练太极拳,不站桩行不行?

无拳不桩
学太极,需要站桩吗?这是很多人心中大大的一个问号。近来,也有学生向我反映某某名家说站桩没用,练太极不用站桩,教站桩的都是糊弄人呢。
我听了后顿感愕然。此话若出自太极票友或小白之口也就罢了,可从具有名人效应的练家子嘴里说出来,就未免有些不好了。正如坊间的那句话说得好,长得丑也就算了,那不是你的错,但是你出来吓唬人就是你的不对了!
我们只要稍微百度一下少林、武当;外家、内家;形意、八卦、太极等等就知道各门各派是否有桩功这一门修炼内容了。
少林桩功是极为负有盛名的。在少林寺里有中外驰名的“站桩坑”,最基本的练习就是马步桩;峨眉派有十二桩功;形意门有三体式;八卦门有扣步桩,摆步桩;心意门有六合桩;八极拳有两仪桩。这样的例子很多,就不一一列举了。
所以,太极门又有什么例外呢?大名鼎鼎的吴图南就传有“太极功”,那里面的就都是桩功。
桩之次第
我可以十分肯定的,负责任的告诉大家。学太极拳必须要从站桩开始。有位老前辈说得好:欲知拳真髓,首由站桩起。这话说得一点也没错。为什么要从站桩起?因为桩者于拳而言,犹如树木扎根于地,乃为基础也。
人世间,万事万物都是从最基础开始的,这含括无论是建筑,还是上学,抑或从政经商。故,此乃千古不易之理,逾理而欲高远则绝无可能也。学太极若不从桩功开始而欲求能达到理想效果,则不啻于镜花水月也。那可真就是“理想很丰满,现实很骨感”了。
提到站桩,站桩是极为讲究一个次第的。很多人一上来就直接教学习者浑圆桩,这也是错的。这种错误就好比站桩犹如打地基,但是直接从浑圆桩入手就如同地基没打就盖房子。
桩者,根也!站桩的第一目的就是理顺身心上的气息驳杂,第二目的就是松沉到脚、连通地气、脚下生根,第三目的就是借地之力、气贯周身,第四目的就是于拳的动静开合之中处处都能从脚到头到手,上下、前后、左右皆是均匀的膨胀力。
起手筑基
以上四步,是为次第之谓。而其第一步的桩功术语叫做“筑基”。方法是通过无极桩先理顺习练者的身心,然后可得松沉之功。理顺为法,松沉为效。检验的标准是周身关节都是轻松舒服之感,圆活轻安之趣。
很多人的确是站了很久的桩,但没有多少有我上面所说的这种体验,因为练法不对。譬如必须要从无极桩作为站桩的起手桩。无极桩两脚左右分开站立,两手自然垂于身体两侧。很多人应该是都知道的,觉得很简单,这有什么啊!
问题出来了,你认为很简单,有什么?三点一线、活百骸、找平衡、得中正、展慧中、松密处、三七分力。这些无极桩中的心法要领是没有多少人知道怎么做的。
也有的人教无极桩或练无极桩说什么神游物外,恍兮惚兮。学习的人感觉挺好,恍兮惚兮了!可你如果连无极桩是什么,练无极桩的目的到底是为了什么都不清楚,练内功的基本原则都不知道,那你恍兮惚兮半天在干什么呢?
说进入一种无人无我的状态对不对呢?非常的对。可是脚下无根的进入就是不对的了。我们道家南宗初祖张紫阳真人曾明明白白的说过,“始于有作人难见,及至无为众始知。但见无为为要妙,岂知有作是根基。”老子也在《道德经》中说:“故无名,以观其妙;故有名,以观其窍(缴)。”
二位祖师所说都是意在告诉后人,以有入手是始,以无见效是末。孔圣人也在《大学》中说,“事有始末,物有始终。知所先后,则近道矣。”所以,若不知本和末谁在先谁在后,就是颠倒,便是妄想。《心经》也说,“远离颠倒妄想,(方有)究竟涅槃(的可能)。”
大道至简,真法一途,佛道没有根本区别。习练太极亦是不出个中其理,勿论你何门何派,终归是要捋着这条脉络的。否则,则必是差之毫厘,谬之千里。所以,起手筑基无极始,有为有作是法要。
二步唤龙
无极桩作为太极门正脉传承的法门,其存在和作用是毋庸置疑的,也是不可或无的。但是,无极桩在开始阶段的目的就是为了练出气沉脚底,其根在脚的功效。而在这个过程中,它能变化人的气质,让弱者转为强,让暴者化其燥。这种变化的实质性其实就在于对血气的梳理而获得的轻安之功。
无极桩这一步筑基功效达到之后,还不能急于练浑圆桩。浑圆桩是两手在胸前撑抱,术语叫做“抱桩”。很多人抱桩,抱的都是死桩。试想我们求那点生机还求不过来呢,怎么可以越抱越死气沉沉呢?可是很多人真的是不懂这里面的道理与奥妙啊!
怎么能抱出一片生机呢?就是得需要周身的蠕动,而不是死死不动。这种动在外表不细看几乎是看不出来的。它像春回大地,万物复苏那一刻的状态,周身的关节都在若有若无的做着蠕动状。其中,脊柱的四大椎节是尤为重要的。不通过单独的桩功练习,直接“抱桩”是练不出来的。
动“四椎”在吾门有三个桩法,也叫做“唤龙三桩”。因为,脊柱若龙之身体。把脊柱这条龙练活即为唤醒这条大龙,简称“唤龙”。其桩有三,分别是翻江倒海、游龙戏水、乌龙盘柱。
翻江倒海是将脚下涌泉连接的地气通过脊柱前后波浪似的波动送到脊柱,最终直达百会处;游龙戏水则是通过脊柱的左右S状的摆动将地气送到脊柱,最终直达百会处;乌龙盘柱则是通过意气绕着脊柱呈螺旋状的将地气沿着脊柱画螺旋的送到百会处。
这三个桩法任何一个都能让脊柱渐渐产生极强的弹性力。练的时候,习练者得气特别的快,后背可快速发热、发烫,内里的脏腑也是无比的舒服。此三桩虽然是吾门初级桩功中的第二次第之法,但却起点高、功效强。究其根本,从现代医学可知,我们人体的运动神经和感觉神经均由脊髓传导上行和下行,因而这三个桩看似练的是脊柱,实际和神经系统密切相关。
另外,我国中医学也有“诸髓皆属于脑,故上至脑,下至尾骶,皆精髓升降之道也。”所以,针对脊柱的桩功练法也是有其人体医学的科学依据所在的。通过这三个桩对脊柱的四个椎节的练习,有“贯肾,填髓,通脑”之效。以上这部分给大家交代的是在桩功习练系统中的第二步为什么要单独练脊柱的原理和依据。
三步虚领

