天命玄鸟，降而生商，玄真的是黑色么？ | 夕霞夜话——汉字的童年（11）
中医学苑
xyzych1988
本文为学苑出版社作者系列文章，欲知详情，点击文末左下方“阅读原文”查看更多。
写在前面
///
我们汉民族，为人类做出的最大的贡献，就是发明了文字——汉字。思想的传播，各种经验的总结和历史的教训，都离不开文字。汉字本身有思想，这是汉字与其它文字最大的区别。我们汉民族常常羡慕其他民族有民族特色，如民族服装，民族小调等，常常黯然叹息，好像汉民族没有有特色的东西，从而没有了自信心。其实，我们汉民族有着最有特色的宝贝——汉字。在浓浓的民族伟大复兴的情节里，在殷殷的寻求国学的氛围里，回过头来，看看我们汉字的童年，是一件多么快乐的事情。童年是人生最快乐的一个阶段，长大了，成熟了，重温儿童的长成，更是一件快乐的事情，更何况，有的人，都忘了自己的童年，甚至并不知道自己的童年，所以，快乐就少多了。
汉字的童年（11）
玄是黑吗？
上期我说“黄和廣”（当然，繁体字更能看得清楚）是一个字，黄就是廣，就是广阔的大地的意思。黄帝，实际上就“廣帝”，与嬴政的“皇”，武则天的“曌”，是一脉相承的。文章在学苑出版社的公众号上发表以后，有的学者不太认同。可能是我没说明白，在此再解释一下。
还得从造字之始说起。汉字的造字之始，是没有原则、规矩的。就是说，没有规定造字必须得是象形，会意，指事，假借什么的，那都是后世的学者研究成形的并且正常使用的汉字，进行总结，形成的汉字的造字规律。其实，造字者并不知道他们是按后世学者说的规律进行的，他们造字，只是为了能够记录、能够让后世好认、记得住，基本就是实用的，让后人好学好用。但是，有些字是没法象形的，只能会意了。会意，就是得其“神”吧。所以，字之初，没有后世的那么多想法。但是，造字者所造的每一个字，都是有意义的，比如“黄”，按先人的认识规律，“廣阔的大地”总比“颜色”来得早和实在。就是说，先人是先认识的天地，后来，随着物质生活的丰富，精神生活的丰富，才有了其它的抽象的一些概念。比如“颜色”的概念。所以，白呀、黄呀、黑呀什么的颜色，都应该是借已有的字来说明的，有的字借音，有的字是借形，有的是借意，像这个这“黄”字，就是借“廣”字的音。这就是汉代许慎《说文解字》中总结汉字“六书”中所说的“假借”。后世黄色的“黄”，是借“廣”字而来的。至于是不是，那就要看广大的读者怎么看了。许慎是了不起的学者，但是，他没有见过甲骨文，所以，有的字他解释的并不对，我们后世学者，一总认定了许慎说，把我们自己的脑袋都交给了许慎，他要是错的呢？他又不是神！所以，当我们后世的学者，抱着许慎大腿不放时，那就走不远，也走不快了。
比如，这个“玄”字，后世都以许慎说的“玄，黑赤色”，“黑中有赤”等解释为准，于是后人便将“玄”直接解释为“黑”色，于是便自然地把“天命玄鸟，降而生商”，把“玄鸟”解释为“燕子”，因为燕子是黑色的，于是，后世便顺着这黑色燕子，编起了故事，有各种版本，总的意思就是说这燕子正好飞到简狄的脚下，下了个蛋，简狄就吃了这个燕子蛋，于是怀孕生了商的祖先“契”，这个传说故事，都是在周初以后的文献中记录的，越往后，越详细，于是“玄”就“坐实”“黑”意，玄鸟，自然成了“燕子”。想想看，就是简狄吃了燕子蛋，生的是一个人，叫“契”，而《诗经》里明明写的是“降而生商”，商是一个部族，简狄再能，也生不了部族的群众，所以，这个解释就有问题。那么是什么问题呢？这次主要讲“玄”字，欲知“天命玄鸟，降而生商”到底是什么意思，且听下回分解。
我们在读其它古文时，有“玄”“黄”出现时，就不好解释了。比如流传甚广的《千字文》，开头便是“天玄地黄，宇宙洪荒”，大家都是张口便来的。细想想，天是“黑”的吗？地是“黄”的吗？如果按以前的说法，说地是“黄”的，或者可以理解。那么问题来了，天肯定不是黑的，就是到了夜晚，在不阴天，有月亮的时候，那天是蓝蓝的，真的不是黑的。
“天玄地黄”，怎么解释？若按许慎说的“玄，黑中带赤”，肯定解释不通。
“玄”，甲骨文写作
、
，象丝形，看好了，是一根丝，表示细小，又不是单纯表示细小的意思，它表达的意思是，这个“东西”用人的眼睛看，像一根丝一样，细到看不见，又小，又远。又小又远，空间就变大了，比如，古诗中的江边送别，“孤帆远影碧空尽，惟见长江际流”，如果用小说的语言来表达，就是“船越走越远，最后变成了一个黑点，江水天色连成一片”，当一个物体越来越远时，最后，在人的视线里，就是一个黑点了，这时，玄，有了黑的意思，所以，许慎说的，“玄”字有“黑”意，也不完全错，但是，绝不是就是“黑”，它主要的意义是“远”的意思。
那么“黑”怎么表达呢，我们先人自有办法，“黑”甲骨文写作
，此字是由两部分组成，一部分是人，一部分是“圆圈”，人不用说了，这个“圆圈”呢，不是太阳，是人的“脸”，人的脸上没有啥？对了，没有眼睛，一个没有眼睛的人，就是个瞎子，瞎子看不见光，看啥都是“黑”的，所以，这个字，
，才是黑。先人造字，抓大放小，抓主要特征我，用哲学的观点来说，就是抓主要矛盾。
比如“见”字，甲骨文写作
，突出的是一个人的大眼睛，表示眼睛看到了东西，是“见”字；比如母亲的母字，甲骨文写作
，突出的两个乳房；眉毛，甲骨文写作
，突出的是眼睛上的毛。看，先人总是有办法把这个字的意思表达出来，有时，你要拐个弯，才能明白先人的意思，所以说，汉字里面有思想，这个思想，就是先人的拐弯表达。
那么，有人问了，一根
（丝），是“玄”，有“远”“阔”之意，那么，真“丝”怎么表达呢，别急，古人自有办法，写的让你心服口服，丝，甲骨文写作
，看，像小辫子一样，上下有系住的，同时，也像征“丝”多，一缕一缕的，就是“丝”，唉，怎么说的明白一点呢，就是单个的，一条丝，表示的是“玄”“远”，一堆丝，系在一起的丝是“丝”字，这就先人造字的弯弯绕，拐个弯说。
所以，甲骨文“玄”，有远意，不是黑意。“天地玄黄，宇宙洪荒”的意思是“天高（远）地廣，宇宙洪荒”。
这就是“黑”和“黄”的本意。
作者简介
张吉霞，女，黑龙江人。1987年毕业于安徽淮北师范大学（原安徽淮北煤炭师范学院）中文系，获文学学士学位。同年，在北京煤炭工业学校任教学工作。1988年考入中国政法大学法律系，1990年获法学学士学位。1991至今，在中宣部办公厅、研究室、出版局、学习出版社工作。2016年考入北京中医药大学继续教育学院中医学专业，大专学历。2019年考入北京中医大学继续教育学院中医专业，本科学历。2018年，拜北京中医药大学彭建中教授为师。
THE
END
学苑书友会
覆载万安方校注（上下册）