关的事实。
现实依赖于测量的激进派观点（现实依赖于意识）
也就是任何物体都算量子实体。在这个诠释中，只有出现了人类的观察，波函数才发生坍缩。
多世界诠释
根据多世界诠释，波函数从来没有坍缩，态叠加持续存在。
14，定域性假设（粗略版）
发生在一个地点的事件不能对发生在另一地点的事件产生影响，除非两个地点之间存在某种联系或通信。
阿斯派克特实验结果有力表明了定域性假设是错误的。
15，信息定域性
发生在一个地点的事件，不能用来向一个在远处的地点传递信息。
贝尔/阿斯派克特实验并没能让我们有理由认为信息定域性是不正确的。
16，过程哲学
过程哲学认为过程比物体更为基础。也就是说，传统观点把物体当作是现实最基础的组成部分，而把事件、变化和其他过程看作是伴随这些基本物体相互作用而产生的结果，相比之下，过程哲学则把这个顺序完全颠倒过来。根据过程哲学，过程成了现实最基础的组成部分，物体被看作是过程和事件所产生的结果。
因此，这个世界和世界中的物体，并不是稳定的实体，而是在持续演化的过程。
17，霍特的神学
把上帝看作是一个吸引着宇宙向其发展的未来。
宇宙并不是仅仅进行某些“无意义的闲逛”。事实上，宇宙有一个目的，这个目的与“宇宙大致朝某个方向向前发展”的特性相关联，而宇宙发展的大致方向就根植于规律性过程和随机过程之间的平衡，正是这个平衡使宇宙可以按照自然规律向前发展，包括按照在演化论中处于核心位置的规律向前发展，然而尽管如此，在这些过程中仍然存在真正的不确定性和不可预测性。