“唤龙三桩”也练习完毕后,才可以开始“浑圆桩”的练习。此时练习起来的感觉就大大的不一样了。这里面的感受没法说,说了纵是再聪明的人也只是停留在理解的层面罢了,终究不是那么回事。

这就好似我站在二十层楼和在一层的你通话,我把我看到的景象说得再清楚,可你的想象与你自己到了二十层楼看到的永远不会是一样的道理相同。所以,千说万说就一个字,练!

可如果从系统的缜密性而言,直接练“浑圆桩”还是有所缺陷。虽然,从无极桩到“鱼龙桩”已经把练“浑圆桩”需要的条件给具备了,但练“浑圆桩”不仅仅需要这些。所以,最好再把“虚领桩”练一段时间。

“虚领桩”我以前在公众号里发表过文章,也有演示的视频。在平时的线下培训中偶尔会兴之所至教一教。但是没有形成一个完整的教学课件。现在为了满足很多人学习桩功的需求,我已经对此录制了课程课件。

“虚领桩”,专门练习虚领顶劲的,这也是不同的桩它的不同价值所在。练无极桩的重点是下盘脚的生根之功,练“鱼龙桩”的重点是中盘脊柱的蠕动之功,而练“虚领桩”的重点则是练上盘头的顶领之功。

这三个桩也叫做天盘桩、地盘桩、人盘桩。天为上盘,为头;地为下盘,为脚;人为中盘,为脊。练什么都是有它的实际道理和依据的,不是胡来,想怎么练就怎么练的。这就好似给汽油车只能加汽油而不能加柴油是有它的缸体机理的。

练“虚领桩”的时候。还是按照无极桩的要领要求站好:三点一线、活百骸、找平衡、得中正、展慧中、松密处、三七分力。然后,两手从身体两侧带着气上行至头顶合十拜斗,气不可上拔。随着周身的百节放松而逐渐匀缓的屈身下落,此为伏身法。起来的时候为升身法。须是想着头顶百会有一根小绳把自己一点点拎起来。其好比皮影戏里的皮影,软软塌塌的,是顶上的小绳把它拎起来一样。

