到达灵山本应高兴的唐僧，他因何事而绝望？又因何言而惊诧？

（博士论西游第七一〇讲，选自《西游谜中谜》（540）第九章――观音努力之谜）

在上一讲中，我们提到，如来指示阿难、迦叶强行索要唐僧的紫金钵盂，由于“钵盂”是唐僧用来化斋乞食所用之物，也就是唐僧的“饭碗”，以此向观音和唐僧师徒表达了强烈的暗示，要求他们在享受东土众生供奉之时，向他缴纳“三藏真经”的知识产权使用费。

应该来说，如来花费心血编纂完成“三藏真经”，并且亲自策划和安排实施的取经行动，以此来实现在东土拓展现在佛派业务的目标，但是却在观音的纵横捭阖之下，她将该地盘纳入到了自己的囊中。

在此情况下，如来让观音和唐僧师徒缴纳一定费用，本来也无可厚非，但是，他在敲打观音的同时，却让已到达灵山高兴万分的唐僧，经受到了西行取经以来最大的打击，感受到了极端的绝望，而又听到了最让人惊诧的话！

那么，又是何事让本应高兴的唐僧极为绝望？又因何言而让他万分惊诧呢？我们还要从唐僧刚到灵山、初见如来说起：

经历了千辛万苦的唐僧师徒，终于来到灵山大雷音寺，并受到了如来和佛派众神仙热烈欢迎，他们本以为已经“功到自然成”，将顺利地取到“三藏真经”转回东土，使其“传流东土，永注洪恩”，造福东土百姓，永保大唐江山。

可以说，唐僧师徒此时的心情是十分愉快的！他们在阿难、迦叶的带领之下，先对藏经的“珍楼”进行了参观，“看不尽那奇珍异宝，摆列无穷”；又享用了斋宴，“皆是仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，与凡世不同”，自认为“向来受尽千般苦，今日荣华喜道成。”

然而，心情愉快的唐僧师徒，却因阿难、迦叶向其索要“人事”，而让他们的心情从云端跌到了尘埃，压不住脾气的悟空，他要让如来“教他自家来把经与老孙也”，“八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者。”唐僧尽管对此没有任何表示，但是其心情低落的程度，也一定亚于三个徒弟。

在悟空提出要告阿难、迦叶“掯财作弊”情况下，阿难、迦叶尽管嘴上强硬，“此是甚么去处，你还撒野放刁！”但也让他们“到这边来接着经。”八戒和沙僧接住经卷，“一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙僧挑着”。

唐僧师徒虽然遭受一点波折，但还是得到了经卷，从总体上来看，传经过程还算顺利，心情逐渐变好：“却来宝座前叩头，谢了如来，一直出门。逢一位佛祖，拜两拜；见一尊菩萨，拜两拜。又到大门，拜了比丘僧、尼，优婆夷、塞，一一相辞，下山奔路不题”

不过，让人意想不到的是，一路走来，经历众多磨难，却矢志不移的唐僧，就在灵山脚下，让他感到了深深的绝望，甚至担心起了自己的生命，“怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”

在十万八千里的取经途中，唐僧曾经焦虑过，比如，在平顶山他不知道“几时能彀此身闲？”到黑水河他想知道“何时满足三三行，得取如来妙法文？”他也曾经失望过，在镇海寺生病之时，他让悟空转回东土送信，“有经无命空劳碌，启奏当今别遣人。”

但他从来没有绝望过，只要悟空相劝，他要么“乐以忘忧”，要么“心神顿爽，万虑皆休”，就是在病榻之上，他在悟空的劝说之下，又喝了一碗凉水，立即“精神渐爽，眉目舒开！”

那么，已到灵山圣境，取到“三藏真经”的唐僧，究竟是因为何事而感到绝望了呢？那是因为，白雄尊者遵照燃灯古佛指示，将他们取到的经包抖开，沙僧在收拾散落的经卷时，“打开看时，原来雪白，并无半点字迹”，这才有了唐僧“诚不容诛”的绝望表达！

唐僧师徒“急急回山，无好步，忙忙又转上雷音”，只能再找如来换经。本已绝望之极的唐僧，不仅看到了如来对阿难、迦叶的百般袒护，更是被如来的一句话惊诧得目瞪口呆，“白本者，乃无字真经，倒也是好的。”

难道没有任何字迹的“无字真经”真是好的吗？要想了解这个问题，我们下一讲接着说！