这个桩练好了,是对无极桩松沉到脚的一个反向强化。能让头和脚犹如太极图似的形成上下的对称、对拔,相吸相斥。它们最终的作用就是为了补足练习“浑圆桩”缺乏上下劲的根本力的问题。

四步浑圆

我说很多人站“浑圆桩”之所以不对,第一是指犹如盖房子似的,次第不对。上来就一抱,这好比房子四面的墙壁。不打地基就垒墙,这肯定是不对的。想在垒墙的同时兼顾打地基,这更是不对的。科学发展到今天也是做不到一边垒墙一边在下面打地基的程度。所以,想直接在“浑圆桩”里就把无极桩的功夫练到了是极其错误的做法。这是其一。

其二,练“浑圆桩”站的是六面力,也可以叫做太极球。球是立体的,是力在360度的无凹凸的相互作用。我看很多人站“浑圆桩”就是放松而已,软软塌塌,瘪瘪哈哈的,搞不清楚是依据什么原理那么练!目的是练放松?两个手臂都端起来了,你怎么放松也不如垂在身体两侧放松。如果说,是为了练所谓的“极柔软然后极坚刚”?绫罗绸缎柔软一辈子,比我们都柔软也没看它怎么就坚刚了。所以,柔软倒是没有错,但是软软瘪瘪的就是错的。

什么是六面力呢?上下为一组矛盾力,前后为一组矛盾力,左右为一组矛盾力。三组之间彼此又相互为矛盾力。如果说,上、下、前、后、左、右为六个点,那么上下、前后、左右就是三条线,而三条线彼此的交互则为面,六面进而成为球。点、线、面、球是在“松紧紧松勿过正”练习原理中形成的。

在通过“浑圆桩”练出浑圆球的过程中需要一个必不可缺的重要条件,这个条件就是上下这个中正,也叫上下劲。这就好似狼群有狼王,国家有纲领的道理一样。“浑圆桩”里也有主次之分,君臣之别。因此,有人就对“浑圆桩”的练习做了一个总结:上下为奥妙,前后为本能,左右为技巧。

什么意思呢?无论是养生还是技击,上下是首要的存在条件。没有上下这个劲,前后、左右就都无从发挥。因此,练太极拳有“劲起于脚”之说,练形意拳有“消息全凭后脚蹬”之语。没有这个,练拳就是空的,用的就是拙力。站桩是为了什么?于拳而言,就是为了助力于技击的打击力。拳者,技术也。桩者,功力也。

拳击是直摆勾,然后组合拳,这是技术。平时的体能,力量训练则是功力。站桩和它是一样的目的,只是开发人体的原理和方法不一样。所以,练太极拳不站桩怎么能行呢?那是既不合理,也不会达到练拳的效果的。

很多人会练的套路倒是不少,练的时间也不算短了,可是一提到其中对错的原理,根本就和自己掌握的套路数量以及时长不成正比。不过,这都没有什么,不懂就学,学会了就是提升了。

卓然独立

其实,桩功在上千年的传承演变中,通过一代代人对其进行丰富,进而形成了一套独立的修行体系。它不仅可以给拳做服务,也可以独自对习练者产生莫大的功用。所以,桩功无论从哪个方面都要被我们所重视。切记,站桩站对了只有益,绝无害。反之,纵使无害,也肯定会影响站桩、练拳的效果。达不到站桩、练拳的最大目的。

我从小学拳至今,历经的老师各门各派不止一家,同道的朋友也不限于一位。老师们,朋友们都彼此不认识,但这些老师,朋友在各自的练法里都是有站桩的这门功夫的。这也都从另一个侧面印证了无拳不桩的事实。

进入高级桩功部分,桩功内容就越加丰富。开始由静桩的习练向动桩的习练进行深入。从拳术应用的角度出发,拳是动的,因此要把在不动的桩功里习练出来的东西往动的桩里升华,进而动桩为拳术服务。

其实,太极拳步步都是桩,任何一个动作完成后定住不动即为桩也。但这是指有桩功的底子的。而不是表面不动那么简单。譬如,必须要能做到松沉到脚,脚下生根;必须要能做到立身中正(不是躯干挺直);必须要有具备六面力的功夫;必须能做到周身的内在蠕动等等。

这些单独练站桩的时候都很难做到,更别提幻想从动态的拳中或者前后腿承重的大比例中做到了。欲想跑,先站好。简单的站都站不好,怎么可能跑得起来呢?所以老前辈说得好:要知拳真髓,须从站桩起。

李氏古传太极十三势(海南)培训公告通知
时间:2021年1月16日
地点:海南琼海
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